錫劇動(dòng)漫化再設(shè)計(jì)研究*

李曉丹 劉瑩

錫劇是以無(wú)錫地名命名的地方戲，是一種源于民間的“草根藝術(shù)”，具有非常鮮明的地域特色和鄉(xiāng)土氣息，是無(wú)錫原生態(tài)文化精粹的集中體現(xiàn)，不僅是無(wú)錫的文化財(cái)富，也是江蘇乃至全國(guó)的藝術(shù)珍寶，是典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在錫劇形成的200 多年間，隨著傳播媒介與新興科技的發(fā)展，昔日流光溢彩的錫劇已日漸式微，錫劇的發(fā)展與傳承正面臨眾多困境：（1）資金缺乏，藝術(shù)創(chuàng)作人員的吃飯問(wèn)題沒(méi)有解決，無(wú)法將更多精力投入藝術(shù)創(chuàng)作。（2）藝術(shù)形式滯后于現(xiàn)代受眾的需求；（3）人才缺乏，后繼乏人。而這幾個(gè)困境是呈遞進(jìn)且環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系，由于政府及社會(huì)對(duì)錫劇藝術(shù)發(fā)展的投入與關(guān)注有限，導(dǎo)致藝術(shù)家及相關(guān)研究人員研究受阻，致使錫劇藝術(shù)的發(fā)展及其傳播滯后于新興藝術(shù)，藝術(shù)形式和傳播方式的落后最終導(dǎo)致錫劇無(wú)人、無(wú)法傳承。

一、動(dòng)漫與戲曲的結(jié)合

媒介的發(fā)展必然導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)為了生存而尋求新的發(fā)展空間與傳播途徑，“動(dòng)漫”是動(dòng)畫與漫畫的簡(jiǎn)稱，隨著現(xiàn)在傳播技術(shù)的發(fā)展，兩者的關(guān)系變得更加緊密，常被合稱為動(dòng)漫，文中所說(shuō)動(dòng)漫則指代動(dòng)態(tài)影像即動(dòng)畫。戲曲與動(dòng)漫結(jié)合的身影，如《鐵扇公主》 《驕傲的大將軍》 《大鬧天宮》等，這些動(dòng)畫是將戲曲中的服裝、化妝、音樂(lè)、唱腔、程式功法等元素運(yùn)用于動(dòng)漫之中，形成獨(dú)具特色的動(dòng)畫形式，無(wú)形中傳播了戲曲民族文化；在這之后中國(guó)動(dòng)漫進(jìn)入了探索期，能夠體現(xiàn)中國(guó)戲曲文化的動(dòng)漫少之又少；隨著中國(guó)題材與元素被國(guó)外動(dòng)漫借鑒引入動(dòng)漫創(chuàng)作并占據(jù)市場(chǎng)，國(guó)人開始意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴之處，國(guó)漫市場(chǎng)中涌現(xiàn)出了許多后起之秀，如《大魚海棠》 《白蛇緣起》 《哪吒》等；我國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)隨著動(dòng)畫制作觀念與技術(shù)的轉(zhuǎn)變逐漸擴(kuò)大。戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，是我國(guó)的藝術(shù)瑰寶，在其探尋發(fā)展途徑之際與動(dòng)漫碰撞，兩者碰撞既為戲曲發(fā)展尋得出路，又為國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫提供了創(chuàng)作素材。

二、動(dòng)漫與戲曲結(jié)合的形式

（1）動(dòng)漫中帶有戲曲元素，如前文提到的《鐵扇公主》 《驕傲的大將軍》 《大鬧天宮》等動(dòng)畫，是在原創(chuàng)動(dòng)畫的基礎(chǔ)上加入戲曲元素，讓動(dòng)畫具中國(guó)傳統(tǒng)特色的同時(shí)弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。

（2）演員與動(dòng)漫場(chǎng)景結(jié)合，即演員在綠幕前表演，通過(guò)后期合成，讓受眾看到除演員本人外，其余道具場(chǎng)景都由動(dòng)漫技術(shù)制作出來(lái)，演員表演時(shí)需與場(chǎng)景無(wú)縫銜接，給人感覺演員就置身于這動(dòng)漫場(chǎng)景中，這類戲曲動(dòng)漫有很大的創(chuàng)新，給人耳目一新的感覺，但受制作成本和傳播途徑的限制，只有少量戲曲進(jìn)行了試驗(yàn)性的改革，且傳播范圍較小。

（3）戲曲完全由動(dòng)漫形式來(lái)演藝，將戲曲人物、場(chǎng)景、道具等進(jìn)行動(dòng)漫化創(chuàng)作，并以動(dòng)畫的形式將劇情演繹出來(lái)，由專業(yè)演員配音，這種形式完全取代了演員在舞臺(tái)上的表演。無(wú)論是從演員的形態(tài)還是場(chǎng)景的布置，可塑性更高，且受眾范圍更廣。

這三類戲曲動(dòng)漫各有優(yōu)劣，但對(duì)傳播與傳承戲曲文化都有一定的推動(dòng)作用與積極的影響。

三、錫劇動(dòng)漫化設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)

相較于傳統(tǒng)的利用舞臺(tái)、劇院、電視等手段的戲曲演繹傳播方式，動(dòng)漫化錫劇從根源上將錫劇轉(zhuǎn)化成一種觀眾喜聞樂(lè)見的形式再傳播，錫劇動(dòng)漫被受眾的認(rèn)可度會(huì)更高，而動(dòng)漫技術(shù)應(yīng)用于錫劇無(wú)論是從求新求異的受眾心理、還是錫劇自身的變革發(fā)展來(lái)說(shuō)都是有利的。而動(dòng)漫在表現(xiàn)錫劇劇目時(shí)其優(yōu)越性更為突出：

（1）化無(wú)為有、化虛為實(shí)，動(dòng)漫技術(shù)能再現(xiàn)錫劇中無(wú)法用實(shí)物展現(xiàn)的場(chǎng)景或道具，在舞臺(tái)上呈現(xiàn)的戲曲，其場(chǎng)景道具的布置是有限的，而動(dòng)漫則可以將自然場(chǎng)景再現(xiàn)，彌補(bǔ)這一缺憾，讓觀眾能更直觀地看到演員與場(chǎng)景的互動(dòng)，明確劇情的發(fā)展，有利于觀眾更好地理解劇情。

（2）縮短制作周期，節(jié)約拍攝成本，如一些錫劇唱段包含春夏秋冬四季，實(shí)景拍攝需耗時(shí)一年，若采用內(nèi)景拍攝其制作成本遠(yuǎn)大于動(dòng)漫形式，且效果也不一定理想。

（3）增加錫劇的趣味性、幽默感，在動(dòng)漫人物形象設(shè)計(jì)上，可以不用顧慮演員自身的體貌特征，運(yùn)用繪畫或建模的形式塑造更符合錫劇原型的人物形象，對(duì)于特殊角色的塑造上，減少了一定難度，同時(shí)角色在表演時(shí)可以用更夸張的肢體語(yǔ)言及動(dòng)作來(lái)演繹，無(wú)論是人物造型上、表演形式上或各類配音音效上，其可發(fā)揮的藝術(shù)性更高，能給人帶來(lái)在藝術(shù)形式層面上更高的趣味性。

（4）滿足多層次受眾的需要，動(dòng)漫的藝術(shù)類型多樣，因此其受眾也較廣，且烙有動(dòng)漫印記的戲曲通過(guò)各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)能與年輕一代的受眾高度粘合，通過(guò)這一群體的宣傳，錫劇動(dòng)漫可向多渠道發(fā)展、覆蓋和傳播，使受眾市場(chǎng)得到更深層次的挖掘和培養(yǎng)。

四、錫劇動(dòng)漫再設(shè)計(jì)

錫劇的動(dòng)漫化設(shè)計(jì)既有利于錫劇在當(dāng)代的傳承與傳播，也有利于提升動(dòng)漫的文化內(nèi)涵與創(chuàng)作空間，不過(guò)當(dāng)前市場(chǎng)的錫劇動(dòng)漫仍存在動(dòng)漫形式單一、地域文化缺失、創(chuàng)新設(shè)計(jì)不足、質(zhì)量不佳等諸多問(wèn)題?；阱a劇動(dòng)漫的設(shè)計(jì)與傳播現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)者們還需以改良與創(chuàng)新設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)錫劇藝術(shù)進(jìn)行梳理與研究，建立起輔助錫劇動(dòng)漫化再設(shè)計(jì)的資源體系。

（一）錫劇動(dòng)漫化再設(shè)計(jì)本體出發(fā)

錫劇藝術(shù)內(nèi)容豐富，門類繁多，在錫劇動(dòng)漫的創(chuàng)作中，為能凸顯錫劇藝術(shù)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)者需要對(duì)錫劇的藝術(shù)特色、藝術(shù)形式、藝術(shù)內(nèi)容等進(jìn)行整理和分類。可將錫劇藝術(shù)從物態(tài)資源、行為資源、心態(tài)資源三個(gè)方向進(jìn)行總結(jié)歸納，繼而將其服裝、化妝、音樂(lè)、唱腔、道具、角色行當(dāng)、程式功法、特技絕活、經(jīng)典劇目等分別進(jìn)行歸納和整理。

錫劇藝術(shù)的物態(tài)資源是指錫劇在發(fā)展過(guò)程中的積淀與歷代錫劇藝人代代相傳下來(lái)的各種物質(zhì)實(shí)體，如服裝、道具等，以客觀物理狀態(tài)存在，記錄和承載著錫劇藝術(shù)的發(fā)展與形成，具有鮮明的地域特色，可為錫劇動(dòng)漫化設(shè)計(jì)提供豐富實(shí)物設(shè)計(jì)參考。行為資源即錫劇藝人在表演過(guò)程中形成的行為習(xí)慣，包括程式功法、表演特技、角色行當(dāng)?shù)龋w現(xiàn)著錫劇獨(dú)特的藝術(shù)魅力和錫劇藝人的功力，這類資源有利于錫劇動(dòng)漫設(shè)計(jì)者更深層的了解錫劇藝術(shù)，激發(fā)設(shè)計(jì)靈感。心態(tài)資源是指錫劇藝人在劇目表演中所體現(xiàn)和傳達(dá)的思想內(nèi)涵與精神價(jià)值，錫劇動(dòng)漫以此為設(shè)計(jì)導(dǎo)向，可表現(xiàn)深層次的文化內(nèi)涵。

在進(jìn)行錫劇動(dòng)漫再設(shè)計(jì)過(guò)程中，可基于設(shè)計(jì)思維對(duì)錫劇藝術(shù)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯。同時(shí)在對(duì)錫劇藝術(shù)資源的歸納、分布過(guò)程中，延伸并總結(jié)出錫劇藝術(shù)資源的地域性和文化性兩種設(shè)計(jì)屬性。地域性是指在錫劇動(dòng)漫設(shè)計(jì)中人物造型、場(chǎng)景等需要選取具有吳地特色的戲曲元素、符號(hào)或原型等進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，從而使錫劇動(dòng)漫作品有別于其他類型的動(dòng)漫、個(gè)性突出，具有鮮明的地域特色，體現(xiàn)錫劇的品牌效應(yīng)。文化性是指在錫劇動(dòng)漫的設(shè)計(jì)過(guò)程中需對(duì)錫劇藝術(shù)中最具代表性的吳地傳統(tǒng)文化戲曲原型進(jìn)行設(shè)計(jì)提煉和轉(zhuǎn)譯，從而使錫劇動(dòng)漫能夠承載錫劇藝術(shù)的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)錫劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力，彰顯錫劇藝術(shù)的地域特色。

錫劇動(dòng)漫化設(shè)計(jì)的表征主要通過(guò)各類造型特征，如角色塑造、場(chǎng)景繪制、動(dòng)漫風(fēng)格等，另外還通過(guò)動(dòng)漫整體傳遞的視聽風(fēng)格和最終獲得的情感共鳴來(lái)體現(xiàn)。以此結(jié)構(gòu)分別對(duì)應(yīng)錫劇藝術(shù)的三大資源方向再進(jìn)行動(dòng)漫設(shè)計(jì)，可以使錫劇動(dòng)漫的呈現(xiàn)更好地與錫劇藝術(shù)相融合。在此基礎(chǔ)上還將延伸出錫劇動(dòng)漫設(shè)計(jì)另外兩個(gè)屬性——?jiǎng)?chuàng)新性和教育性。創(chuàng)新性是指在錫劇動(dòng)漫創(chuàng)作的過(guò)程中，在注重動(dòng)漫藝術(shù)本身、受眾與錫劇藝術(shù)三者關(guān)系的同時(shí)，還需注重動(dòng)漫在技術(shù)與藝術(shù)上的創(chuàng)新，使其符合市場(chǎng)需求。教育性是指，錫劇動(dòng)漫在凸顯錫劇藝術(shù)特征的同時(shí)，其內(nèi)容應(yīng)更注重啟示與引導(dǎo)，宣傳正面積極的思想，具有令人深思的內(nèi)涵的特點(diǎn)，可引發(fā)受眾的深思與反觀，從而滿足新時(shí)代受眾的精神需求。

（二）錫劇動(dòng)漫化再設(shè)計(jì)從受眾出發(fā)

動(dòng)漫根據(jù)其投放的途徑，分為動(dòng)畫電影、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫、電視動(dòng)畫等，而這三類動(dòng)畫因不同特點(diǎn)，在受眾圈受歡迎程度也各不相同。根據(jù)調(diào)查研究，動(dòng)畫電影這類作品在電影市場(chǎng)上更受歡迎，分析其原因一是動(dòng)畫電影時(shí)長(zhǎng)相對(duì)較短，內(nèi)容緊湊；二是這類動(dòng)畫適應(yīng)更多年齡層的選擇需求；其次為網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫，其搞笑、互動(dòng)的特點(diǎn)也成為了廣受歡迎的一種動(dòng)畫形式；電視動(dòng)畫片由于篇幅較長(zhǎng)、節(jié)奏較慢，阻礙了更多的觀眾群體。根據(jù)這三類動(dòng)畫在受眾中的受歡迎程度，總結(jié)出錫劇動(dòng)漫設(shè)計(jì)應(yīng)具備的特點(diǎn)是：（1）由于錫劇劇目本身時(shí)長(zhǎng)較長(zhǎng)，而現(xiàn)代受眾的心理隨時(shí)代的發(fā)展發(fā)生了快節(jié)奏式的轉(zhuǎn)變，在此背景之下，錫劇動(dòng)漫在情節(jié)上應(yīng)做必要?jiǎng)h減工作，控制其播放時(shí)間，以免錫劇動(dòng)漫時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，導(dǎo)致無(wú)法適應(yīng)大眾市場(chǎng)；（2）綜合三類動(dòng)畫所長(zhǎng)，并根據(jù)不同受眾的特點(diǎn)，選擇不一樣的動(dòng)畫形式進(jìn)行“分眾傳播”，以提高信息的有效性；（3）通過(guò)對(duì)產(chǎn)出和收視以及市場(chǎng)份額占比的數(shù)據(jù)匯總來(lái)看，目前形成廣泛影響力和市場(chǎng)認(rèn)知度的動(dòng)畫基本都是以系列形式創(chuàng)作產(chǎn)出并播出的，因此根據(jù)錫劇劇目時(shí)長(zhǎng)，對(duì)錫劇動(dòng)漫進(jìn)行分集制作，以最受歡迎的動(dòng)畫形式，成系列產(chǎn)出作品，形成一定的品牌效應(yīng)，在積累了一定量受眾后通過(guò)藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化，繼而轉(zhuǎn)移到其他平臺(tái)，進(jìn)行同品牌、同世界觀構(gòu)架下的原創(chuàng)內(nèi)容的開發(fā)設(shè)計(jì)，最終使錫劇動(dòng)漫贏得廣泛的受眾基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

錫劇藝術(shù)傳播傳承的探索研究，是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)措施的一個(gè)縮影，它的成功會(huì)對(duì)其他非物質(zhì)文化的傳承與保護(hù)有一定的影響與啟發(fā)意義，當(dāng)然隨著時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，錫劇以及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)應(yīng)有更符合時(shí)代需求和技術(shù)條件的方式。如虛擬現(xiàn)實(shí)是近年來(lái)出現(xiàn)的高新技術(shù)，目前已被廣泛應(yīng)用于醫(yī)療、游戲、教育、地產(chǎn)等領(lǐng)域，它以第一人稱視角的方式參與到動(dòng)畫中，讓受眾從靜態(tài)觀看習(xí)慣轉(zhuǎn)換成一種具有操作化、體驗(yàn)化、游戲化的動(dòng)畫體驗(yàn)，而它的普及與應(yīng)用也為傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展開辟了一條新的探究道路。

注釋

1 陳少峰.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)漫化傳承與傳播研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué),2014。

2 耿帥.媒介融合時(shí)代的中國(guó)動(dòng)畫受眾心理轉(zhuǎn)化研究[D].武漢：武漢理工大學(xué),2017。