茶葉包裝設(shè)計中中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的應(yīng)用

蔡魯方

（鄭州財稅金融職業(yè)學院，河南 鄭州 450000）

中國傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深以及歷史發(fā)展悠久，可以追溯到新石器時代。像中國的剪紙藝術(shù)、書法藝術(shù)、繪畫和戲曲等等，都具有中國特色。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)燦爛而輝煌，歷經(jīng)幾千年的滄桑變化而能經(jīng)久不衰，是我們?nèi)A夏文明形成的最好見證。而最能代表中國繪畫特征的非水墨畫莫屬，水墨畫因中國特有，故又稱其中國畫。

1 中國畫的特征

中國畫是中國傳統(tǒng)的繪畫形式，是采用以動物毛制作而成的毛筆，以水為調(diào)和劑，以墨汁為顏料，在絹上或宣紙上作畫的一種藝術(shù)形式。這種藝術(shù)形式由于繪畫材料的特殊性，被稱為中國畫，也稱國畫，同時也是區(qū)別于西方畫種的主要特征。中國畫按照繪畫題材可以分為人物畫、山水畫、花鳥畫。按照不同的技法又可以分為寫意、工筆和兼工帶寫。

中國畫的發(fā)展前后經(jīng)歷了兩千多年，不同時期都相應(yīng)出現(xiàn)了最具代表性的繪畫作品，戰(zhàn)國時期就有在絹帛上作畫，如馬王堆出土的《人物龍鳳帛畫》，魏晉南北朝、隋唐五代都各自有其代表性的繪畫作品和代表畫家。尤其是到了宋代，文人畫的出現(xiàn)使得中國畫的發(fā)展推向了頂端。而這一時期的山水畫和花鳥畫的成熟更是讓中國畫走向了無可替代的高度，宋徽宗趙佶還成立了皇家畫院。中國畫的理論體系和欣賞方法在這一時期基本確定下來，如中國畫講究的留白、意境、計白當黑等繪畫理論也逐漸成熟。近年來，也有學者開始研究中國畫中獨特的“畫中畫”，如南宋馬遠的《雕臺望云圖》，一架單扇屏風分隔了空間，屏風中的畫也成為抽象空間的具體地點。又如明代畫家謝環(huán)的《杏園雅集圖》，畫中幾位文人正在賞畫，有聆聽者有講演者，一位侍從舉著一根竹竿，上面撐著一幅山水畫。至此以后，中國畫的發(fā)展給中華文明帶來了濃墨重彩的一筆，成為了中國特色文化重要的組成部分。

2 中國的茶文化

茶，向來是中國的待客之道。無論是重要的高級會議還是親人朋友間的相聚，采用以茶會友的形式，既是一種禮儀，又是一種聯(lián)誼。茶文化，在中國傳統(tǒng)文化中更是一個重要的組成部分，有它獨特的文化魅力。據(jù)記載，早在武王伐紂時期就已經(jīng)有茶的出現(xiàn)，并且在《詩經(jīng)》總集中有記載。在漢、魏晉南北朝、唐、宋、清各個朝代一路演變和發(fā)展，形成獨具特色的中國茶文化，尤其是在宋朝，和中國畫的發(fā)展極為相似，茶同時也進入了皇家貴族，被皇家賜茶也成為一種榮耀。北宋蔡襄制作的小龍團，尤為有名，為皇家貢品，專供皇家飲用，是宋代茶葉中的精品。一代文豪大家蘇軾也曾作詩《惠山烹小龍團》：“踏遍江南南岸山,逢山未免更留連。獨攜天上小團月,來試人間第二泉。石路縈回九龍脊,水光翻動五湖天。孫登無語空歸去,半嶺松聲萬壑傳。”宋徽宗趙佶還著有《大觀茶論》書籍，可見茶在宋朝已經(jīng)得到進一步的發(fā)展。到明清時期有不少畫家也留存和茶相關(guān)的傳世佳作，如唐伯虎的《烹茶畫卷》、《品茶圖》，文徵明的《惠山茶會記》、《陸羽烹茶圖》、《品茶圖》等。

茶的發(fā)展，不僅體現(xiàn)在日常的“柴米油鹽醬醋茶”，還體現(xiàn)在文人雅客的“詩書畫印酒詩茶”。由茶體現(xiàn)出的中國禮節(jié)，早在神農(nóng)時代開始，距今也有四千多年的歷史；展現(xiàn)茶的文學作品僅古詩詞一項，已有兩千多首。同時在散文和書法上也有大量和茶相關(guān)的作品留存，尤其是書法上。著名的茶帖有:懷素的《苦筍帖》、蘇軾的《啜茶帖》、蔡襄的《精茶帖》、米芾《笤溪帖》等傳世佳作。除此之外和茶相關(guān)的畫作和書籍也是數(shù)不勝數(shù)，成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要一筆。

3 包裝的重要性

包裝一詞在近幾年發(fā)生了重要的變化。隨著物聯(lián)網(wǎng)和自媒體的迅速發(fā)展，越來越多的人覺得包裝或許沒有那么重要了，而根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，大多數(shù)消費者是因為物品的外包裝而引起了購買的欲望，由于包裝的原因，還會引起消費者的二次購買，這樣的良性循環(huán)無疑促進品牌的良性發(fā)展，所以從長遠發(fā)展來看，包裝的設(shè)計和選擇將直接影響品牌的發(fā)展。

包裝中注入文化在包裝設(shè)計中有著舉足輕重的作用，具有民族認同感的文化的輸出更是有著不可替代的作用。換言之可以說是文化營銷做的好，品牌就會發(fā)展好。比如在二十世紀由曲阜酒廠開發(fā)產(chǎn)出的孔府家酒品牌，在投入市場后受到國內(nèi)外用戶的廣泛歡迎，并且出口多個國家，像日本、東南亞等地區(qū)。并且在外銷量上拿到全國第一的銷售成績。孔府家酒的成功不單單是靠酒的質(zhì)量，四川的酒釀造水平遠遠高于山東。而孔府家酒的成功就是在于對文化的合理利用。對外國人來說孔子就是中國文化的象征，孔府家酒的廣告詞“千萬里，我一定要回到我的家”。而家，中國人是以家為單位，這就引起了國人的文化認同感。

4 茶葉包裝和傳統(tǒng)藝術(shù)的有效結(jié)合

我國的傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，同時也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，茶文化同樣是傳統(tǒng)文化的一部分，將傳統(tǒng)藝術(shù)和茶文化合理有效的結(jié)合，是傳播和繼承我國傳統(tǒng)文化最為有效的途徑之一。早在唐朝陸羽的《茶經(jīng)》中就提到茶葉包裝的重要性。茶葉包裝一路沿襲到現(xiàn)代，不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)在茶包裝中的應(yīng)用。比如信仰毛尖、西湖龍井等茶葉品牌中對傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用就極為普遍，并且具有典型性。

4.1 書法在茶葉包裝中的運用

書法，作為中國特有的藝術(shù)形式之一，有它的不可替代性，同時也具有鮮明的藝術(shù)特征。世界上唯一一個可以把字體作為一種藝術(shù)形式而存在的有且只有中國的書法。書法藝術(shù)和中國繪畫一樣，在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中占有重要地位，已有幾千年的發(fā)展歷史。書法通過毛筆的特性勾勒出的圓轉(zhuǎn)曲折、間架結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出不同尋常的藝術(shù)韻味，線條的粗狂和柔和既可以虛實相生也可以剛?cè)岵?，將東方大國的審美完美展現(xiàn)。臺灣學者蔣勛在《漢字書法之美》中指出：書法是一個時代美學最集中的表現(xiàn)，書法不僅是一種技巧，而且是一種審美。書法中線條的美，點捺之間的美，空白的美，都令欣賞者進入純粹審美的陶醉，書法的藝術(shù)性也彰顯出來。通過書法，可以調(diào)動人們感知世界一切現(xiàn)象的能力，書法是與生命相通的，高峰墜石是重量與速度，千里陣云是開闊的胸懷，萬歲枯藤是強韌的堅持，書法真正的美學意義也保留了作者的原始情緒。

書法在茶葉包裝中的運用同樣歷史悠久。不同的書法字體根據(jù)茶葉的不同產(chǎn)地、當?shù)匚幕尘暗忍攸c合理結(jié)合，在營銷茶葉的同時也是在對傳統(tǒng)文化進行輸出。但隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，越來越多的人對中國傳統(tǒng)藝術(shù)知之甚少，甚至忽略。而茶葉卻是人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姾徒佑|到的，將書法藝術(shù)和茶葉包裝有效的結(jié)合起來，不僅促進茶葉的銷售，而且對書法的認同感和傳承也起到很好的作用。書法中展現(xiàn)的藝術(shù)魅力，和茶文化所蘊含的謙和的氣質(zhì)相輔相成，得到文人雅士的認同和青睞，同時也滿足人們對茶葉的想像。激發(fā)消費者對茶葉的購買欲望，獲得文化認同感。

4.2 中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩在茶葉包裝中的運用

色彩，具有較強的視覺沖擊力，而人們?nèi)ミx擇購買某一件商品的同時，受顏色因素的影響無疑是最大的，也就是說消費者購買商品的重要因素之一就是商品的顏色或者包裝顏色。同樣在茶葉的包裝中，色彩對茶葉的包裝也起著非常重要的作用。

中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩的代表形式之一就是重彩。提到中國傳統(tǒng)繪畫多數(shù)人會想到水墨黑白畫，但重彩畫的光輝卻不容忽視，像敦煌莫高窟壁畫、巖畫等是最能代表中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩的作品。不同種類的茶根據(jù)其形態(tài)和口感選擇不同的中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩進行包裝設(shè)計。例如烏龍茶、巖茶等可以利用重彩顏色進行包裝，可以使茶文化和中國傳統(tǒng)美術(shù)繪畫相得益彰；中國山水畫中的青綠山水畫顏色，和綠茶包裝相結(jié)合有意境深遠的效果；具有特色的中國紅顏色，可以在紅茶的包裝設(shè)計上加以利用，來襯托紅茶的香醇和濃烈，同時也加深消費者對紅茶特征的印象；黃色象征富貴，在特定時期，黃色是皇家專用，一般百姓不得使用，這就賦予黃色富貴的特征，在包裝中利用黃色，如果送人的話以示對對方的尊重。

茶葉的包裝中用到的中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式多樣、色彩多樣，但無論哪種形式和色彩，其原則是突出茶葉品種的特征，突出茶文化的內(nèi)涵；同時，將中國的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)融入其中，一是引起炎黃子孫對中國傳統(tǒng)文化的認同感，二是推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。

中國傳統(tǒng)藝術(shù)和茶文化都是中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分，具有濃重的民族特色，無論二者以哪種形式結(jié)合，都是對傳統(tǒng)文化的有效傳播和積極探索。在茶葉包裝的設(shè)計中，無論是書法的運用、中國山水畫的運用還是中國傳統(tǒng)繪畫色彩的應(yīng)用，都是為了更好的展現(xiàn)茶文化，更好的讓世界認識中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。茶文化歷經(jīng)幾千年的積淀，在注入中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的同時，相信能夠吸引更多茶文化的愛好者，讓茶文化得以更好的發(fā)展，走向世界舞臺。