旗幟鮮明反對歷史虛無主義
——黨史學(xué)習(xí)教育系列黨課

〉〉〉〉〉復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、黨建理論研究基地執(zhí)行主任 李威利

復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生 馮葉妮

本課對象

廣大黨員、干部和群眾。

本課時間

3小時（講課2小時，討論1小時）。

本課目的

廣大黨員、干部和群眾通過本課的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確理解歷史虛無主義的本質(zhì)及其表現(xiàn)和危害，深刻把握反對歷史虛無主義的重大意義，從而旗幟鮮明反對歷史虛無主義，更好把握歷史的發(fā)展方向，把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

正確認(rèn)識歷史，就要堅持正確黨史觀，就要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，以史為鏡、以史明志，知史愛黨、知史愛國，堅定歷史自信、增強(qiáng)歷史自覺。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強(qiáng)調(diào)：“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識和片面理解，更好正本清源、固本培元?！绷⒆泓h的百年歷史新起點(diǎn)，堅持正確黨史觀，旗幟鮮明反對歷史虛無主義，對開展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重大意義。

一、準(zhǔn)確理解歷史虛無主義的本質(zhì)及其表現(xiàn)和危害

歷史虛無主義并非一個學(xué)術(shù)流派或一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，它帶有強(qiáng)烈的政治傾向和政治意圖。

（一）歷史虛無主義的本質(zhì)

歷史虛無主義以歷史唯心主義為理論基礎(chǔ)，用孤立、片面、曲解的方法分析、觀察歷史，虛化事實(shí)，否定歷史的客觀性，隨意歪曲歷史真相；虛化規(guī)律，否定客觀存在的歷史真理，否認(rèn)歷史發(fā)展的連續(xù)性和大趨勢；虛化價值，否認(rèn)歷史的育人功能，解構(gòu)主流價值觀。歷史虛無主義的主要觀點(diǎn)是秉持虛無主義歷史觀，否認(rèn)人類歷史發(fā)展規(guī)律，具有懷疑主義、相對主義、解構(gòu)主義等思想特色。在我國，它常常利用大眾文化的種種形式，消解民族意識、抽空歷史事實(shí)、抹黑英雄烈士、詆毀中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路，極具隱蔽性。同時，其常常打著“學(xué)術(shù)研究”“反思?xì)v史”“還原真相”的幌子，顛覆已有的基本歷史結(jié)論，具有很大的欺騙性和迷惑性。

（二）歷史虛無主義的表現(xiàn)

歷史虛無主義通常具有三個方面的表現(xiàn)形式。

1.一般性地宣稱“歷史的真相”。歷史虛無主義常常以尋找“真實(shí)的歷史”為名，迎合普通大眾對于“歷史奇聞”的心理想象，其思維本質(zhì)卻是對歷史的普遍懷疑，特別是對既有史學(xué)成果的否認(rèn)。

2.在歷史材料運(yùn)用中，歷史虛無主義特別強(qiáng)調(diào)“歷史的細(xì)節(jié)”。歷史虛無主義雖然迎合了普通大眾對于敘事的、故事的歷史需求，但其實(shí)質(zhì)卻是進(jìn)行“選擇性的歷史解釋”，通過選擇后的歷史細(xì)節(jié)和歷史片段來解釋歷史。

3.在歷史解釋上，歷史虛無主義常常歸因于“歷史的偶然”。歷史虛無主義迎合了部分人對于極端個人主義的渴望，并用主觀主義否定了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。

（三）歷史虛無主義的危害

“滅人之國，必先去其史。”歷史的教訓(xùn)不能忘記。需要警惕的是，在我國，歷史虛無主義常常表現(xiàn)為對中國式社會主義道路的否定。

1.否定革命的必要性。歷史虛無主義對中國革命的否定，主要是通過解構(gòu)中國革命的必要性和中國革命的歷史意義進(jìn)行的。它否定革命的歷史進(jìn)步意義，認(rèn)為革命是社會動亂的根源，而改良才是社會進(jìn)步的良劑。實(shí)際上，中國首先進(jìn)行的是政治革命，通過政治革命，中國共產(chǎn)黨取得了國家政權(quán)，并建立起了無產(chǎn)階級專政。政治革命勝利后，中國又進(jìn)行了一系列社會革命，建立起社會主義制度并在改革開放中完善和發(fā)展中國特色社會主義制度。新民主主義革命是在一系列改良措施失敗后進(jìn)行的，這說明進(jìn)行徹底的政治革命并打破舊的政治上層建筑，是中國在當(dāng)時的歷史情境下的唯一出路。而歷史虛無主義質(zhì)疑革命的必要性，甚至將社會主義建設(shè)曲解為特權(quán)的溫床，將改革開放歪曲成補(bǔ)資本主義的課，這本質(zhì)上是對無產(chǎn)階級政權(quán)和中國共產(chǎn)黨的否定。

2.否定中國特色社會主義道路的合理性和中國特色社會主義制度的必然性、合法性。中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾探索出來的，符合中國國情。黨帶領(lǐng)人民堅持走中國特色社會主義道路，創(chuàng)造了輝煌成績，卻遭到敵對勢力的詆毀。歷史虛無主義者否定中國在社會主義條件下可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，否定中國特色社會主義道路的歷史必然性；惡意割裂歷史，用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，或用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期，人為制造矛盾、制造混亂。實(shí)際上，中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程，以及中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程本身，已經(jīng)證明了中國式現(xiàn)代化新道路的成功。新時代，中國式現(xiàn)代化新道路越走越寬廣，將更好發(fā)展自身、造福世界。

3.否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的必然性、合法性。比如，不顧中國革命和中國歷史的特殊性，拋開具體歷史背景和客觀條件，質(zhì)疑黨在革命、建設(shè)和改革中的重要作用；以黨在歷史發(fā)展過程中出現(xiàn)曲折錯誤而否定黨的全部歷史；否定黨和人民在長期奮斗歷程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)等。黨的歷史與黨的執(zhí)政地位息息相關(guān)，否定黨的歷史最直接的結(jié)果就是否定黨的執(zhí)政地位，其后果不堪設(shè)想。

4.否定黨的領(lǐng)袖及其思想結(jié)晶。比如，一些別有用心者對毛澤東和毛澤東思想肆意抹黑、徹底否定。這實(shí)際上是從根基上抹殺我們黨、國家、人民軍隊、中國特色社會主義制度存在發(fā)展的必然性，也否定了作為毛澤東思想新發(fā)展的中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性和先進(jìn)性，這無疑是想從根本上動搖黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)和民族精神支柱。

二、深刻把握反對歷史虛無主義的重大意義

2021年9月30日上午，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、李克強(qiáng)、栗戰(zhàn)書、汪洋、王滬寧、趙樂際、韓正、王岐山等來到北京天安門廣場，出席烈士紀(jì)念日向人民英雄敬獻(xiàn)花籃儀式。這是習(xí)近平瞻仰人民英雄紀(jì)念碑。圖：翟健嵐/新華社

歷史是一個民族、一個國家形成和發(fā)展的真實(shí)記錄，是一個民族、一個國家安身立命的基礎(chǔ)。

（一）正確認(rèn)識歷史，才能更好開創(chuàng)未來

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來?！敝挥姓_認(rèn)識歷史，才能更好開創(chuàng)未來。正確認(rèn)識歷史的前提就是要科學(xué)把握歷史，學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法分析研究歷史。而歷史虛無主義者從主觀出發(fā)，捏造臆斷史實(shí)，帶來的只能是激化矛盾、挑起爭端、制造混亂。

歷史虛無主義是一種周期性出現(xiàn)的政治思潮，常常出現(xiàn)在一些重要的歷史轉(zhuǎn)折期，特別是在社會處于劇烈變革且遭遇復(fù)雜的發(fā)展境遇之際。在中國，歷史虛無主義的第一次興起是在20世紀(jì)二三十年代，在中國文明嘗試融入世界現(xiàn)代化潮流的過程中，出現(xiàn)了“全面西化”的思想浪潮。歷史虛無主義的第二次興起是在改革開放之后，中國當(dāng)時正處于探索社會主義發(fā)展道路的歷史岔路口，面臨著道路抉擇的難題，社會上出現(xiàn)了“人道主義的馬克思主義”“重新評價歷史”“告別革命論”等一系列新的歷史虛無主義思潮。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，我國開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，正向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。我們黨正帶領(lǐng)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，形勢變化之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多、對我們黨治國理政考驗之大都是前所未有的。同時，國內(nèi)和國際政治、經(jīng)濟(jì)、安全形勢極其復(fù)雜，國際意識形態(tài)斗爭趨于激烈。在這樣的背景下，歷史虛無主義有再次抬頭和卷土重來的趨勢。因此，在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，對黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)是非常必要的。

中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第六次全體會議，于2021年11月8日至11日在北京舉行。這是習(xí)近平、李克強(qiáng)、栗戰(zhàn)書、汪洋、王滬寧、趙樂際、韓正等在主席臺上。圖：謝環(huán)馳/新華社

（二）學(xué)好黨史，必須樹立正確黨史觀

當(dāng)前，全黨上下正在開展黨史學(xué)習(xí)教育。樹立正確的黨史觀，以正確黨史觀學(xué)習(xí)運(yùn)用黨的歷史，旗幟鮮明反對歷史虛無主義，這是開展黨史學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，也是廣大黨員干部義不容辭的責(zé)任。在建黨百年之際，黨中央召開六中全會，全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，是鄭重的歷史性、戰(zhàn)略性決策，體現(xiàn)了我們黨重視和善于運(yùn)用歷史規(guī)律的高度政治自覺，體現(xiàn)了我們黨牢記初心使命、繼往開來的自信和擔(dān)當(dāng)。

在中國現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨人始終堅持科學(xué)歷史觀，強(qiáng)調(diào)歷史的重要作用。一方面，中國共產(chǎn)黨尊重人類社會的歷史發(fā)展規(guī)律，堅持科學(xué)社會主義基本原則，堅持走社會主義發(fā)展道路，堅持科學(xué)社會主義的社會發(fā)展方向。另一方面，中國共產(chǎn)黨也強(qiáng)調(diào)中國歷史的特殊性，強(qiáng)調(diào)我們黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)走適合中國國情的社會主義發(fā)展道路。習(xí)近平總書記指出：“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史?！秉h的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的全面總結(jié)，始終堅定道路自信，都建立在對歷史的正確理解的基礎(chǔ)上，這就要求我們必須秉持馬克思主義歷史觀，旗幟鮮明反對歷史虛無主義。全黨要堅持唯物史觀和正確黨史觀，從黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功，從而更加堅定、更加自覺地踐行初心使命，在新時代更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

三、旗幟鮮明反對歷史虛無主義

旗幟鮮明反對歷史虛無主義，歸納起來主要有三個途徑。

（一）堅持馬克思主義關(guān)于人類歷史的基本觀點(diǎn)

旗幟鮮明反對歷史虛無主義，首先要堅持馬克思主義關(guān)于人類歷史的基本觀點(diǎn)。

1.物質(zhì)基礎(chǔ)是人類歷史的首要前提。馬克思在考察人類社會形態(tài)時，牢牢把握人類生產(chǎn)力的樣態(tài)，牢牢把握在具體的社會生產(chǎn)中的人的樣態(tài)。唯物史觀將生產(chǎn)力的發(fā)展視為社會形態(tài)演變的動力，唯物史觀對物質(zhì)基礎(chǔ)的考察是將其置于實(shí)踐過程中進(jìn)行考察的。它認(rèn)為物質(zhì)是人類勞動過程中的生產(chǎn)基礎(chǔ)，而不是靜置的物。馬克思將勞動視為人的本質(zhì)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動正是勞動過程中的運(yùn)動。

2.人類歷史發(fā)展有其必然性和規(guī)律性。規(guī)律性是人類社會和人類歷史發(fā)展的一個重要特征。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思揭示了在無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行無產(chǎn)階級革命、打破資產(chǎn)階級的國家機(jī)器并建立無產(chǎn)階級政權(quán)的規(guī)律，揭示了人類社會的發(fā)展趨勢。對規(guī)律的重視和揭示使得馬克思主義理論在實(shí)踐中展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。規(guī)律性不僅是人類歷史的重要特征，在馬克思那里還是能夠被運(yùn)用起來改造世界的重要依據(jù)。人類歷史發(fā)展的規(guī)律性主要體現(xiàn)在社會形態(tài)的演變過程中，這一過程是否定之否定的辯證規(guī)律。

3.階級斗爭和無產(chǎn)階級革命是人類歷史的重要內(nèi)容。階級斗爭是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的社會表現(xiàn)，而無產(chǎn)階級革命則是矛盾的集中爆發(fā)。馬克思以物質(zhì)基礎(chǔ)作為人類歷史的前提，所以當(dāng)他在以唯物史觀對歷史進(jìn)行考察時，得出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”這一著名論斷。階級對立是不平等的表現(xiàn)，階級斗爭是不平等的力量之間的較量，這種較量構(gòu)成了人類歷史的重要內(nèi)容，并且推動著歷史向前發(fā)展——生產(chǎn)關(guān)系的變革和發(fā)展，但馬克思認(rèn)為階級斗爭并不是永遠(yuǎn)的。在對資本主義社會進(jìn)行細(xì)致的考察之后，馬克思提出無產(chǎn)階級革命是實(shí)現(xiàn)人類解放的必要?dú)v史進(jìn)程。馬克思認(rèn)為，革命是歷史的火車頭，能夠推動社會進(jìn)步和政治進(jìn)步。無產(chǎn)階級只有進(jìn)行無產(chǎn)階級革命，才能夠突破資本主義生產(chǎn)方式所帶來的全面剝削和壓迫，實(shí)現(xiàn)自身和全人類的解放。無產(chǎn)階級革命的歷史進(jìn)步性就在于，它是“為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動”。無產(chǎn)階級革命是人類歷史的深刻進(jìn)程，它推動人類歷史進(jìn)入一個全新的階段，具有重要的進(jìn)步意義。

4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。在歷史發(fā)展過程中，馬克思主義始終強(qiáng)調(diào)人民群眾的重要作用。歷史是人民創(chuàng)造的，人民群眾在歷史過程中形成的歷史合力產(chǎn)生了歷史發(fā)展的動力，同時也決定了歷史發(fā)展的方向。在歷史發(fā)展過程中，在某些歷史發(fā)展的關(guān)鍵時期，英雄人物由于居于歷史發(fā)展的前臺，其歷史作用常常更為可見，更容易被注意到，在個別的歷史事件中甚至發(fā)揮著明顯的主導(dǎo)性作用。但是，即便是英雄人物，也是作為人民群眾中的一個組成部分發(fā)揮作用的。

（二）準(zhǔn)確認(rèn)識中國共產(chǎn)黨對社會主義發(fā)展道路的探索

中國共產(chǎn)黨人始終堅持馬克思主義歷史觀，在馬克思主義指導(dǎo)下，獨(dú)立自主地探索中國的發(fā)展道路，取得了重要成就，同時也為豐富和發(fā)展馬克思主義作出了重要貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，任何一個國家的今天都來自昨天。只有了解一個國家從哪里來，才能弄懂這個國家今天怎么會是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個國家未來會往哪里去和不會往哪里去。”對歷史和歷史人物的評價，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績。

1945年黨的六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，對黨的斗爭的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)作了科學(xué)的總結(jié)和概括，高度評價了毛澤東運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決中國革命問題的杰出貢獻(xiàn)，肯定了確立毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的重大意義，同時全面闡述了歷次“左”傾錯誤的表現(xiàn)及其造成的嚴(yán)重危害，并著重分析了產(chǎn)生錯誤的社會根源和思想根源。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，科學(xué)總結(jié)了新中國成立以后社會主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗，對一些重大歷史事件和重要?dú)v史人物作出了實(shí)事求是的評價，實(shí)事求是評價了毛澤東的歷史地位，充分肯定了毛澤東思想作為黨長期堅持的指導(dǎo)思想的偉大意義，對凝聚和激勵全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)一致向前看發(fā)揮了重要作用。黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，是中國共產(chǎn)黨人堅持唯物史觀和堅持社會主義發(fā)展道路的重要體現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義歷史觀的重要體現(xiàn)。今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，在這一重大歷史時刻，全面總結(jié)中國共產(chǎn)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，對統(tǒng)一全黨思想、堅定信心、開創(chuàng)未來，對認(rèn)識歷史規(guī)律、增強(qiáng)歷史自覺、掌握歷史主動，對推動全黨牢記初心使命、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，具有十分重大的意義。

一百年來，中國共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷、風(fēng)雨兼程，把走自己的路，作為自己全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，進(jìn)而把握時代大勢，立足基本國情，解決社會主要矛盾，在革命、建設(shè)和改革中，探索開創(chuàng)并堅持發(fā)展能夠救中國、富中國、強(qiáng)中國的正確道路。正如習(xí)近平總書記明確指出：“我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設(shè)道路、中國特色社會主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造?！?/p>

（三）旗幟鮮明反對歷史虛無主義的“三個堅持”

在中國的歷史語境中，反對歷史虛無主義，不僅僅是明確政治立場，在政治上反對，同時也要進(jìn)一步深化科學(xué)社會主義理論研究，在學(xué)術(shù)上反對歷史虛無主義。具體而言，重點(diǎn)是要做到“三個堅持”。

1.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以堅定的政治立場反對歷史虛無主義。歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。要警惕和抵制歷史虛無主義的影響，堅決抵制、反對黨史問題上存在的錯誤觀點(diǎn)和錯誤傾向。我們黨是全國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是革命、建設(shè)、改革取得偉大成就的根本保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民的選擇。社會主義沒有辜負(fù)中國，中國沒有辜負(fù)社會主義，關(guān)鍵是有黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。我們要深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好，尤其是深刻認(rèn)識我們黨之所以能，是因為黨始終弘揚(yáng)自我革命精神、勇于推動偉大自我革命，始終堅持真理、修正錯誤，始終站在時代前列、保持先進(jìn)性純潔性，以黨的自我革命推動黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命。要牢牢把握歷史發(fā)展的主題和主線，深刻揭示歷史發(fā)展的主流和本質(zhì)，堅持中國特色社會主義的立場和維護(hù)黨、國家、民族團(tuán)結(jié)的立場，堅持實(shí)事求是的思想路線，客觀公正地看待黨史上的一些重大問題。

2.堅持唯物史觀，以正確的歷史觀反對歷史虛無主義。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。”歷史虛無主義是和唯物史觀相悖離的歷史觀，這種悖離的一個重要表現(xiàn)就是對歷史的割裂。一是將某一歷史局部放大，忽視整體的歷史條件。如將帝國主義所帶來的中國產(chǎn)業(yè)格局上的變化夸大為推動中國的發(fā)展進(jìn)程。二是以否定性的眼光割裂地看待歷史的進(jìn)程，如將改革開放前三十年的探索與改革開放后四十多年割裂開來。無論是對中國傳統(tǒng)文化的全盤否定，還是對新民主主義革命、社會主義建設(shè)和改革開放的攻擊，都是歷史虛無主義對歷史的片面認(rèn)知。堅持唯物史觀，就是要堅持歷史的延續(xù)性特征，堅持將歷史置于具體的實(shí)踐條件中進(jìn)行考察，以長遠(yuǎn)的歷史眼光看待歷史的發(fā)展。歷史不僅僅是過去，而且是過去、現(xiàn)在和未來的統(tǒng)一。要正確認(rèn)識和科學(xué)評價黨史上的重大事件、重要會議、重要人物，對歷史人物的評價應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，堅決抵制和批駁抹黑黨的歷史、詆毀黨的領(lǐng)袖的言行。

3.堅持實(shí)踐，在歷史實(shí)踐中證偽歷史虛無主義。歷史是發(fā)展著的歷史，是實(shí)踐中的歷史。歷史虛無主義的可笑之處就在于其對歷史的判斷和認(rèn)知往往脫離實(shí)踐，因此歷史虛無主義的話語雖具有迷惑性，但卻十分脆弱。歷史虛無主義者是按照他們的思維對歷史進(jìn)行“裁剪”，從某種歷史假設(shè)或某一歷史部分出發(fā)，進(jìn)行歷史演進(jìn)的推導(dǎo)。但由于他們的歷史假設(shè)本身就不存在現(xiàn)實(shí)性，他們的歷史推演也就不具備成功的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。歷史虛無主義的脆弱性還在于，它并不是從具體的實(shí)踐出發(fā)來判斷價值，而是從既定的某種優(yōu)先價值出發(fā)去裁剪實(shí)踐。他們將西方價值置于優(yōu)先位置，并以此為出發(fā)點(diǎn)去衡量中國的政治實(shí)踐。既然歷史虛無主義的攻擊是指向?qū)嵺`中的政治，那么也要在歷史實(shí)踐中證偽歷史虛無主義。堅持實(shí)踐，以此對歷史虛無主義進(jìn)行批駁，一方面，要在實(shí)踐中證明歷史虛無主義的虛假性；另一方面，則要以歷史虛無主義為鏡，弄清楚歷史虛無主義滋生的社會基礎(chǔ)。

討論題：

1.在我們的工作和生活中，歷史虛無主義有哪些表現(xiàn)和危害？

2.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾纹鞄悯r明反對歷史虛無主義。