我國(guó)鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建研究
——基于共同富裕理念的分析

徐 達(dá)

(浙江農(nóng)林大學(xué) 園林學(xué)院，浙江 杭州 311300)

一、問(wèn)題的提出

作為2035年社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)之一，黨的十九屆五中全會(huì)首次提出了“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”。從2020年全面建成小康社會(huì)到2035年全體人民共同富裕，這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的執(zhí)政理念和永葆初心使命的戰(zhàn)略意志與戰(zhàn)略決定(1)徐曉明:《共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年11月12日，第2版。。當(dāng)前，我國(guó)鄉(xiāng)村振興已初具成效，深入推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興不僅是實(shí)現(xiàn)共同富裕探索、實(shí)踐與呈現(xiàn)的“重要窗口”，更是帶動(dòng)、激發(fā)、輻射全民族實(shí)現(xiàn)共同富裕的“重要抓手”，在新時(shí)代背景下探索基于共同富裕理念的鄉(xiāng)村全面振興具有更加深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義與時(shí)代價(jià)值。

眾所周知，鄉(xiāng)村文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的帶有地域性的鄉(xiāng)土性的物質(zhì)文明和精神文明的總稱(chēng)。鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，能為鄉(xiāng)村振興注入源源不斷的精神動(dòng)力，激發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象，助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興、文化秩序構(gòu)建、村民生活質(zhì)量提升，最終提高村民的綜合文化素養(yǎng)。近年來(lái)，隨著城鎮(zhèn)化的深入推進(jìn)，鄉(xiāng)村人口、資本不斷涌入城市，鄉(xiāng)村不斷走向衰落。因此，如何避免鄉(xiāng)村文化被城市文化浪潮裹挾，成為近年來(lái)學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。李虹(2018)提出了鄉(xiāng)村文化自信對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要意義，系統(tǒng)論述了中國(guó)鄉(xiāng)村文化自信缺失的原因(2)李虹：《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村“文化自信”實(shí)現(xiàn)路徑研究》，《度假旅游》2018年第9期，第96-97頁(yè)。。陳文勝等(2021)認(rèn)為，尊重傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村文化振興的必要前提，傳承提升發(fā)展農(nóng)耕文明是鄉(xiāng)村文化振興的時(shí)代要求，探索鄉(xiāng)村文化振興之路必須以新發(fā)展理念為引領(lǐng)(3)陳文勝、李珺：《論新時(shí)代鄉(xiāng)村文化興盛之路》，《江淮論壇》2021年第4期，第143-148頁(yè)。。李斌(2021)探討了新時(shí)期鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村振興耦合性及推動(dòng)鄉(xiāng)土文化傳承發(fā)展的顯著實(shí)際價(jià)值和意義(4)李斌：《新時(shí)期鄉(xiāng)村文化振興耦合性研究》，《核農(nóng)學(xué)報(bào)》2021年第8期，第1957頁(yè)。。陳波(2015)認(rèn)為，中國(guó)農(nóng)村文化變遷是一種長(zhǎng)期的持續(xù)的內(nèi)在的“軟性”變化過(guò)程，在探索鄉(xiāng)村文化振興道路時(shí)需要把握好“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”、“經(jīng)濟(jì)”與“文化”、“城”與“鄉(xiāng)”、國(guó)家—市場(chǎng)—民間社會(huì)這幾大關(guān)系的平衡問(wèn)題(5)陳波：《二十年來(lái)中國(guó)農(nóng)村文化變遷:表征、影響與思考——來(lái)自全國(guó)25省(市、區(qū))118村的調(diào)查》，《中國(guó)軟科學(xué)》2015年第8期，第45-57頁(yè)。。宋小霞等(2019)提出，文化振興是鄉(xiāng)村振興的“根”與“魂”，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的鄉(xiāng)村文化建設(shè)是沒(méi)有生命力的(6)宋小霞、王婷婷：《文化振興是鄉(xiāng)村振興的“根”與“魂”——鄉(xiāng)村文化振興的重要性分析及現(xiàn)狀和對(duì)策研究》，《山東社會(huì)科學(xué)》2019年第4期，第176-181頁(yè)。。趙秀玲(2018)認(rèn)為，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興必須辯證地理解傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、城市文化與鄉(xiāng)村文化、地域文化和世界文化、大眾文化和精英文化之間的關(guān)系(7)趙秀玲：《鄉(xiāng)村振興中的文化發(fā)展向度》，《東吳學(xué)術(shù)》2018年第2期，第5-12頁(yè)。。

針對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村文化面臨的“危機(jī)”，歐陽(yáng)雪梅(2018)提出，鄉(xiāng)村文化建設(shè)必須以存在的問(wèn)題為抓手，改變城市優(yōu)于鄉(xiāng)村的思維定式，引導(dǎo)村民樹(shù)立文化自信和文化自覺(jué)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，積極培育鄉(xiāng)村文化建設(shè)者等(8)歐陽(yáng)雪梅：《振興鄉(xiāng)村文化面臨的挑戰(zhàn)及實(shí)踐路徑》，《毛澤東鄧小平理論研究》2018年第5期，第30-36頁(yè)。。王寧(2018)提出了建設(shè)農(nóng)村文化禮堂對(duì)推動(dòng)“浙江模式”的鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要性(9)王寧：《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀及發(fā)展進(jìn)路——基于浙江農(nóng)村文化禮堂的實(shí)踐探索》，《湖北社會(huì)科學(xué)》2018年第9期，第46-52頁(yè)。。吳理財(cái)?shù)?2019)在文化治理視角下闡述鄉(xiāng)村文化振興與鄉(xiāng)村振興多重價(jià)值目標(biāo)耦合，進(jìn)而提出通過(guò)優(yōu)化鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，完善鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化傳承體系等舉措，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興(10)吳理財(cái)、解勝利：《文化治理視角下的鄉(xiāng)村文化振興:價(jià)值耦合與體系建構(gòu)》，《華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2019年第1期，第16-23頁(yè)。。曾忠忠等(2019)指出了構(gòu)建鄉(xiāng)村評(píng)價(jià)指標(biāo)在鄉(xiāng)村建設(shè)中的重要作用，闡述了各項(xiàng)數(shù)據(jù)下適宜性評(píng)價(jià)指標(biāo)的構(gòu)建(11)曾忠忠、張錦、張波等：《鄉(xiāng)村建設(shè)評(píng)估指標(biāo)體系研究》，《建筑師》2019年第5期，第78-84頁(yè)。。呂賓(2021)提出重塑鄉(xiāng)村文化可以從村民的文化價(jià)值觀重塑，鄉(xiāng)村文化建設(shè)者主體意識(shí)的培育，建立政府、村民、市場(chǎng)、文化組織協(xié)同發(fā)展的鄉(xiāng)村文化治理模式等方面著手(12)呂賓：《文化自信視角下鄉(xiāng)村文化振興：實(shí)踐困境與應(yīng)對(duì)策略》，《湖湘論壇》2021年第4期，第71-84頁(yè)。。劉濤(2021)認(rèn)為，要重構(gòu)鄉(xiāng)村文化振興的理念，引導(dǎo)文化建設(shè)融入日常生活，構(gòu)筑鄉(xiāng)村文化振興的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，培育鄉(xiāng)村文化振興的本土人才隊(duì)伍，以文化振興引導(dǎo)鄉(xiāng)村的全面振興(13)劉濤：《轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村文化振興的依托基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)困境及重構(gòu)路徑》，《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》2021年第8期，第13-15頁(yè)。。

綜上所述，現(xiàn)有研究主要從宏觀、中觀、微觀的角度聚焦鄉(xiāng)村文化發(fā)展困境以及重塑路徑，為鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展奠定了研究基礎(chǔ)。但從共同富裕理念視角看，鄉(xiāng)村文化的系統(tǒng)化、體系化評(píng)估缺乏相應(yīng)的衡量指標(biāo)。針對(duì)以上問(wèn)題，本文從共同富裕理念視角，從文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化活動(dòng)參與度、文化認(rèn)同度、文化管理、文化價(jià)值5個(gè)維度建立鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并對(duì)指標(biāo)的內(nèi)涵作重點(diǎn)分析，以期能夠?yàn)猷l(xiāng)村文化可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)提供有力支撐。鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要組成部分，也應(yīng)該通過(guò)科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)來(lái)量化鄉(xiāng)村文化建設(shè)的成果。構(gòu)建適應(yīng)性強(qiáng)、科學(xué)便捷、功能完善的鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，有利于提高村民對(duì)于其所在村落的認(rèn)知，從而增強(qiáng)其歸屬感和自豪感，有利于充分發(fā)揮廣大群眾的積極性與創(chuàng)造性，有利于各級(jí)政府根據(jù)所在區(qū)域發(fā)展實(shí)際實(shí)施針對(duì)性的政策。

二、理論分析

新時(shí)代我國(guó)的主要矛盾發(fā)生了深刻變化，其中，鄉(xiāng)村文化建設(shè)與發(fā)展的不平衡、不充分尤為顯著，主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展差距較大。構(gòu)建適應(yīng)性強(qiáng)、科學(xué)便捷、功能完善的鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，有利于各級(jí)政府部門(mén)在推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)時(shí)采取更具針對(duì)性的措施，提高決策的科學(xué)性、準(zhǔn)確性，為鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展提供技術(shù)支撐以及衡量指標(biāo)，為文化自信的樹(shù)立提供可靠的保障。

(一)鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建的理論基礎(chǔ)

鄉(xiāng)村文化是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中，人、自然、社會(huì)長(zhǎng)期互動(dòng)過(guò)程中形成的物質(zhì)成果和精神財(cái)富的總和。19世紀(jì)中期，中國(guó)被強(qiáng)行卷入資本主義世界市場(chǎng)，與西方“個(gè)性化”的價(jià)值觀與文化性發(fā)生碰撞和博弈，表現(xiàn)出千年傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特內(nèi)涵與穩(wěn)定性。中華人民共和國(guó)成立初期，由國(guó)家絕對(duì)主導(dǎo)對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理與建設(shè)，使村民的文化需求被忽視，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的載體遭到了一定程度的破壞。黨的十一屆三中全會(huì)之后，社會(huì)結(jié)構(gòu)性流動(dòng)進(jìn)一步導(dǎo)致村民對(duì)鄉(xiāng)村的疏離，逐步呈現(xiàn)鄉(xiāng)村空心化與空殼化趨勢(shì)。十八大以來(lái)，各級(jí)政府注重引導(dǎo)發(fā)揮村民投身農(nóng)村文化建設(shè)的積極性，鼓勵(lì)高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，紛紛制定舉措來(lái)補(bǔ)齊鄉(xiāng)村文化的“短板”，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化持續(xù)發(fā)展。

在國(guó)外，Lyons(2013)提出在年齡較大和年輕一代之間的口口相傳，是文化傳承與建設(shè)的重要途徑之一，而法國(guó)浪漫迷人的歷史文化與其一直以來(lái)對(duì)文化資源的傳承密不可分(14)Lyons M, Oral Culture and Rural Community in Nineteenth-Century France:The Veillee D’Hiver, Australian Journal of French Studies, 1986, No.1, pp.102-114.。Jung(2014)關(guān)注韓國(guó)文化建設(shè)相關(guān)的“新村運(yùn)動(dòng)”以“傳統(tǒng)價(jià)值觀”和“現(xiàn)代意識(shí)”來(lái)引領(lǐng)國(guó)家的現(xiàn)代化之路，此類(lèi)文化建設(shè)振奮了國(guó)民精神，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村的現(xiàn)代化，被稱(chēng)為“韓國(guó)模式的農(nóng)村現(xiàn)代化道路”(15)Jung L H, A Study on the Korean Culture(History) Education for Foreign Learners, http://doi.org/10.2991/ermm-14.2014.94.。 Ismail(2015)認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化不能獨(dú)立存在，人也不能獨(dú)立存在，必須珍惜與其他人之間的關(guān)系，而這種關(guān)系通常由村民生活的環(huán)境，如稻田、椰林和橡膠種植園等景觀來(lái)表達(dá)(16)Ismail N A, Ariffin N F M, Longing for Culture and Nature: The Malay Rural Cultural Landscape “Dsesa Tercinta”, Jarnal Teknologi, 2015, No.9, pp.21-24.。

(二)鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建的核心思想

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要激發(fā)鄉(xiāng)村文化內(nèi)生動(dòng)力，充分發(fā)揮村民的主體性、積極性與創(chuàng)造性，增強(qiáng)村民對(duì)鄉(xiāng)村振興的歸屬感、責(zé)任感和認(rèn)同感(17)吳雯、張婧、鄧力文等：《村民參與為主體的美麗鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)——以湖北紅安縣柏林寺村為例》，《中國(guó)園林》2020年第1期，第19-24頁(yè)。?；诠餐辉＠砟畹泥l(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建，是根據(jù)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的目標(biāo)愿景、鄉(xiāng)村文化建設(shè)與鄉(xiāng)村管理的現(xiàn)代治理程度、鄉(xiāng)村具有的未來(lái)潛在價(jià)值等因素綜合設(shè)定的。

一是將共同富裕理念充分融入構(gòu)建的目標(biāo)與使命之中。黨的十九大以來(lái)，各地政府積極貫徹和落實(shí)十九大精神，把振興鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村全面振興的重要內(nèi)容，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》在鄉(xiāng)村文化方面提出了農(nóng)村思想文化陣地、公民道德、歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)建設(shè)等指標(biāo)，圍繞上述指標(biāo)，諸多好的模式與項(xiàng)目已落地成形并發(fā)揮了帶動(dòng)引領(lǐng)作用。共同富裕不僅僅是物質(zhì)的共富，更重要的是精神層面的富裕與文化層面的富裕，更多體現(xiàn)在城鄉(xiāng)共享和一體化的要求，只有補(bǔ)齊鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)短板，才能最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略愿景與初衷。因此，鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系應(yīng)當(dāng)將共同富裕理念納入體系構(gòu)建全過(guò)程，在共同富裕中實(shí)現(xiàn)精神與文化富有。

二是將可持續(xù)發(fā)展理念貫穿于構(gòu)建與運(yùn)行的全過(guò)程。可持續(xù)發(fā)展理念形成于20世紀(jì)80年代，當(dāng)前已逐步成為世界的共識(shí)，特別是發(fā)展中國(guó)家將其作為國(guó)家發(fā)展理念?？沙掷m(xù)發(fā)展理念就是要求既滿(mǎn)足當(dāng)代人的現(xiàn)實(shí)需要，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其需要的能力構(gòu)成現(xiàn)實(shí)與潛在危害的發(fā)展。其重心是發(fā)展，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人與人及人與自然的和諧(18)胡義清：《“綠水青山就是金山銀山”理念對(duì)可持續(xù)發(fā)展思想的超越——基于實(shí)踐的維度》，《觀察與思考》2020年第10期，第52-58頁(yè)。。在當(dāng)今文化大發(fā)展的背景下，文化同化的步伐不斷加快，鄉(xiāng)村文化正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，若鄉(xiāng)村特有的文化被吞噬，那么就失去了鄉(xiāng)村文化的多樣性，這無(wú)異于失去了鄉(xiāng)村的內(nèi)核。將可持續(xù)發(fā)展理念運(yùn)用到鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建設(shè)中，帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與村民生活水平協(xié)調(diào)發(fā)展。

(三)鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建的深刻意義

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，各種信息裹挾著鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村原有的宗族、門(mén)第觀念在如今社會(huì)大發(fā)展的形勢(shì)下逐漸弱化，正因如此，鄉(xiāng)村關(guān)系的結(jié)構(gòu)也逐漸改變，親情之間表達(dá)物質(zhì)化，家庭倫理中缺失孝道文化，重義輕利的價(jià)值觀遭到一定程度的破壞，敬畏與行為底線降低，鄉(xiāng)村文化發(fā)展的空間受到嚴(yán)重?cái)D壓(19)王忠友、張永平：《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)村文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展探索——以平度市鄉(xiāng)村文化建設(shè)為例》，《人文天下》 2020年第16期，第68-72頁(yè)。。盡管當(dāng)前鄉(xiāng)村已經(jīng)構(gòu)建了較為完善的文化設(shè)施與體系，但由于文化體系的豐富性與復(fù)雜性，以及村民自身文化體系的缺陷，這些設(shè)施與體系通常無(wú)人問(wèn)津，逐漸荒廢。通過(guò)建立統(tǒng)一的可持續(xù)的鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)，能對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中存在的優(yōu)劣點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)分析，反饋存在的問(wèn)題，同時(shí)督促管理者及時(shí)關(guān)注反饋信息。當(dāng)鄉(xiāng)村實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r與指標(biāo)所展示的內(nèi)容相悖時(shí)，能夠盡早實(shí)施干預(yù)，加強(qiáng)村民文化教育與培訓(xùn)，培養(yǎng)村民的文化識(shí)別力，塑造良好的精神風(fēng)貌，通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)與經(jīng)濟(jì)回報(bào)(20)錢(qián)靚：《基于鄉(xiāng)村振興視角下的鄉(xiāng)村文化傳承對(duì)策》，《農(nóng)家參謀》2020年第19期，第49-50頁(yè)。。同時(shí)將共同富裕理念作為鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的核心理念，融入體系構(gòu)建全過(guò)程，還能彰顯地域文化特色，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)和諧發(fā)展。

三、構(gòu)建原則與內(nèi)容框架

共同富裕是一個(gè)全面的概念，“是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕”，這表明在實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)時(shí)，既要注重物質(zhì)的積累，在高質(zhì)量發(fā)展上加快速度、加大步伐，也要注重精神的富足，切實(shí)讓文化發(fā)揮鑄魂塑形的強(qiáng)大作用與功能，最終促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。鄉(xiāng)村文化的內(nèi)容分為物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)兩種樣態(tài)，前者如宗祠書(shū)院、古建遺產(chǎn)等，后者如鄉(xiāng)風(fēng)民俗、傳統(tǒng)工藝等。鄉(xiāng)村文化作為精神文明的重要組成部分，應(yīng)成為農(nóng)村社會(huì)最富魅力、最具辨識(shí)度的標(biāo)識(shí)。

(一)構(gòu)建原則

構(gòu)建科學(xué)化、可量化、標(biāo)準(zhǔn)化的鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，有利于彌補(bǔ)鄉(xiāng)村文化建設(shè)與保護(hù)缺乏科學(xué)指導(dǎo)的缺陷。鄉(xiāng)村決策者從精確的數(shù)據(jù)中能夠直觀地發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的不足，對(duì)癥下藥，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)制定標(biāo)準(zhǔn)。在此過(guò)程中，村民能夠認(rèn)識(shí)自己的鄉(xiāng)村，產(chǎn)生歸屬感與自豪感，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)和鄉(xiāng)村振興的雙向互動(dòng)、共生共榮(21)馬驍:《農(nóng)村文化建設(shè)與鄉(xiāng)村振興的雙向互動(dòng)》，《人民論壇》2019年第5期，第134-135頁(yè)。。鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系在一定程度上還能科學(xué)評(píng)估鄉(xiāng)村文化發(fā)展的趨勢(shì)，從而提出具有針對(duì)性的策略，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的良性發(fā)展。鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建的原則如圖1所示，其主要包括以下三個(gè)方面。

圖1 鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建的主要原則

一是典型性與可比性相結(jié)合。典型性指現(xiàn)階段鄉(xiāng)村文化存在的特質(zhì)、上級(jí)黨組織與政府部門(mén)對(duì)鄉(xiāng)村文化的特定規(guī)劃以及當(dāng)?shù)厝罕姫?dú)特的鄉(xiāng)村精神文明需求?？杀刃灾膏l(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中對(duì)于自我評(píng)估和同類(lèi)對(duì)比所應(yīng)該具備的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，包括同一鄉(xiāng)村文化不同時(shí)期的對(duì)比和同一時(shí)期不同鄉(xiāng)村文化的對(duì)比。典型性與可比性相結(jié)合，意為鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系既需要抓住鄉(xiāng)村文化現(xiàn)狀的主要矛盾，也需要建立現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)制對(duì)鄉(xiāng)村文化體系指標(biāo)進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確規(guī)劃。

二是創(chuàng)新性與歷史性相結(jié)合。創(chuàng)新性指與過(guò)去已存在的文化體系相比，現(xiàn)有的評(píng)價(jià)指標(biāo)能體現(xiàn)時(shí)代特征與政策導(dǎo)向的創(chuàng)意亮點(diǎn)。歷史性指鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系對(duì)于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化應(yīng)保持“取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用”的辯證性文化批判態(tài)度，在尊重客觀歷史的情況下設(shè)置評(píng)價(jià)指標(biāo)。創(chuàng)新性與歷史性相結(jié)合，意為在當(dāng)今共同富裕視角下應(yīng)思考保留傳承鄉(xiāng)村原生優(yōu)秀文化的同時(shí)，激發(fā)新時(shí)代鄉(xiāng)村的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

三是硬指標(biāo)與軟指標(biāo)相結(jié)合。硬指標(biāo)是指鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中經(jīng)濟(jì)性的硬核基質(zhì)，如物質(zhì)激勵(lì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、人均收入等指標(biāo)。軟指標(biāo)是指鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中的柔性基質(zhì)，如生態(tài)保護(hù)、鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)、鄉(xiāng)村人才保護(hù)等指標(biāo)。軟硬指標(biāo)結(jié)合，意在定性與定量指標(biāo)相結(jié)合，硬指標(biāo)需要在軟指標(biāo)的精神內(nèi)涵、人文價(jià)值前提下制定，軟指標(biāo)也需要硬指標(biāo)的定量標(biāo)準(zhǔn)、客觀規(guī)律來(lái)約束。

(二)內(nèi)容框架

不同指標(biāo)對(duì)整體績(jī)效的作用程度也不同，因此需要對(duì)指標(biāo)進(jìn)行相應(yīng)的賦權(quán)，明確各指標(biāo)權(quán)重(22)王家合、楊碩、楊德燕等：《縣域政府購(gòu)買(mǎi)農(nóng)村公共文化服務(wù)績(jī)效的空間差異——以湖北省咸寧市咸安區(qū)為例》，《經(jīng)濟(jì)地理》2021年第1期，第165-172頁(yè)。。結(jié)合鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的原則，鄉(xiāng)村文化可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建，應(yīng)將人民群眾改善鄉(xiāng)村的真正意愿與鄉(xiāng)村文化體系應(yīng)有的對(duì)比性相結(jié)合，將鄉(xiāng)村民風(fēng)文化生態(tài)、鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)、鄉(xiāng)村人才體系與鄉(xiāng)村物質(zhì)供給、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與社會(huì)保障相結(jié)合，將鄉(xiāng)村文化傳承精粹與共同富裕理念相結(jié)合。從外部分析，公共文化服務(wù)作為繁榮鄉(xiāng)村先進(jìn)文化、滿(mǎn)足村民精神文化需求、改善村民精神風(fēng)貌的重要基礎(chǔ)(23)龍文軍、張瑩、王佳星：《鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)解釋與路徑選擇》，《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》2019年第12期，第15-20頁(yè)。，在環(huán)境適配、資源管理與核心價(jià)值等方面的跟進(jìn)工作需改善；從內(nèi)部分析，人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，應(yīng)強(qiáng)化村民對(duì)于鄉(xiāng)村文化的文化自覺(jué)與文化自信，以鄉(xiāng)村人心秩序的良性構(gòu)建帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化治理(24)袁君剛、李佳琦：《走向文化治理:鄉(xiāng)村治理的新轉(zhuǎn)向》，《西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2020年第3期，第42-49頁(yè)。?；谏鲜龇治?，本文從文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化活動(dòng)參與度、文化認(rèn)同度、文化管理、文化價(jià)值5個(gè)維度，通過(guò)3輪專(zhuān)家咨詢(xún)法，篩選出27個(gè)二級(jí)指標(biāo)，并對(duì)各個(gè)指標(biāo)進(jìn)行賦權(quán)(見(jiàn)表1)。

表1 鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系表

在鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是基礎(chǔ)，文化活動(dòng)參與度是保障，文化認(rèn)同度是重點(diǎn)，文化管理是持久動(dòng)力，文化價(jià)值是核心?；A(chǔ)設(shè)施作為鄉(xiāng)村文化發(fā)展體系的基礎(chǔ)，是村民文化自治的平臺(tái)，也是鄉(xiāng)村文化面向外部的基本需求。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)提高文化活動(dòng)參與度、加強(qiáng)文化事業(yè)與媒體宣傳等途徑，為鄉(xiāng)村文化體系發(fā)展輸入活力，使其歷久彌新。文化認(rèn)同度與文化價(jià)值作為重點(diǎn)與核心，在上述3個(gè)維度的努力實(shí)踐中，賦予新時(shí)代共同富裕理念，提升人民群眾的文化自信，加強(qiáng)了鄉(xiāng)村文化核心競(jìng)爭(zhēng)力。以上5個(gè)維度相結(jié)合，能夠多角度、全方位地對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行建設(shè)，形成政府、村民協(xié)同發(fā)展的良好局面，激發(fā)村民自主參與文化價(jià)值創(chuàng)造與再生的熱情。

四、評(píng)價(jià)指標(biāo)的內(nèi)涵解讀

中國(guó)是一個(gè)地域遼闊的多民族國(guó)家，地理環(huán)境和人文環(huán)境的差異性使得鄉(xiāng)村文化具有鮮明的地域特征，因此如何科學(xué)把握各地鄉(xiāng)村文化差異和特點(diǎn)，需要借助科學(xué)的指標(biāo)體系。本文通過(guò)建立一套適宜的鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系擬對(duì)鄉(xiāng)村文化的社會(huì)價(jià)值進(jìn)行評(píng)判。

(一)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的評(píng)價(jià)指標(biāo)

鄉(xiāng)村文化發(fā)展，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是基礎(chǔ)。賦予其15%的權(quán)重，其下有3個(gè)二級(jí)指標(biāo)：鄉(xiāng)村文化投入占地方財(cái)政比重、文化設(shè)施使用率、文化活動(dòng)空間比重。鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施在一定程度上反映了鄉(xiāng)村文化的繁榮程度，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過(guò)程中，相關(guān)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)會(huì)因管理者不重視、資金不足、缺乏管理等原因，導(dǎo)致設(shè)施建設(shè)簡(jiǎn)陋、設(shè)施發(fā)展不平衡等問(wèn)題，這將影響物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展(25)王增紅：《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角下的鄉(xiāng)村文化建設(shè)路徑》，《新西部》 2020年第19期，第86-87頁(yè)。。鄉(xiāng)村文化建設(shè)的投入占各級(jí)政府GDP的比例逐漸增高，將鄉(xiāng)村文化投入占地方財(cái)政的比重設(shè)置為一個(gè)二級(jí)指標(biāo)，并賦予其6%的權(quán)重。增加文化建設(shè)的投入比重，有利于培養(yǎng)村民鄉(xiāng)村文化建設(shè)意識(shí)，賦予其5%的權(quán)重。同時(shí)，擁有充足數(shù)量的文化活動(dòng)空間，有利于增加鄉(xiāng)村文化設(shè)施的使用率，增強(qiáng)村民的文化參與度與文化認(rèn)同感，賦予其4%的權(quán)重。

(二)文化活動(dòng)參與度的評(píng)價(jià)指標(biāo)

鄉(xiāng)村文化發(fā)展，文化活動(dòng)參與度是保障。賦予其20%的權(quán)重，其下有5個(gè)二級(jí)指標(biāo)：文化服務(wù)機(jī)構(gòu)數(shù)、文化服務(wù)志愿者數(shù)、文化藝術(shù)團(tuán)數(shù)、年鄉(xiāng)村文化演出次數(shù)、年人均文化娛樂(lè)消費(fèi)水平。文化活動(dòng)參與度在一定程度上反映了村民對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作的積極性與參與性，鄉(xiāng)村每年舉辦的文化活動(dòng)次數(shù)(頻度)是居民參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的一個(gè)重要體現(xiàn)。鄉(xiāng)村社區(qū)內(nèi)自主組織的志愿者團(tuán)隊(duì)、藝術(shù)團(tuán)體等，具有重要的作用，賦予其3%的權(quán)重。同時(shí)，每年村民在文化娛樂(lè)上的消費(fèi)，體現(xiàn)著村民的文化互動(dòng)度與參與度，則賦予其5%的權(quán)重。若鄉(xiāng)村設(shè)立多樣的文化服務(wù)機(jī)構(gòu)數(shù)，上限能夠獲得5%的權(quán)重，如博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館、文化館及街道、社區(qū)各級(jí)文化活動(dòng)站等。同時(shí)，在村內(nèi)招募一定數(shù)量的文化服務(wù)志愿者，為鄉(xiāng)村文化表演的藝術(shù)團(tuán)體服務(wù)，能獲得3%的權(quán)重；每年定期舉辦鄉(xiāng)村文化演出，增加在文化娛樂(lè)方面的支出，賦予其5%的權(quán)重。從鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，村民的文化活動(dòng)參與度充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化的生命力，體現(xiàn)出村民對(duì)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的責(zé)任感。

(三)文化認(rèn)同度的評(píng)價(jià)指標(biāo)

鄉(xiāng)村文化發(fā)展，文化認(rèn)同度是重點(diǎn)。賦予其25%的權(quán)重，其下有6個(gè)二級(jí)指標(biāo)：公共文化服務(wù)滿(mǎn)意度、民眾鄉(xiāng)村文化活動(dòng)參與度、鄉(xiāng)風(fēng)文明認(rèn)同度、村民倫理關(guān)系、鄉(xiāng)村文化普及程度、公共資源供給與鄉(xiāng)村文化需求平衡狀況。具體來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村的文化認(rèn)同在很大程度上體現(xiàn)為居民文化活動(dòng)參與度、對(duì)于鄉(xiāng)村文化服務(wù)的滿(mǎn)意程度、對(duì)于地方形成的道德規(guī)范的尊重和遵守等方面，分別賦予其5%、3%、5%的權(quán)重。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)指標(biāo)評(píng)價(jià)過(guò)程中，需要重點(diǎn)關(guān)注鄉(xiāng)村公共資源供給與鄉(xiāng)村文化需求平衡狀況，村落提供的文化資源與當(dāng)?shù)卮迕裥枨蟮奈幕軌蛳鄬?duì)平衡，則能得到相對(duì)較高的分?jǐn)?shù)。鄉(xiāng)村中人與人互相依托形成的關(guān)系社會(huì)塑造了中國(guó)鄉(xiāng)村的差序格局，此項(xiàng)擁有5%的權(quán)重，若村民間的交往以利益為基礎(chǔ)，則此項(xiàng)得分會(huì)較低。最后，飛速發(fā)展的社會(huì)給村民的思想帶來(lái)了極大的變化，原有的宗族、門(mén)第觀念已逐漸消逝，賦予其4%的權(quán)重，若村民的思想較符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，則此項(xiàng)得分較高。鄉(xiāng)村文化認(rèn)同是對(duì)鄉(xiāng)村價(jià)值的肯定性認(rèn)同，構(gòu)成鄉(xiāng)村發(fā)展的文化心理基礎(chǔ)，有利于集體意識(shí)以及鄉(xiāng)村文化共同體的形成(26)黃方：《當(dāng)代鄉(xiāng)村文化認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)困境與出路探尋》，《河南農(nóng)業(yè)》2019年第24期，第39-41頁(yè)。。

(四)文化管理的評(píng)價(jià)指標(biāo)

鄉(xiāng)村文化發(fā)展，文化管理是持久動(dòng)力。賦予其15%的權(quán)重，其下有6個(gè)二級(jí)指標(biāo)：文化事業(yè)費(fèi)比重、鄉(xiāng)村文化發(fā)展規(guī)劃的完整度、農(nóng)村文化工作者培訓(xùn)比例、主流媒體的宣傳、村民思想的先進(jìn)性、禮治秩序。對(duì)于鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，鄉(xiāng)村管理人員應(yīng)該進(jìn)一步認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的特色與發(fā)展，不僅要增加文化事業(yè)方面的資金，更要有一個(gè)完整的鄉(xiāng)村文化發(fā)展規(guī)劃，使群眾充分意識(shí)到肩上的使命與擔(dān)當(dāng)，分別賦予4%、5%的權(quán)重。由于農(nóng)村文化工作者培訓(xùn)的重要性，賦予其2%的權(quán)重?？紤]主流媒體對(duì)于文化宣傳的重要作用，賦予其2%的權(quán)重。鄉(xiāng)村應(yīng)多組織村民集體觀看國(guó)家關(guān)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的視頻，了解全國(guó)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化建設(shè)案例。以文化人，凝心聚力，將鄉(xiāng)村發(fā)展轉(zhuǎn)化為廣大村民的情感認(rèn)同與行為自覺(jué)，不斷凝聚發(fā)展共識(shí)，加快推進(jìn)和全面保障鄉(xiāng)村文化的改革發(fā)展，完善村內(nèi)禮治秩序，分別賦予村民思想的先進(jìn)性與禮治秩序1%的權(quán)重。

(五)文化價(jià)值的評(píng)價(jià)指標(biāo)

鄉(xiāng)村文化發(fā)展，文化價(jià)值是核心。賦予其25%的權(quán)重，其下有6個(gè)二級(jí)指標(biāo)：村莊歷史、人文特色、遺產(chǎn)發(fā)掘、保護(hù)程度、開(kāi)發(fā)狀況、鄉(xiāng)風(fēng)民俗。從反映鄉(xiāng)土文化精粹形式入手，對(duì)鄉(xiāng)土性較強(qiáng)的民間藝術(shù)、宗祠家規(guī)家風(fēng)等加以保護(hù)，發(fā)展地域性特征突出的民俗文化，分別賦予村莊歷史、人文特色與遺產(chǎn)發(fā)掘2%、4%、5%的權(quán)重。通過(guò)宣傳教育提高村民的主體意識(shí)，培養(yǎng)群眾對(duì)鄉(xiāng)土文化的共情能力，提高保護(hù)意識(shí)，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，賦予其6%的權(quán)重。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中，利用評(píng)價(jià)指標(biāo)對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)民俗進(jìn)行評(píng)估，對(duì)文化價(jià)值高的民風(fēng)民俗進(jìn)行保護(hù)，適當(dāng)開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)的村落旅游資源，提升村落價(jià)值，形成具有典型性的“鄉(xiāng)村文化建設(shè)村落”，分別賦予開(kāi)發(fā)狀況、鄉(xiāng)風(fēng)民俗3%、5%的權(quán)重。

五、研究總結(jié)與展望

文化是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)特色的重要來(lái)源之一，激活文化資源可加速鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的升級(jí)轉(zhuǎn)型，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展(27)秦學(xué)穎、張大玉、段泠飛：《基于文化傳承的鄉(xiāng)村振興策略研究——以遂寧市大英縣卓筒井鎮(zhèn)關(guān)昌村為例》，《北京規(guī)劃建設(shè)》2020年第2期，第107-113頁(yè)。。建立鄉(xiāng)村文化的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系對(duì)于推動(dòng)共同富裕視域下的鄉(xiāng)村文化建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義，既能夠助力鄉(xiāng)村社會(huì)的健康發(fā)展，也能助力鄉(xiāng)村文化價(jià)值的挖掘，最終有利于社會(huì)治理與國(guó)家良善治理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

(一)理論意義

2021年中央一號(hào)文件關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代農(nóng)村精神文明建設(shè)強(qiáng)調(diào)：“深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，把保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)利用結(jié)合起來(lái)，賦予中國(guó)農(nóng)耕文明新的時(shí)代內(nèi)涵。”(28)張新文、張龍：《鄉(xiāng)土文化認(rèn)同、共同體行動(dòng)與鄉(xiāng)村文化振興——基于鄂西北武村修復(fù)宗族文化事件的個(gè)案啟示》，《南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2021年第4期，第19-28頁(yè)。當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨內(nèi)涵缺乏、雷同度高、原創(chuàng)性低、“水土不服”等痛點(diǎn)，伴隨著村民生產(chǎn)生活方式逐步城市化，鄉(xiāng)村文化越來(lái)越失去了原來(lái)的本真與“味道”，城市化在給村民帶來(lái)充裕物質(zhì)資料的同時(shí)，未能滿(mǎn)足村民日益增長(zhǎng)的精神需求。在共同富裕背景下，隨著城鄉(xiāng)一體化或者無(wú)差別城鄉(xiāng)的發(fā)展，城鄉(xiāng)融合發(fā)展正在加速推進(jìn)，融合發(fā)展不是簡(jiǎn)單地將農(nóng)村現(xiàn)代化、城市化，深層次來(lái)說(shuō)，應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行理性的思考和前瞻性的系統(tǒng)建構(gòu)，以保證鄉(xiāng)村文化的完整性與獨(dú)特性，加速城鄉(xiāng)的融合發(fā)展。當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系等方面的研究較少，從構(gòu)建指標(biāo)體系到評(píng)價(jià)方法技術(shù)的選擇較為稚嫩，應(yīng)用范圍較窄，多集中在對(duì)鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀和實(shí)踐路徑的闡述等方面。鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系涉及了多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，本研究主要從社會(huì)價(jià)值角度進(jìn)行分析，旨在建立一套較為科學(xué)與合理的鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

(二)實(shí)踐意義

科學(xué)合理的鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)支撐。生產(chǎn)力和信息科學(xué)技術(shù)的大力發(fā)展、新事物的不斷出現(xiàn)，使得傳統(tǒng)的村民自我懷疑，缺乏文化自信(29)刑千里、李曉榮：《試論鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)土文化自信缺失現(xiàn)狀及提升路徑》，《大眾文藝》2020年第12期，第9-10頁(yè)。。如今，大量鄉(xiāng)村為發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、吸引外來(lái)游客，建設(shè)了一大批脫離當(dāng)?shù)匚幕厣?、?nèi)容單一的仿古建筑，不能因地制宜，缺乏自身特色和吸引力，很難得到村民的認(rèn)同，更有甚者將古村落原住居民遷走，將鄉(xiāng)村交由企業(yè)運(yùn)營(yíng)，使得鄉(xiāng)村充斥著商業(yè)氣息，鄉(xiāng)村民風(fēng)破敗、文明異化。通過(guò)建立統(tǒng)一的鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，為管理者提供政策執(zhí)行依據(jù)，讓他們能夠根據(jù)量化的指標(biāo)“對(duì)癥下藥”，避免時(shí)代發(fā)展與人為活動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的破壞。通過(guò)建立科學(xué)有效的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并對(duì)當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)與開(kāi)展定量評(píng)價(jià)，可使政府部門(mén)以及農(nóng)戶(hù)對(duì)本村文化建設(shè)產(chǎn)生一個(gè)精準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)；指標(biāo)體系構(gòu)建之后的評(píng)價(jià)過(guò)程與最終結(jié)論的形成，也可以在很大程度上反映當(dāng)?shù)卦卩l(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中所存在的問(wèn)題，為政府部門(mén)制定相關(guān)措施、開(kāi)展后續(xù)工作提供理論支持。鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的制定能夠?qū)δ壳罢_(kāi)展的鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作績(jī)效進(jìn)行科學(xué)、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，有利于為優(yōu)化鄉(xiāng)村創(chuàng)建方案提供理論指導(dǎo)與實(shí)踐參考(30)胡宗義、趙麗可、劉亦文：《“美麗中國(guó)”評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建與實(shí)證》，《統(tǒng)計(jì)與決策》2014年第9期，第4-7頁(yè)。。

(三)對(duì)策建議

鄉(xiāng)村文化價(jià)值在一定程度上能夠滿(mǎn)足村民們的個(gè)體利益與需求，由此加深村民們對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值的認(rèn)知，這是鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系介入實(shí)施的根本保障。首先，提高村民參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的文化自覺(jué)性。通過(guò)鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助村民擺脫對(duì)于鄉(xiāng)村文化的心理困惑，引導(dǎo)村民樹(shù)立正確的生態(tài)文明觀、可持續(xù)發(fā)展觀和共同富裕觀。通過(guò)挖掘鄉(xiāng)村文化的價(jià)值，促使村民深入思考鄉(xiāng)村文化在精神層面所包含的內(nèi)容，從而增強(qiáng)文化自信，改變政府自上而下進(jìn)行鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀，使村民由被動(dòng)接受文化到主動(dòng)建設(shè)鄉(xiāng)村文化，立足于農(nóng)村的生產(chǎn)生活實(shí)踐，盤(pán)活傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，使其重現(xiàn)生機(jī)。其次，完善公共文化保障系統(tǒng)。通過(guò)鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建，對(duì)鄉(xiāng)村的公共文化保障系統(tǒng)進(jìn)行評(píng)判與分析，發(fā)揮各級(jí)政府在鄉(xiāng)村文化發(fā)展建設(shè)中的主體決策、投入與監(jiān)督作用，形成體系化的、完備的鄉(xiāng)村文化公共服務(wù)及評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)，為鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展提供保障。通過(guò)制定可量化的指標(biāo)，如公共文化建筑(鄉(xiāng)村圖書(shū)室、鄉(xiāng)村文化禮堂等)的建設(shè)，鄉(xiāng)村文化活動(dòng)(鄉(xiāng)村露天電影、農(nóng)村戲劇表演)的舉辦，優(yōu)秀民間文化的保護(hù)(民族歌舞、民間手藝)等，完善鄉(xiāng)村公共文化保障系統(tǒng)。最后，建立完善的鄉(xiāng)村文化管理系統(tǒng)。根據(jù)鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，構(gòu)建與共同富裕目標(biāo)相適應(yīng)的鄉(xiāng)村文化管理機(jī)制，明確各級(jí)政府在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的定位與職責(zé)，扭轉(zhuǎn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化消逝與湮沒(méi)的勢(shì)頭，減少西方文化、抄襲主義、復(fù)制主義對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的沖擊，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的健康發(fā)展。同時(shí)，應(yīng)建立起完善的鄉(xiāng)村文化監(jiān)督機(jī)制，培育符合村民需要的健康向上的文化IP，加大對(duì)鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)的整治力度，為鄉(xiāng)村文化提供和諧的發(fā)展環(huán)境。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化經(jīng)理人等人才隊(duì)伍的建設(shè)，對(duì)專(zhuān)業(yè)人才進(jìn)行有針對(duì)性的選拔、培訓(xùn)與指導(dǎo)，努力培育一批扎根鄉(xiāng)土文化的人才隊(duì)伍。

(四)未來(lái)展望

通過(guò)闡述共同富裕理念與鄉(xiāng)村文化發(fā)展的多維價(jià)值耦合，不難發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村文化振興有助于解決目前鄉(xiāng)村發(fā)展存在的諸多問(wèn)題，也有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村的全面振興。首先，本文從微觀的指標(biāo)層面提出鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，從本質(zhì)上看，這種方法包含了用多維評(píng)估的形式對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值進(jìn)行鑒別，但本文對(duì)鄉(xiāng)村文化所選取的評(píng)價(jià)指標(biāo)主要基于專(zhuān)家咨詢(xún)法，指標(biāo)的建立缺乏大數(shù)據(jù)樣本與技術(shù)手段的支撐。其次，鄉(xiāng)村歷史遺產(chǎn)及其他鄉(xiāng)村文化價(jià)值載體作為鄉(xiāng)村文化的一部分，要給予精確的評(píng)價(jià)依賴(lài)于一定的新技術(shù)手段，本文未作深入探討，有待于更進(jìn)一步的研究。當(dāng)前國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建立尚處在起步階段，由原來(lái)單一方面的評(píng)價(jià)逐漸過(guò)渡為多方面的指標(biāo)體系評(píng)價(jià)，甚至多種評(píng)價(jià)方法與技術(shù)結(jié)合，隨著新技術(shù)的普及與應(yīng)用，將不斷提高研究的科學(xué)性與準(zhǔn)確性。

鄉(xiāng)村文化來(lái)源于鄉(xiāng)村，植根于鄉(xiāng)村，具有顯著的地域性、濃郁的鄉(xiāng)土性。建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，有助于用科學(xué)的思維與技術(shù)重塑與還原鄉(xiāng)村文化價(jià)值，滿(mǎn)足村民對(duì)于美好生活的向往，促使村民成為鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的主導(dǎo)人，最后成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體?；谝陨侠砟钆c判斷，未來(lái)鄉(xiāng)村文化可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的科學(xué)化構(gòu)建將更加遵循個(gè)性化與共性化原則，匹配鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特性與標(biāo)準(zhǔn)化需求；將兼具生態(tài)性、動(dòng)態(tài)性與延展性特征，滿(mǎn)足鄉(xiāng)村文化的生態(tài)化體系構(gòu)建、村民需求的動(dòng)態(tài)化調(diào)整和服務(wù)領(lǐng)域的擴(kuò)展性，此類(lèi)研究將有更大的發(fā)展前景、研究空間與時(shí)代價(jià)值。