音樂教育評價(jià)與茶文化融合路徑探析

（山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，山西 太原 030001）

1 茶文化與音樂教育融合的意義

從廣義層次來講，音樂教育是指學(xué)生生活學(xué)習(xí)過程中的音樂教育形式，從狹義層次來講，音樂教育是指根據(jù)一定程序或者手段進(jìn)行音樂教育形式。我國茶文化歷史悠久，隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，飲茶逐漸成為人們生活中修生養(yǎng)息的必備品。音樂教育能陶冶情操與茶文化有諸多相似點(diǎn)，因此，將茶文化與音樂教育相融合具有重要的意義。一方面，我國茶文化與音樂教育在以往就有著重要的關(guān)聯(lián)，人們在飲茶時(shí)聽音樂能夠起到陶冶情操的作用，清雅的環(huán)境與古典的音樂相結(jié)合，提高飲茶的雅趣，飲茶與音樂相得益彰，促使飲茶達(dá)到了藝術(shù)享受的精神境界，從而達(dá)到將茶文化與音樂教育結(jié)合的目標(biāo)。另一方面，茶文化在音樂教育的主要核心方式是茶道，茶道就是在飲茶的過程中，體現(xiàn)出道德品質(zhì)以及禮儀，是體現(xiàn)人們自身修養(yǎng)的行為準(zhǔn)則。茶道包含理、禮、清、融幾個(gè)層次，首先，茶道中的理主要是指飲茶的人氣定神閑、和氣明理。音樂教育亦要注重專心致志，心無旁騖。鋼琴家在進(jìn)行音樂表演時(shí)，完全沉浸在音樂情感中，這就是專心致志，心無旁騖的主要表現(xiàn)。相同的道理，中國古典樂器演奏時(shí)的淡定，就如飲茶過程中的氣定神閑，就包括流行音樂歌手和樂器演奏過程中，亦是需要演奏者全身心投入，沉浸在音樂的世界中，音樂聲音在大，現(xiàn)場在嘈雜都無法影響演奏者的狀態(tài)。音樂教育亦是如此，靜不下心學(xué)不好音樂，這是茶文化對音樂教育的啟發(fā)。另外，茶道中的禮是指以茶為媒介，以禮待人，無論是祭祖或是待客，甚至朋友聚會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)視察，飲茶是必不可少的禮儀。在中國茶是我國禮儀的象征，飲茶的人應(yīng)懂禮、明禮，禮儀在中有著重要的地位。因此音樂教育離不開禮儀的培養(yǎng)，只有虛心學(xué)習(xí)心存感激的人才能夠?qū)W好音樂，音樂之所以能夠跨越國界，跨越背景，不受地域的影響是因?yàn)橐魳返谋憩F(xiàn)力較強(qiáng)，能夠引起不同的人產(chǎn)生共鳴。地方地區(qū)語言不通，卻能聽懂相同的音律，音樂教育，首先需要。做好禮儀的教育，這是茶文化對音樂教育的啟發(fā)。茶道中的青是指廉潔清白、清心養(yǎng)性，古代曾以茶代酒，表達(dá)官員的清廉之舉，如今亦有提倡精神文明的意義，在我國諸多重要的會(huì)議上。成員每人面前一杯茶，寓意官員清廉清白。修心養(yǎng)性是指茶本身具有保健作用，若常年飲茶，能夠延年益壽。最后茶道中的蓉是指和睦相處，相處融洽，無論是在飲茶過程中，或是親朋好友聚會(huì)過程中，茶在手，歡聲笑語，其樂融融，這樣的氣氛有利于音樂教學(xué)，融洽的師生關(guān)系和學(xué)生關(guān)系，需要具有平和待人的心態(tài)，否則。難以進(jìn)行音樂教學(xué)的質(zhì)量，這是茶文化對音樂教育的啟發(fā)。

2 音樂教育在茶文化的作用

第一點(diǎn)，在信息傳達(dá)的方式上，音樂主要以聲音和樂器作為載體進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的方式，能夠突破地域文化、語言差異等多方面的影響，易被大眾所接受，是超越國界一種藝術(shù)形式。在進(jìn)行音樂作品創(chuàng)作時(shí)，音樂創(chuàng)作者將自身的情感融入到音樂作品中，能夠促使廣大觀眾感知到音樂中所包含的情感內(nèi)容，這種優(yōu)勢可以通過世界名曲中體現(xiàn)。比如貝多芬的田園交響曲，不僅受到德國、法國的青睞，又能夠促進(jìn)我國和亞洲各國家觀眾感官的享受。我國名曲梁祝雖然講述的是我國傳統(tǒng)愛情悲劇故事，卻同樣能在世界各范圍引起人們的音樂共鳴。茶文化在信息傳達(dá)的方式上，可以說與音樂有著諸多相關(guān)聯(lián)的地方，茶文化講究給飲茶者帶來精神層次的享受，注重飲茶用具，飲茶用水和煮茶的技術(shù)。通過茶葉的色香味帶給人們的不同精神體驗(yàn)，利用它來進(jìn)行進(jìn)行精神層次的交流，同樣不受語言、地域、信仰等方面的局限。茶文化蘊(yùn)含的豐富多樣的茶道文化逐漸被各國接受，不僅如此，諸多國家根據(jù)我國傳統(tǒng)茶藝藝術(shù)創(chuàng)造出本國特有的茶道文化，促使茶文化逐漸發(fā)展到全世界。每個(gè)國家對茶文化有著不同的理解和喜好，在茶葉的選擇上，茶具和泡茶的地上都有自己的特色與愛好。在英國最早開始飲茶是受我國茶文化的影響，隨著茶文化不斷的發(fā)展，飲茶逐漸成為英國人民生活的一部分，甚至成為英國人表現(xiàn)紳士風(fēng)度的一種禮儀文化，是英國女王生活中必不可少的程序，飲茶是在重大社會(huì)活動(dòng)中必備的禮儀過程，形成了具備英國獨(dú)特風(fēng)格的茶文化。綜合來講，我國傳統(tǒng)茶文化與音樂在信息床答案方式中有著諸多相同點(diǎn)，都能夠突破地域、民族、信仰等方面的局限性，給人們心靈和精神方面帶來享受和放松。因此，在兩者學(xué)習(xí)方式過程中，可以將茶文化與音樂相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。

第二點(diǎn)，音樂旋律是在利用各種技巧以及情感表達(dá)方式進(jìn)行結(jié)合組成的聲樂和樂曲。音樂表演是有自身的發(fā)展規(guī)律的，既要與人們感官有沖擊感，亦要讓人們精神層次得到滿足和享受。同樣，茶藝表演亦有著自身的發(fā)展規(guī)律，通過系列有組織性的動(dòng)作，進(jìn)行茶藝表演，促使人們能夠在表演中感受到茶藝藝術(shù)的熏陶。由于音樂與茶藝在自身發(fā)函規(guī)律中具有相同的共性，我們可以感知到茶藝表演和音樂樂曲的內(nèi)在藝術(shù)美。

第三點(diǎn)，音樂與茶文化具有精神層次共有的性質(zhì)，音樂與茶藝表演都注重于給觀眾帶來精神層次的享受。精神享受是人們在思想主觀上的體驗(yàn)，故此，每個(gè)人都自身的感觸以及感悟。人們對音樂和茶藝表演的欣賞會(huì)產(chǎn)生不同的見解，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，會(huì)對藝術(shù)表演產(chǎn)生自身獨(dú)特的想法，給人充足的想象空間。茶藝表演會(huì)根據(jù)環(huán)境以及茶藝師等多方面因素。給人們在欣賞過程中呈現(xiàn)不同的精神體驗(yàn)，音樂和茶藝藝術(shù)對人們精神層次帶來的好處較多，因此，將音樂和茶藝相結(jié)合能夠提升人們精神層次的升華。

通過以上總結(jié)，了解了音樂與茶文化的歷史淵源，音樂教育是茶文化中必不可少的重要組成部分，茶與音樂的結(jié)合可以促使人們從感官和精神等多方位進(jìn)行體驗(yàn)。推動(dòng)音樂教育在茶文化中的作用得到充分的發(fā)揮，促使音樂教育與茶文化教學(xué)相互襯托、相互進(jìn)步。

3 音樂教育評價(jià)與茶文化融合實(shí)施策略

3.1 培養(yǎng)音樂欣賞鑒賞的基本能力

在培養(yǎng)音樂欣賞鑒賞能力的教學(xué)中，我們將選擇具備各個(gè)時(shí)代各種潮流的代表性作品來作為音樂欣賞課程的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。其中包括外國音樂，比如古典派，浪漫派印象派等外國潮流作品，對于我國則是傳統(tǒng)民族民歌、樂曲、戲曲及曲藝等。我國應(yīng)將中國音樂作品與傳統(tǒng)音樂進(jìn)行結(jié)合作為音樂欣賞課程的教學(xué)重點(diǎn)，對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行欣賞和講解，引導(dǎo)學(xué)生深層次感悟我國傳統(tǒng)文化的博大精深，有利于在音樂精神世界中與學(xué)生進(jìn)行情感互動(dòng)，從而促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐漸將茶藝表演中的文化知識有更深入的感悟，真正了解到我國茶藝文化的真諦。在音樂欣賞教學(xué)過程中，教師盡量在學(xué)生欣賞、鑒賞音樂作品之前，避免進(jìn)行過多的理性知識介入，幫助學(xué)生充分發(fā)揮自身的想象力，對音樂本質(zhì)進(jìn)行感悟和享受，從而感知到音樂自身的巨大魅力。通過對音樂欣賞鑒賞能力的教學(xué)和學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生對音樂具有基本的欣賞、鑒賞能力，形成初步的審美意識，具備對音樂作品進(jìn)行衡量評價(jià)的綜合能力，又能夠促使學(xué)生將自身的文化背景、思想觀念、人生閱歷、生活環(huán)境等經(jīng)驗(yàn)融入到音樂中，從多個(gè)層次去感悟音樂，感受音樂和生命的共振點(diǎn)，從而進(jìn)入藝術(shù)的境界。在進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)的過程中，教師可以盡量弱化不必要的音樂專業(yè)知識，而盡可能擴(kuò)展學(xué)生對音樂的想象，通過對音樂的欣賞豐富學(xué)生的精神世界，從而促進(jìn)學(xué)生能夠從茶藝表演的物質(zhì)層面進(jìn)入精神層面。

3.2 民歌學(xué)唱

民歌是我國傳統(tǒng)音樂文化的寶藏，民歌是我國廣大勞動(dòng)人民在生活中的藝術(shù)行為創(chuàng)造出來的，體現(xiàn)了廣大人民的音樂藝術(shù)細(xì)胞以及智慧，民歌起源于人民生活日常，民歌如同茶文化一樣是人民日常生活中的藝術(shù)形式。由于民歌與人民生活較為貼近，因此民歌表演容易被大眾接受和理解，在茶文化長期發(fā)展過程中，人們創(chuàng)作了大量的茶藝歌曲，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)唱，學(xué)生可以在學(xué)唱采茶歌的過程中，能夠更好的理解我國傳統(tǒng)茶文化，依據(jù)音樂教育來豐富學(xué)生的精神層次。比如，宋祖英所演唱的古丈茶歌，這首歌曲是一首極為經(jīng)典的采茶歌，古丈是我國盛產(chǎn)茶葉的地方，當(dāng)?shù)夭宿r(nóng)在采茶過程中會(huì)即興創(chuàng)作唱歌。在采茶時(shí)表達(dá)自己的情感，教師在進(jìn)行音樂教學(xué)過程中，可以適當(dāng)?shù)倪x擇我國傳統(tǒng)采茶歌，向?qū)W生講解茶文化，能夠提升學(xué)生對茶文化的理解和認(rèn)知。借助音樂表達(dá)創(chuàng)作者的情緒及情感，根據(jù)歌詞和旋律的表達(dá)方式進(jìn)行音樂欣賞，有利于人們對音樂創(chuàng)作者的音樂進(jìn)行深層次的感知，沉浸在音樂的情感中，激活人們內(nèi)心豐富多彩的精神世界。

3.3 進(jìn)行音樂實(shí)踐

音樂教學(xué)主要是為幫助學(xué)生能夠在實(shí)際生活中進(jìn)行應(yīng)用音樂欣賞和學(xué)唱民歌是整個(gè)學(xué)習(xí)過程中主要的教學(xué)內(nèi)容。音樂實(shí)踐是指學(xué)生進(jìn)行全方位學(xué)習(xí)的過程中，對音樂作品創(chuàng)造的意義反復(fù)傳達(dá)和再次呈現(xiàn)，將譜面上的音樂轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂徐`魂的二次創(chuàng)作，需要學(xué)生全身心的投入，從而完成精神層次升華的過程。能夠?yàn)橐魳穼?shí)踐打下良好的基礎(chǔ)，音樂實(shí)踐是一個(gè)在創(chuàng)作過程中學(xué)生能夠?qū)⒆陨淼那楦幸约八枷胪ㄟ^實(shí)踐進(jìn)行表達(dá)，促使學(xué)生能夠突破原有的音樂水平，超越對生活事物的局限思想，達(dá)到精神層次的升華。學(xué)生在實(shí)踐過程中感受到的體驗(yàn)和欣賞審美能力能夠得到有效的提升，有助于學(xué)生更好的理解茶藝表演中的傳統(tǒng)茶文化精神以及內(nèi)涵，從而加深對茶文化的理解。