淺析黃居寀的樸茂畫風(fēng)在陶瓷繪畫中的應(yīng)用與實(shí)踐*

楊海怡

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333403)

前言

在燦爛的中國歷史藝術(shù)文化發(fā)展長(zhǎng)河里,最具藝術(shù)代表性的是中國畫,它們都具有獨(dú)特的藝術(shù)歷史文化價(jià)值。與中國畫系出同源的中國陶瓷繪畫文化也同時(shí)發(fā)散著獨(dú)一無二的文化魅力。這主要體現(xiàn)在藝術(shù)家的一種藝術(shù)觀念、對(duì)生活的感受、個(gè)人風(fēng)格的表現(xiàn),都會(huì)以最獨(dú)特的方式體現(xiàn)在陶瓷作品中。院體中的工筆畫法形態(tài)在宋代最盛。以“寫生”畫法著稱的趙昌、易元吉,亦離不開黃家工筆畫法的藝術(shù)范疇。寫實(shí)主體風(fēng)格技法是宋代畫家院體畫的一種繪畫主要特征,這種“寫實(shí)風(fēng)格”恰恰是中國宋代傳統(tǒng)民族審美觀和精神因素籠罩下的“寫實(shí)”,它本身具有鮮明的民族特點(diǎn),能夠做到讓人對(duì)大自然真實(shí)的客觀參照性和作用同宋代畫家自己心靈深處的真實(shí)感受相互和融合。宋代畫院特別強(qiáng)調(diào)“格物”藝術(shù)精神,要求院體畫家必須對(duì)自然對(duì)象人物作細(xì)致生動(dòng)的形象描繪,極力追求表現(xiàn)自然物象真實(shí)的形態(tài)。豐富了工筆畫的整體表現(xiàn)形式,為今后藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這種藝術(shù)時(shí)代特征及繪畫藝術(shù)發(fā)展，對(duì)未來乃至千百年來的中國繪畫文學(xué)藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展必將發(fā)揮著重要的歷史標(biāo)尺作用,時(shí)至今日,藝術(shù)知識(shí)層面和大眾審美觀的追求仍然對(duì)其具有積極的研究借鑒和促進(jìn)作用。

1 黃居寀的樸茂畫風(fēng)

宋代中國院體畫主要具有書法工筆和水墨寫意兩種不同藝術(shù)表現(xiàn)形式,寫實(shí)主義風(fēng)格繪畫是宋代院體畫主要的一種藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。描寫人物形象精巧工整,細(xì)膩雅致,色彩柔麗,高貴富麗,恬靜雅致,花鳥傳神,并且十分注重表現(xiàn)詩與書和畫的完美結(jié)合,在充分強(qiáng)調(diào)自然寫實(shí)的美感基礎(chǔ)上卻又追求詩情畫意相相互結(jié)合的優(yōu)美意境。寫實(shí)風(fēng)格和院體詩畫完美結(jié)合一體代表了當(dāng)時(shí)中國院體畫藝術(shù)發(fā)展的主要方向,形成了寫實(shí)主義風(fēng)格的藝術(shù)典范。因此風(fēng)格華麗細(xì)膩的院體畫寫實(shí)風(fēng)格發(fā)展達(dá)到了頂峰。

黃居寀的中國花鳥畫，大概分為三個(gè)特點(diǎn)：畫山石獨(dú)出“樸茂雄健”的風(fēng)格。畫面上，很大位置的山石用筆用墨的厚實(shí)枯皴畫法所體現(xiàn)的樸茂感，主宰了全局，山石的該畫法，體現(xiàn)了乃兄居寶的特點(diǎn)；有鬧中取靜的造境特點(diǎn)。在喧鬧場(chǎng)面中為他營造了自然靜謐的生活意境；他在畫鳥禽的畫法中與黃荃不同，雖沒有如黃荃的《寫生珍禽圖》等但畫鳥一樣規(guī)范(見圖1)，卻因山石筆法的爽擦而畫山鷓鳥時(shí)也用爽擦的筆法統(tǒng)一了畫法，因此畫面顯得樸茂豐富而渾厚。

圖1 黃荃“寫生珍禽圖”

黃居寀的《山鷓棘雀圖》是以成熟而完整的繪畫語言(見圖2)，為黃家花鳥畫提供了難得的真跡范本。特別是與黃荃的《寫生珍禽圖》不同的表現(xiàn)，反映了黃荃父子之間的繼承與發(fā)展變化的軌跡。雖然《寫生珍禽圖》是從教學(xué)角度體現(xiàn)，《山鷓棘雀圖》是從創(chuàng)作角度體現(xiàn)，也雖然其風(fēng)格在黃荃《寫生珍禽圖》顯出細(xì)致勾勒，而黃居寀《山鷓棘雀圖》顯出俊雄樸茂，但其“神品”的追求是共同的。前者勾勒的勁健，后者畫山石爽擦的雄健，體現(xiàn)出黃家父子內(nèi)在風(fēng)格的一致性。

圖2 黃居寀“山鷓棘雀圖”局部

2 黃居寀繪畫的工筆技法

黃居寀的科學(xué)理論實(shí)踐主張也十分深刻值得我們闡述，郭若虛在《論黃徐體異》提到:“黃家富貴,徐熙野逸?！敝袊B畫的兩大分流現(xiàn)象，經(jīng)郭若虛道明后，具有了重要指導(dǎo)意義的科學(xué)理論實(shí)踐價(jià)值，不同的自然環(huán)境條件造就不同藝術(shù)的道理具有真理性，黃居寀在于繪畫宮廷富貴等的題材中“翎毛骨氣尚豐滿,而天水通色”。其具體畫法主要是中國花鳥畫的“正經(jīng)”。黃居寀的整體繪畫手法造型準(zhǔn)確而又規(guī)范，畫中的山鷓、麻雀與花草樹木,都先對(duì)它進(jìn)行嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)勾勒，然后進(jìn)行著色。線條清細(xì)秀勁,功力很深。山石和遠(yuǎn)處的破腳,都應(yīng)該是先進(jìn)行勾勒、皴擦，然后進(jìn)行著色。即便是采用了中國山水派的畫法,又根據(jù)花鳥畫的需要,畫得真實(shí)精致,是對(duì)黃荃花鳥畫的發(fā)展。因此精審自然并精確地表現(xiàn)自然。其對(duì)理性畫畜獸造型提出嚴(yán)格要求時(shí)寫道:“畫畜獸者,全要停分向背,筋力精神,肉分肥圓,毛骨隱起,仍分儲(chǔ)物所稟動(dòng)止之性。畫龍者折出三停。”這樣的造型理性畫是造型規(guī)范之美的表現(xiàn),要“要有筋力勝于精神,理契吳畫鬼神也”。從現(xiàn)有的文獻(xiàn)記載中,我們可以得知黃居寀的花鳥畫在技法上承傳了黃荃,并且更為精善。黃居寀的畫風(fēng)左右宋代畫院以至于宋代的花鳥花壇的情形,要到崔白出現(xiàn),才發(fā)生變化。

3 樸茂畫風(fēng)和技法剖析與陶瓷繪畫結(jié)合

工筆畫藝術(shù)講究的是技法,技法即是運(yùn)用于畫筆的法度和畫之意理。謝赫在《六法》中提到:“骨法用筆”僅僅排在第二位,僅在“氣韻生動(dòng)”之后,可見技法對(duì)于工筆畫的重要性。在“珠山八友”幾位成員中,徐仲南、程意亭、田鶴仙、畢波濤和劉雨岑都畫的是著名花鳥花卉畫家,劉雨岑的清新樸茂之美畫風(fēng)。劉雨岑在晚年,他的文人花鳥畫突飛猛進(jìn)，他的繪畫作品比早年作品更富有裝飾性,更具現(xiàn)代性。(見圖3、圖4)。無論用的是工筆技法、造型還是構(gòu)圖、畫鏡或是意境都已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他現(xiàn)代畫家,從而也就使得劉雨岑的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格繪畫在古代陶瓷畫和花鳥畫中已經(jīng)占據(jù)了一席之地?！八c(diǎn)碧桃花”是劉雨岑對(duì)琺瑯彩進(jìn)行了重大創(chuàng)新后的成果,這一重大創(chuàng)新也代表了劉雨岑人的個(gè)人藝術(shù)作品風(fēng)格逐步走向成熟。

圖3 劉雨岑花鳥冊(cè)頁

圖4 粉彩暖春圖瓷板局部

劉雨岑的花鳥瓷畫畫風(fēng)清細(xì)樸茂，用筆細(xì)致入微，線條流暢，在后期的繪畫作品中增強(qiáng)了裝飾性，使畫面更加清新雅致。劉雨岑和黃居寀在畫山鷓、燕子等表現(xiàn)出對(duì)觀察與描寫詳細(xì)生動(dòng)，且對(duì)動(dòng)植物以及生態(tài)環(huán)境有較深入的研究。兩個(gè)人用色種類較少，因此呈現(xiàn)出清新樸茂的效果。時(shí)代在發(fā)展，科學(xué)在進(jìn)步，在繪畫載體和表現(xiàn)手法上比五代時(shí)期的美術(shù)更加豐富。

陶瓷語言與中國工筆花鳥畫語言具有相近的文化背景和語言特質(zhì)。也都因?yàn)榇嬖谥鞣N文化的不同差異和文化碰撞中如何跟好的共同發(fā)揮其文化優(yōu)勢(shì)問題所在。我國工筆花鳥歷史悠久,從我國花鳥畫的歷史發(fā)展來看,受到中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的巨大影響,幾乎沒有發(fā)生任何根本性質(zhì)的變化。但陶瓷繪畫仍然遭受了比較劇烈的動(dòng)蕩,現(xiàn)在的陶瓷繪畫跟之前作品相比大多略有不同,從陶瓷器物整體造型逐漸發(fā)展衍生到演變成一種比較偏向傳統(tǒng)純藝的藝術(shù)創(chuàng)作?，F(xiàn)當(dāng)代的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)繪畫只僅僅停留在傳統(tǒng)繪畫中的表層設(shè)計(jì)是不夠的,要設(shè)身處地的深入?yún)⑴c到原始的陶瓷設(shè)計(jì)理念中去,從而才能完美地貫穿繪畫整體。藝術(shù)家們必須親身經(jīng)歷參與，才能達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作最深層本質(zhì)最原始的一個(gè)階段,感受現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境發(fā)展。所以現(xiàn)在的許多藝術(shù)文化產(chǎn)物在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境里,不僅僅只是以實(shí)用為主要目的,而是被不同藝術(shù)風(fēng)格的當(dāng)代藝術(shù)家們們賦予了不同的藝術(shù)靈魂,新的文化生命與藝術(shù)活力,注入了自己豐富的藝術(shù)感情,得出自己精心經(jīng)營而得出的藝術(shù)結(jié)晶。