淺析廣彩紋飾在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

陳笑

摘要：廣彩全稱“廣州織金彩瓷”，畫工仿照中國(guó)緞錦圖案繪制而成。采用低溫釉上彩的裝飾技法，在白瓷胎上繪紅綠彩，再施以金彩構(gòu)成圖案，呈現(xiàn)出瑰麗絢爛的視覺感受。本文通過梳理廣彩的藝術(shù)特色，通過案例分析如何結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，使廣彩特色更好的呈現(xiàn)，讓傳統(tǒng)紋飾與現(xiàn)代設(shè)計(jì)合理融合，廣彩文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到開拓和創(chuàng)新。

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 廣彩來源

廣彩始于明末清初，因源于廣州地區(qū)，故以“廣”命名。廣彩的瓷胎是先在景德鎮(zhèn)燒制后運(yùn)送到廣州進(jìn)行釉上彩繪。雍正年間，在廣州開設(shè)了官方貿(mào)易機(jī)構(gòu)，促進(jìn)了瓷器的出口。歐洲各國(guó)的王公貴族對(duì)中國(guó)瓷器的認(rèn)可和喜愛，使廣彩成為海上絲綢之路出口外銷的熱門產(chǎn)品，受到廣泛青睞，成為歐洲上流社會(huì)的奢侈品象征。

2. 廣彩的藝術(shù)特色

廣彩以色彩艷麗，題材表現(xiàn)豐富，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，繪工精細(xì)著稱。

2.1色彩搭配

早期的廣彩瓷色調(diào)單一，以麻色為主色，用單色的濃淡劃分層次。光緒時(shí)期在色彩運(yùn)用上達(dá)到了繁盛階段，從最初的幾種增加到十多種。隨著新顏料的使用，繪畫變得更加豐富多彩。用色極其豐富大膽，高純度的對(duì)比色或者補(bǔ)色間相互融合，巧妙的融合在瓷面之中，使整體和諧，呈現(xiàn)出多彩色調(diào)。

傳統(tǒng)的廣彩用色講究嚴(yán)謹(jǐn)，色彩鮮艷，多而不亂，整體用色達(dá)到和諧。大面積巧妙地用金色、大綠、大紅這三種顏色，是中國(guó)陶瓷史中使用金最多的彩瓷品種，呈現(xiàn)出富有變化的絢麗輝煌色彩。整體來說，廣彩瓷在色彩風(fēng)格上，熱衷于追求華麗熱烈的色系和層次細(xì)膩的過渡，以濃彩厚涂為典型特征。

2. 2題材表現(xiàn)

廣彩的題材內(nèi)容豐富，圖案選取廣泛。早期的廣彩制品表現(xiàn)出強(qiáng)烈的洛可可藝術(shù)風(fēng)格，并且是“式多奇巧，歲無定樣”。一大重要影響因素是為了適應(yīng)國(guó)外市場(chǎng)的需要。因廣彩是由中西貿(mào)易逐漸發(fā)展起來的，為了迎合外國(guó)審美的需要，廣彩圖案也逐漸顯現(xiàn)出中西合璧的風(fēng)格。隨著時(shí)間的推移，除中國(guó)傳統(tǒng)的山水花鳥，亭臺(tái)樓閣，民間故事和人物之外，部分還以外國(guó)時(shí)興圖案或人物進(jìn)行相結(jié)合，如花園題材、西方神話、小說人物故事等，大部分是從西方來樣稿定制的產(chǎn)品。如圖1，以著名小說《堂吉訶德》為題材進(jìn)行繪制，將堂吉訶德的意氣風(fēng)發(fā)，仆人桑丘·潘沙的無奈，瘦弱的老馬以及過往行人對(duì)堂吉訶德的嘲笑等形態(tài)刻畫細(xì)致入微。

2. 3構(gòu)圖形式

廣彩最突出的特點(diǎn)是在構(gòu)圖上講究完整、統(tǒng)一、和諧。在傳統(tǒng)廣彩的構(gòu)圖中，為強(qiáng)調(diào)畫面的豐富性，在構(gòu)圖上常開“斗方”，即把畫面切成一個(gè)長(zhǎng)方形空間，再在上面繪畫不同的圖案或人物故事。也有不設(shè)圈格，進(jìn)行滿瓷彩繪，更顯隨性自然。廣彩圖案構(gòu)圖飽滿，雜而不亂，層次分明。

2.4繪工精細(xì)

廣彩利用各種顏色和金銀水進(jìn)行鉤、描、織、填，宛如無數(shù)金銀彩絲織于白玉之上，顯得光彩奪目、富麗堂皇。

在繪畫方法上，以國(guó)畫畫法為主，講究技巧，筆工精湛，描繪細(xì)致。廣彩除了借鑒傳統(tǒng)的繪畫瓷外，也仿照西方的繪畫手法，經(jīng)過上百年的演變和發(fā)展，廣彩糅合了國(guó)國(guó)畫的神韻的同時(shí)，也吸取了精致的西洋畫風(fēng)。筆工色濃構(gòu)圖豐富，華美輝煌而不奢侈，中西薈萃，形成了廣彩獨(dú)特的風(fēng)格。

3. 廣彩再設(shè)計(jì)

廣彩自興起以來，歷經(jīng)盛衰起伏，在繁榮之后逐漸淡出公眾視野，廣彩的傳承與發(fā)展成為當(dāng)前的一大難題。隨著社會(huì)精神文明豐富，人們對(duì)文化藝術(shù)追求更加多元化和個(gè)性化，在廣彩的傳承與發(fā)展中，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用。通過再設(shè)計(jì)，擴(kuò)寬設(shè)計(jì)作品的廣度和維度。使廣彩煥發(fā)出新生命，再次進(jìn)入人們的視野。

廣彩因其獨(dú)具特色的紋飾和審美價(jià)值，引起了人們的關(guān)注。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，廣彩紋飾的運(yùn)用可以發(fā)散思維，不僅在器物上面繪制，還可以延伸到其他領(lǐng)域進(jìn)行再設(shè)計(jì)。近年來，以廣彩為題材的設(shè)計(jì)和藝術(shù)作品不在少數(shù)，80后時(shí)裝設(shè)計(jì)師盧聲前，通過五彩繽紛的廣彩紋飾運(yùn)用在時(shí)裝上，再現(xiàn)傳統(tǒng)紋飾的魅力，。結(jié)合現(xiàn)代人的審美喜好和流行元素，設(shè)計(jì)出一系列以廣彩為主題的時(shí)裝設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)紋樣色彩的基礎(chǔ)上，開拓新的風(fēng)格，創(chuàng)作出深受人們喜愛的作品。

在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立40周年大會(huì)上，以復(fù)興廣彩文化為主題，國(guó)瓷永豐源打造了廣彩系列會(huì)議杯，用傳奇致敬傳奇，讓廣彩瓷燦爛地域瓷文化，再次引起公眾的關(guān)注。

國(guó)瓷永豐源設(shè)計(jì)總監(jiān)——黃春茂副教授為此次慶典設(shè)計(jì)了系列廣彩系列會(huì)議杯，如圖2，通過提取、解構(gòu)、重組等現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，將廣彩華麗繁復(fù)的局部裝飾提取運(yùn)用到杯身與杯托底部。突出了廣彩特色的同時(shí)，也讓會(huì)議用瓷顯得華貴、端莊。

通過現(xiàn)代繪畫的思維和審美方式來擴(kuò)大廣彩的裝飾表現(xiàn)力，使得廣彩藝術(shù)隨著時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，融入傳統(tǒng)創(chuàng)作出獨(dú)具時(shí)代精神的廣彩作品。廣彩再設(shè)計(jì)賦予廣彩紋飾的時(shí)尚感，融入現(xiàn)代生活方式和審美意識(shí)。在繼承其藝術(shù)技術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，是表達(dá)當(dāng)代文化生活、激活廣彩藝術(shù)的生命力，使其適應(yīng)現(xiàn)代的生活方式的一種轉(zhuǎn)變。