被低估的波斯

鄭渝川

《伊朗：被低估的文明與未完成的變革》

（英）邁克爾·阿克斯沃西著

浙江人民出版社2021年12月

波斯帝國(guó)被亞歷山大大帝征服后，這片大地仍未結(jié)束被征服的宿命。波斯在7世紀(jì)被阿拉伯人征服，11世紀(jì)遭受塞爾柱突厥人侵略，13世紀(jì)遭受了蒙古鐵騎的沖擊，14世紀(jì)末成為帖木兒和新一波突厥蒙古游牧軍隊(duì)的攻擊對(duì)象。如此之多的侵略和占領(lǐng)對(duì)于波斯造成了嚴(yán)重破壞。比如，蒙古西征時(shí)，因?yàn)椴ㄋ沟牡÷蚨鄠€(gè)曾因絲路貿(mào)易以及農(nóng)業(yè)水利灌溉而繁盛一時(shí)，曾經(jīng)創(chuàng)造出過(guò)璀璨的文明成果的城市，如尼沙普爾、圖斯、巴爾赫等被征服者破壞。又如，帖木兒的征服進(jìn)一步摧毀了上述城市希冀復(fù)興的希望。

盡管如此，征服者在平定中亞、西亞的土地后，往往就會(huì)大量起用波斯人。英國(guó)學(xué)者、作家、評(píng)論員、英國(guó)外交部前伊朗事務(wù)處負(fù)責(zé)人邁克爾·阿克斯沃西在其所著的《伊朗：被低估的文明與未完成的變革》一書(shū)中談到，波斯人充任了塞爾柱人、阿拉伯人、蒙古人、突厥人建立的新王朝的書(shū)記官、官員，“還有許多的詩(shī)人、教士、文獻(xiàn)插畫(huà)家、建筑師、各種手藝人等也是”波斯人。這本身證明，波斯文化具有很強(qiáng)的包容性、適應(yīng)性、韌性，而且發(fā)展出了非常高水平的文化成果，以至于波斯民族延續(xù)性和精神文化得以較好地保存和延續(xù)。

《伊朗：被低估的文明與未完成的變革》書(shū)中指出，波斯人在8-13世紀(jì)之間為伊斯蘭文化的繁榮做出了很大貢獻(xiàn)。公元800年，阿拔斯王朝在巴格達(dá)建立智慧宮，推動(dòng)神學(xué)、哲學(xué)、玄學(xué)、宗教法則、語(yǔ)法、語(yǔ)言學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史學(xué)、天文學(xué)等眾多學(xué)科走向繁榮，其中的多數(shù)科學(xué)家、哲學(xué)家、神學(xué)家都是波斯人，更涌現(xiàn)出多個(gè)橫跨多學(xué)科的學(xué)術(shù)大師，包括穆薩兄弟、比魯尼、伊本·西那。波斯學(xué)者當(dāng)時(shí)借助于阿拔斯王朝建立起的一批大學(xué)，專注于對(duì)亞里士多德作品為代表的一批古希臘古羅馬經(jīng)典著作的翻譯，這些翻譯作品在12-14世紀(jì)又陸續(xù)傳回歐洲轉(zhuǎn)譯為拉丁語(yǔ)，直接推動(dòng)了文藝復(fù)興以及之后的啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)。

波斯學(xué)者的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)并不限于翻譯和保存古希臘古羅馬著作，而且他們?cè)谠S多領(lǐng)域也有自己的發(fā)現(xiàn)。書(shū)中指出，拉齊（約850-925）是第一本將天花和麻疹列為不同疾病的人，他還十分強(qiáng)調(diào)觀察和批判式思維的必要性，建立了今天被稱為科學(xué)方法論的雛形，指出了古希臘醫(yī)學(xué)權(quán)威蓋倫著作中的一些錯(cuò)誤和不足。比魯尼不僅對(duì)于醫(yī)學(xué)有所貢獻(xiàn)，還曾研究過(guò)印度宗教、習(xí)俗、地理、歷史，該書(shū)成為客觀主義和宗教寬容的典范。

9-13世紀(jì)的知識(shí)井噴，還為世人帶來(lái)了諸多的波斯優(yōu)秀詩(shī)人及其詩(shī)作。11世紀(jì)的波斯詩(shī)人奧馬爾·哈亞姆的詩(shī)作在西方世界最為人熟知。哈亞姆還是個(gè)杰出的數(shù)學(xué)家和科學(xué)家，提出了以太陽(yáng)為中心的太陽(yáng)系模型。蘇菲派最偉大的詩(shī)人是賈拉爾·丁·莫拉維·魯米，創(chuàng)作的偉大詩(shī)篇《瑪斯納維》影響很大。波斯文學(xué)作品因其帶有的深邃哲學(xué)思考，對(duì)于世界其他許多地區(qū)都形成了很強(qiáng)的影響。

波斯文明不僅是世界上最重要的古代文明之一，而且到了現(xiàn)代，伊朗成為了中東具有廣泛區(qū)域影響力的伊斯蘭大國(guó)。伊朗對(duì)阿富汗以及其他中亞國(guó)家的影響力也不容低估。近代伊朗的苦難史，尤其是英國(guó)和俄國(guó)爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍而多次占領(lǐng)伊朗，掠奪伊朗的資源開(kāi)發(fā)，無(wú)視伊朗民眾的生存發(fā)展機(jī)會(huì)等做法造成了非常深遠(yuǎn)的影響，這促使伊朗走上了與中東、中亞其他國(guó)家所不同的發(fā)展道路。

書(shū)訊

《施劍翹復(fù)仇案》

此書(shū)圍繞1935年施劍翹在佛堂射殺軍閥孫傳芳這一扣人心弦的歷史事件，通過(guò)對(duì)媒體、政治和法律檔案的詳盡調(diào)查，展示了施劍翹設(shè)法為父報(bào)仇、吸引媒體注意并爭(zhēng)取公眾同情的策略。作者認(rèn)為這一事件之所以能引起轟動(dòng)并激發(fā)同情，是因?yàn)樗c法制改革與法外正義孰輕孰重以及國(guó)民黨政府?dāng)U張威權(quán)統(tǒng)治等更大的社會(huì)性問(wèn)題聯(lián)系了起來(lái)。在這次審判事件中人們關(guān)注的不僅僅是一個(gè)年輕婦女的命運(yùn)，更是“情”能否超越“法”、挑戰(zhàn)民國(guó)之政治權(quán)威這一更大問(wèn)題。