簡(jiǎn)析《梵語(yǔ)·提菱》的藝術(shù)魅力

錢小軍

江蘇宜興 宜興 214221

一、前言

宜興紫砂壺，冠絕中外的養(yǎng)生茗壺，它是中國(guó)民間藝術(shù)的代表形式之一，涵蓋了中國(guó)高深博大的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將詩(shī)、書、畫、作、金石等藝術(shù)形式進(jìn)行揉碎、融合、再創(chuàng)作，最后展現(xiàn)在壺體上，形成了具有功能性、觀賞性、收藏性的綜合藝術(shù)，展現(xiàn)了中國(guó)民間藝術(shù)的神奇和創(chuàng)造性。紫砂的美不僅僅體現(xiàn)在它千姿百態(tài)的造型上，還體現(xiàn)在那不可復(fù)制的材料、神奇莫測(cè)的效用、首屈一指的工藝、精美絕倫的裝飾技藝上，這些特點(diǎn)是紫砂壺最為吸引人的地方，也是大家想要一擲千金購(gòu)買紫砂壺的重要原因。本文將重點(diǎn)分析紫砂壺的工藝美、造型美、功能美、裝飾美，并引用純手工制作的作品《梵語(yǔ)·提菱》進(jìn)一步闡述紫砂的綜合美。

二、《梵語(yǔ)·提菱》的藝術(shù)魅力

自明代中葉以來(lái)，文人士族的價(jià)值觀念已經(jīng)從外到內(nèi)發(fā)生了變化。悠閑、端莊、樸實(shí)、內(nèi)斂、溫厚等都與追求自然和諧的內(nèi)涵精神境界相符合，茶壺的簡(jiǎn)單特征尤其受到學(xué)者們的喜愛和贊賞。后來(lái)，經(jīng)過(guò)時(shí)大彬、惠孟臣、陳鳴遠(yuǎn)等紫砂名家的大力發(fā)展和改進(jìn)，紫砂壺最終成為民間手工藝和傳統(tǒng)文化相結(jié)合的優(yōu)秀藝術(shù)品。

古人喝茶十分講究，相應(yīng)的茶藝茶道就是為喝茶而存在的。如今的人們生活壓力大，生活節(jié)奏快，喝茶倒是沒了那么多的講究，反而更加的輕松自在了。在喝茶中我們可以靜思冥想，煩惱和憂愁也隨著裊裊茶煙隨風(fēng)而去。三五好友聚在一起，聊聊近況，說(shuō)南道北，在茶香中聊聊茶壺的起源，談?wù)勊墓に囘z產(chǎn)，并看看已經(jīng)流傳下來(lái)的好壺。如果說(shuō)茶能讓人靜思，那茶壺就能讓人冥想，茶具往往形神具備，人們通過(guò)它的造型感受它的文化，更像一本書，我們能領(lǐng)悟到其中的魅力、韻味。

《梵語(yǔ)?提菱》壺身胎質(zhì)細(xì)膩，光澤明亮，大方端莊，線條挺括、流暢。壺底穩(wěn)重大方，大氣飽滿，由此可見作者精湛的制作水準(zhǔn)。超強(qiáng)的立體感，使得壺友們?cè)谛蕾p時(shí)有一種古韻蘊(yùn)含其中，提壺遠(yuǎn)望，幸事一件。光潔如玉的壺身、淡雅的光澤，壺的風(fēng)貌閃現(xiàn)在面前，這是一件傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的作品。壺身在藝人的精雕細(xì)琢下完成，圓潤(rùn)飽滿，將傳統(tǒng)壺韻發(fā)揮到了極致。壺嘴、壺把、壺蓋采用鑲接處理的方式安裝在壺身上，銜接部位經(jīng)過(guò)縝密細(xì)致的處理，與壺身融為一體，形成一個(gè)有機(jī)的整體，處處都顯得和諧，統(tǒng)一。

欣賞《梵語(yǔ)?提菱》肯定會(huì)被它所反映的自然而豐富的氛圍所崇拜。宜興正宗的紫砂泥總是能帶給人驚喜，其古韻的色澤在沉郁中帶著明顯的顆粒質(zhì)感，讓人能在細(xì)膩中感受到一絲粗獷，簡(jiǎn)約大氣。當(dāng)然紫砂泥的特點(diǎn)也不僅僅是這樣，其泡茶的功效更是贏得了無(wú)數(shù)愛茶之人的夸贊。當(dāng)然，作者將泥的內(nèi)在意義和心靈的渴望完美地融入壺中是至關(guān)重要的。

《梵語(yǔ)?提菱》是一種具有創(chuàng)新性的藝術(shù)品，是一種基于傳統(tǒng)觀念的創(chuàng)新壺式。藝人純手工拍打成型，壺身飽滿豐富，色澤溫潤(rùn)可人，簡(jiǎn)約而時(shí)尚，大氣而優(yōu)雅。

古往今來(lái)，藝術(shù)的造型是隨著人們的審美變化而不斷精進(jìn)的，紫砂壺也不例外，其造型從來(lái)不是單一的，而是千變?nèi)f化的。幾何器講究線條韻律之美，筋紋器追求對(duì)稱工整之美，花器訴說(shuō)著大自然的美麗神奇……在發(fā)展的道路上，無(wú)數(shù)紫砂藝人都在追求新的突破，想要拓展其無(wú)限可能性。也正是在藝人們這樣孜孜不倦的努力下，優(yōu)秀造型踴躍，留給后人無(wú)數(shù)經(jīng)典。

創(chuàng)新和繼承是對(duì)立統(tǒng)一的，創(chuàng)新必須歸類為傳統(tǒng)。繼承傳統(tǒng)的突破可以看作是創(chuàng)新，某種創(chuàng)新可以得到肯定和承認(rèn)，也就是說(shuō)，它成為一種積極的結(jié)果，即它已經(jīng)進(jìn)入了傳統(tǒng)；創(chuàng)新的更高意義或價(jià)值在于使傳統(tǒng)至關(guān)重要，并得到促進(jìn)和持續(xù)，創(chuàng)新是傳統(tǒng)的延續(xù)和再生。創(chuàng)新的意義不在于打破傳統(tǒng)，而是站在傳統(tǒng)的高度上去創(chuàng)造更美好的輝煌。

面對(duì)一件作品就像面對(duì)一個(gè)人一樣，打動(dòng)人心的是陶工的靈魂，而不是手；是制壺人的格調(diào)，而非技術(shù)。如果生活就像一個(gè)夢(mèng)，用壺來(lái)喝茶，逐漸學(xué)會(huì)慢下來(lái)，品味生活，不再著急。漸漸地，紫砂藝人也仿佛浸染了中國(guó)的飲茶文化，學(xué)會(huì)了一種姿態(tài)和優(yōu)雅，他們不再是簡(jiǎn)單的藝術(shù)工作者，而是文化的傳播者，只有積累了豐富的文化素養(yǎng)，用心去對(duì)待國(guó)學(xué)文化，才能制作出能引發(fā)共情的優(yōu)秀作品。

在眾多茶具中，宜興紫砂壺?zé)o疑是最為耀眼矚目的“奇葩”。它在千年陶都——宜興誕生，有著與生俱來(lái)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，宜興的紫砂泥更是為其提供了得天獨(dú)厚的材料優(yōu)勢(shì)，因此紫砂壺的發(fā)展成為了必然的趨勢(shì)。今天的紫砂壺，有各種形狀和多彩的品種，可以說(shuō)是一個(gè)陶器世界。經(jīng)過(guò)六百多年的發(fā)展，它已經(jīng)蔚然成風(fēng)，自成體系了。作品《梵語(yǔ)?提菱》質(zhì)感光滑，平靜而優(yōu)雅。一壺茶，在坊間就讓您可以輕松地流連忘返。

三、總結(jié)

在古代，田間勞動(dòng)的農(nóng)民和茶事里大量需求的茶壺，這些是茶壺的推動(dòng)者和營(yíng)養(yǎng)素，茶壺的民間手工藝逐漸興盛起來(lái)。自明代以來(lái)，茶壺與文化藝術(shù)世界的關(guān)系一直是深刻而全面的，因此它很快就從簡(jiǎn)單的日常器皿中脫穎而出，形成一種簡(jiǎn)單、優(yōu)雅、濃烈的書籍般的氛圍，富有東方藝術(shù)風(fēng)格和工藝魅力，達(dá)到了成熟和完美的境界。藝術(shù)的誕生與成就從來(lái)不是一蹴而就的，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的文化積累和沉淀。因此，我們要不斷學(xué)習(xí)，利用網(wǎng)絡(luò)上最先進(jìn)的知識(shí)，使自己的壺藝?yán)碚摳妫煌瑫r(shí)我們要注重傳統(tǒng)技藝的繼承，只有掌握了嫻熟的制作技藝，才能將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作出優(yōu)秀的、有意義的紫砂作品。