孔 瑤
(長沙民政職業(yè)技術(shù)學院,湖南 長沙 410004)
茶文化作為我國特色的文化形態(tài),自誕生之初便受到世界各國的關(guān)注,并在文化交流和互動中,與其他各國文化相融合,形成具有地域特色的茶文化體系。日本茶道文化雖然與我國茶文化有著同根性,但是也具有日本民族和國家的精神要素。在日語教學中引入茶文化,不但可加強學生對我國傳統(tǒng)文化的了解,還能夠借助日本茶文化來理解語言知識,使日語學習效果得到顯著提升。
我國作為茶文化的起源地,在幾千年的發(fā)展歷程中,茶文化與我國傳統(tǒng)文化一同承擔著文化交際的職責,并與各類文化形態(tài)進行交流,形成更加完善的文化體系,受到世界各國民族的認可和喜愛。其中日本作為對茶文化有著特殊情感的國家,在充分汲取我國茶文化養(yǎng)分的基礎(chǔ)上,將日本國家精神文化融入其中,形成別具一格的日本茶道。在教育領(lǐng)域中,對于日語文化和知識的講解,要求教師立足本國文化,借助具有特色的文化內(nèi)容,幫助學生更加深刻的理解日語知識,實現(xiàn)文化導(dǎo)入下日語人才培養(yǎng)的目標。然而,分析當前日語教學現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)導(dǎo)入文化方面還稍顯不足。大多數(shù)教師從語言表達方面入手,其采用的教學方式和選擇的教學內(nèi)容,也是為了使學生接觸到更多的專業(yè)知識,這種教學模式忽視對學生跨文化交際能力的培養(yǎng),也是導(dǎo)致育人效果達不到預(yù)期的關(guān)鍵因素。一方面,文化導(dǎo)入存在一定的功利性,教師過于看重學生語言能力的發(fā)展,而忽視從多角度來導(dǎo)入茶文化,學生所了解的文化內(nèi)容過于單一。另一方面,日語教師忽視語言和文化的關(guān)聯(lián)性,特別是缺少對于我國傳統(tǒng)茶文化的講解,使學生的分割性地看待日語和文化,無法形成文化上的認知,造成茶文化的導(dǎo)入不夠充分和有效。例如,教師以教材中涉及到的茶文化內(nèi)容為主題,展開對日本茶道的分析。在學生缺少對茶文化的了解下,利用擴展教學內(nèi)容的方式來傳遞文化,會使學生的接受程度不高,并無法建立起文化和知識的關(guān)聯(lián),最終產(chǎn)生的教學效果難以達到預(yù)期。
日語作為表達方式和語言組織形態(tài)與漢語言有著較大差異的學科,對于學習基礎(chǔ)較為薄弱的學生而言,日語學習存在一定的難度。而與日語相關(guān)的茶文化,雖然有著多種的表現(xiàn)形態(tài),但是被賦予民族精神的文化內(nèi)容,需要學生對日本發(fā)展歷史和文化觀念有著深刻了解,在此基礎(chǔ)上進行學習才能使學生有著深刻的認知。然而,當前日語教學由于缺少創(chuàng)新性,對于茶文化的介紹和導(dǎo)入,大多以簡單的講解為主,并獨立于語言知識之上,使學生的理解存在較大的困難。部分語言能力薄弱的學生,面對有著明顯日語國家特色的茶文化,更是表現(xiàn)出一定的抵制心理,無法與教師展開配合,致使文化導(dǎo)入和語言教學效果不高。另外,教師以日本茶文化為主導(dǎo),站在語言教學角度上講解茶文化,對于我國傳統(tǒng)茶文化的導(dǎo)入不夠充分。在這種情況下,日本文化進入到學生視野中,學生會對我國文化產(chǎn)生一定的懷疑。部分學生甚至認為日本文化存在較大優(yōu)勢,難以形成對我國文化的認可和自信心,整體的育人效果不佳。這種問題的出現(xiàn),就需要日語教學立足文化角度,借助多種教學手段和方式,立體化的展示茶文化的特色,使學生形成正確的文化觀念,既能夠通過茶文化完成日語學習,又能夠了解我國傳統(tǒng)文化,達到更加優(yōu)質(zhì)的教學成效。
在高校日語教學中,構(gòu)建日本茶道課程體系,有利于促進學生對日本茶道文化起源、傳承、發(fā)展等形成更深刻的認識與掌握,更有利于促進茶文化在日語教學中的滲透。因此,在茶文化背景下,推動日語教學改革,高校應(yīng)積極構(gòu)建日本茶道課程體系,加大此方面的投入力度,為學生最大程度的還原日本茶道文化,引導(dǎo)學生通過對日本茶道課程的學習,對日本茶文化逐步形成更深層次的認知。首先,在構(gòu)建日本茶道課程體系過程中,為打造一個沉浸式的日本茶道課程學習環(huán)境,相關(guān)高校應(yīng)加強此方面的資金投入力度,為學生打造真實日本茶道環(huán)境,為學生配備專門的日本泡茶工具,如塌塌米、茶室以及茶道工具等。讓學生在真實的日本茶道環(huán)境中更加深入的學習日本茶道文化。其次,在日本茶道課程教學環(huán)節(jié),日語教師可通過利用多媒體教學課件,讓學生一邊學習茶道課程,一邊了解日本茶道文化的有關(guān)內(nèi)容,并展示對日本茶道文化影響較深的歷史人物,如千玄室、武野紹鷗等。在此過程中,需要日語專業(yè)教師在課前了解日本茶道課程內(nèi)容,圍繞教學內(nèi)容利用大數(shù)據(jù)技術(shù),在網(wǎng)絡(luò)平臺中廣泛搜索有關(guān)教學內(nèi)容的日本茶道文化教學素材。結(jié)合教學內(nèi)容將其制作為日語形式的多媒體教學課件,以視頻、音頻、圖片以及文字等形式為學生更詳細的講解日本茶道文化,讓學生更直觀地感受到日本茶道內(nèi)涵。除此之外,日語教師還應(yīng)明確認識到日語與漢語之間存在的文化交際障礙,并從不同文化層面展開日語教學,將日語教學與中國文化進行關(guān)聯(lián)性融合,引導(dǎo)學生從傳統(tǒng)文化視角對日語展開不同性質(zhì)的分析和研究,從而更進一步的了解日語與茶文化間存在的互通性。
日語作為一種語言形式,具有極強的實踐性與應(yīng)用性,只有在日常交際中展開練習與實踐,才能真正提升日語能力和應(yīng)用水平。但由于受課堂教學時間所限制,導(dǎo)致在日語教學課堂中導(dǎo)入的茶文化內(nèi)容非常有限,無法使學生真正了解和掌握。所以,高校日語專業(yè)教師應(yīng)充分發(fā)揮第二課堂教育作用,通過定期舉辦有關(guān)茶文化的日語教學活動,為學生深入學習日本茶文化,提高自身日語應(yīng)用能力等提供重要實踐途徑。首先,日語專業(yè)教師可定期組織學生舉辦茶文化日語知識大賽,以演講、競猜、講座及沙龍等形式,豐富學生,茶文化,日語知識,促進茶文化在高校日語教學中的導(dǎo)入。還可通過定期邀請,日本交換生、外國友人等到校內(nèi)組織開展跨文化交際活動,引導(dǎo)學生通過參與跨文化交際活動,更直觀的了解日本茶文化,并將中國茶文化進行輸出和弘揚,彼此在交際中汲取中日茶文化元素,從而促使茶文化日語教學效果得到升華。其次,日語教師應(yīng)鼓勵學生大量閱讀,通過日本文學作品、報刊,雜志、時事新聞及歷史等增強對日本茶文化的了解,并定期舉辦日語角、閱讀日等活動,將第二課堂落到實處。除此之外,還可通過定期舉辦“中日茶道文化節(jié)”,邀請資深日本茶道專家與中國茶道專家一同品嘗,并對中日茶道中大力以及泡茶文化與質(zhì)量等作出評價,為學生細致講解中日茶道文化間存在的差異。從而利用優(yōu)秀中日查到文化幫助學生構(gòu)建其正確價值取向,形成良好的思想理念。
利用信息技術(shù)豐富日語教學內(nèi)容,首先可借助大數(shù)據(jù)分析處理技術(shù),在互聯(lián)網(wǎng)平臺中廣泛搜索日本茶文化教學資源,融合校內(nèi)設(shè)置的日語教學素材,搭建線上教學資源庫,供日語教學使用和借鑒。然后,成立專門組織定期更新和完善教學資源庫中的日語茶文化教學素材,以便于保證日語教學與時俱進更新和發(fā)展,始終領(lǐng)域發(fā)展前沿。其次,為更深層次的拓展日語教學內(nèi)容,還需要日語專業(yè)教師利用課余時間在網(wǎng)絡(luò)中尋找有關(guān)日本茶道文化的相關(guān)視頻,進行自學培養(yǎng)茶道意識,比如《茶道的禁忌》、《表千家》等。還可通過到國內(nèi)外優(yōu)秀日本茶道企業(yè)、學校、種植地等參觀調(diào)研、外出考察和學習,豐富自身茶道文化知識儲備,從而更好地在教學過程中,將日本茶道文化融入其中,自覺豐富教學素材。除此之外,還可借助社會實踐豐富日本茶道文化教學素材。比如,定期組織學生到當?shù)厝帐讲璧鲤^品茶和禮茶,在日式茶道館中更直觀的感受日式茶道的文化特色與內(nèi)質(zhì),在帶領(lǐng)學生到中式茶道館品茶,體驗中日兩方茶道文化存在的差異和區(qū)別。并引導(dǎo)學生對中日兩方茶道文化進行點評,表述個人看法等。在復(fù)雜的茶道規(guī)則下。更有利于鍛煉學生的心智,引導(dǎo)學生通過參與社會實踐,更深刻的領(lǐng)悟到日本茶道中潛藏的文學內(nèi)涵。
總而言之,在日語教學中滲透茶文化,可利于學生了解日本文化內(nèi)涵和語言組織方法,感受到日語的魅力和特色,促進學生語言學習效率和質(zhì)量的協(xié)同提升。在茶文化背景下開展日語教學活動,由于日語語言表達方式和文化內(nèi)容,與我國有著較大的差異,需要教師重視教學研究和創(chuàng)新,使文化的導(dǎo)入更具有效果。然而,在實際教學中,茶文化的導(dǎo)入還存在不充分和創(chuàng)新度不足等問題,需要各大院校立足學生全面發(fā)展的角度,為學生講解日本茶道文化和傳統(tǒng)茶文化,使文化導(dǎo)入更加全面,日語教學的效果也不斷的提升。