云南紅河州哈尼族民俗舞蹈
——扇子舞現(xiàn)狀分析

賽琳

我國云南省少數(shù)民族眾多，在紅河縣的周圍兩地，有一個能歌善舞的民族——哈尼族。哈尼族是一個沒有文字的民族，大多數(shù)都是借助歌舞來表達自己本民族的文化，因此哈尼族的歌舞文化十分豐富。由于哈尼族的支系比較多，每一個支系之間也會存在一定的文化差異，所以舞蹈也分為很多的種類。針對于此，筆者對目前哈尼族舞蹈——扇子舞進行分析。

一、哈尼族扇子舞概述

民族民間傳統(tǒng)舞蹈具備濃厚的地方色彩以及地域體系，形成了自身的民族特色，產(chǎn)生了屬于本民族的民族舞蹈。哈尼族是一個能歌善舞的民族，舞蹈與音樂之間總是緊密結合，其內(nèi)容也通常都與民族內(nèi)的古老傳說有一定關系。在云南省的紅河縣流傳著四方舞、扇子舞、三弦舞等舞蹈形式，白鷴舞由于其實模仿白鷴鳥，并在舞蹈時雙手拿扇，因此民間也稱之為扇子舞。由于白鷴舞舞姿曼妙，形式獨特，成為了哈尼族最為喜愛的一項舞蹈。扇子舞具有悠久的歷史。相傳是由于白鷴救了一個老人，老人每每想到救命恩人就會拿起兩片葉子翩翩起舞，這也是白鷴舞最開始的起源。之后哈尼族人為了紀念鳥類和祖先給予他們的生活，只要老人過世，哈尼族就會模仿鳥的動作，跳“扇子舞”去表達對逝者的緬懷。

扇子舞具備豐富的語言，并且不要求舞姿的統(tǒng)一，但是每一個動作都具備象征性，男性模擬動物或是鳥類，女性手持棕扇模擬白鷴鳥的動作，各自起舞，該舞蹈動作細膩、古樸，鼓聲穩(wěn)重有力，在均勻的鼓點之下顯示出了白鷴的生活姿態(tài)，該舞姿具備一定的技巧性，多是單腿為重心、空中跳躍為主，整個舞蹈具備較強的完整性和表演性。扇子舞在不斷發(fā)展的過程中，道具也產(chǎn)生了改變，從最初的樹葉變?yōu)榧埳仍俚骄I扇，不斷變更、不斷進步。

二、扇子舞成因

哈尼族扇子舞是薪火相傳的藝術。現(xiàn)存的扇子舞有十六套。這十六套的舞蹈名以及一部分的舞蹈內(nèi)容都是跟傳統(tǒng)活動緊密連接，但其中有些舞蹈以及舞蹈詞匯又與傳統(tǒng)儀式又毫無關系，大部分模仿鳥類，以鳥的優(yōu)美動作作為扇子舞的代表。在漫長的歷史文化當中哈尼族創(chuàng)造了屬于自身的歷史文化以及歌舞藝術，而歷史文化的傳承也成了哈尼族舞蹈生存、發(fā)展、傳承的重要基礎。

哈尼族的青年男女在重要的社交場合不可或缺的就是舞蹈環(huán)節(jié)，并且表演形式復雜多樣，是具備一定娛樂性的舞蹈。舞蹈具備一定的地方特色以及民族風格，民俗內(nèi)涵比較豐富，同時也反映出了哈尼族自身的審美情趣。扇子舞是哈尼族中較為重要的部分，蘊含著本民族的文化，在不斷演變的過程中，形成了“戛尼尼”的民間舞蹈，常在送葬出殯時用于跳舞。當有人辦喪事時，親朋來到主家守夜，夜里過于寒冷會點燃篝火，抵御寒冷，就會跳動起來，在不斷發(fā)展的過程中，形成了各類活動必跳的舞蹈，舞蹈也隨著打擊樂器不斷扭胯神曲，雙手上下甩動。

同尼尼，是扭動身體的意思，同尼尼的動作比較簡單，而且多數(shù)都是模仿猴子，具備民族特色。跳同尼尼的時候還需要借助酒勁，可雙人對舞也可以一人獨跳，也可多人共同起舞。舞蹈動作簡單，一腳向前，一腳屈膝，舞動時上下前后彈動，雙手上下交替，身子隨著雙手扭轉(zhuǎn)。

扭铓，也是哈尼族在特定期間跳的一種舞蹈，扭铓多為二人吹嗩吶歌舞。同時铓分公、母，由兩人頭纏白布，各執(zhí)一面。地點較為隨意，嗩吶哀調(diào)響起，舞蹈緩慢沉重，并且一步一回頭的變形扣頭，其中蘊意頗深。

基本動作為屈膝、送胯，二人對膝、對背，手部以甩手為主，單手或是雙手進行。哈尼族的舞蹈種類較多，雖然在漫長的社會發(fā)展過程中，有一些已經(jīng)消失，但是留下來的舞蹈已經(jīng)成了哈尼文化當中不可或缺的一部分。

三、限制扇子舞發(fā)展的原因

扇子舞的發(fā)展經(jīng)歷了歷史的打磨，同時也在一定程度上反映出了本民族的特色，是傳承民族文化不可或缺的重要組成部分，但是扇子舞主要是少數(shù)民族傳承，因此很少有人靠近熟知，對該類舞蹈進行研究。

（一）舞蹈特殊性

哈尼族舞蹈雖然內(nèi)容較為豐富，但是各個環(huán)節(jié)之間較為復雜，加之受眾多為本地區(qū)的人員，所以政府對于該類民族舞蹈并不會重點保護，保證他的傳承。政府也需要考慮到可以長存的民間藝術，對于傳播范圍廣、宣傳力度好、具備觀賞性的舞蹈大力支持，因此導致人們對于該類舞蹈不是特別關注，在利用、熟悉度以及使用上要相對薄弱。

（二）具備一定局限性

哈尼族扇子舞舞蹈與其他舞蹈不同的是具備一定的局限性，只有在限定的場合之內(nèi)才能看到該類舞蹈，因此在探索上也實屬不易，其他的民俗活動都有固定的時間地點，并且十分容易發(fā)掘以及學習研究。

（三）師承關系特殊性

由于少數(shù)民族所特有的風俗習慣以及收到我國傳統(tǒng)思想的限制，扇子舞一直是傳男不傳女，并且也不是所有的哈尼族男性都可以學習，首先學習扇子舞需要為人正直、善良、品行端以，各個方面都比較優(yōu)秀的青年男子，這也是導致該文化一直無法大面積傳播，發(fā)展空間被限制的原因。

（四）舞蹈動作繁雜瑣碎

該舞蹈由于動作、套路較多，想要系統(tǒng)的、快速的學習到精髓并不容易，在以前的了解當中，其完整的扇子舞有七十二套甚至更多，但是由于目前時代發(fā)展，大部分早已經(jīng)流失，能傳承下來的僅僅十六套?？梢钥闯?，如果扇子舞的傳承不能得到重視，在未來的發(fā)展將會岌岌可危。只有不斷去收集、整理、保護、歸納，才能保護扇子舞的傳承與發(fā)展，如果民族文化缺少了如此重要的環(huán)節(jié)，那么不僅僅是民族在節(jié)目上的損失，而是民族文化的缺陷，也是中國民間藝術的遺憾，因此對于該類問題，有必要進行分析研究，推動更多人保護該文化，推動扇子舞的傳承保護。

四、對哈尼族扇子舞保護工作的思考

（一）提高重視程度

民族文化是在漫長的時間當中沉淀出來的，在當下的時代背景之下，民族文化會隨著社會的發(fā)展以及文化的變遷而不斷產(chǎn)生變化。因此對于當下的民族文化，政府以及相關機構應當積極推動，支持，這樣能快速推動傳統(tǒng)民俗活動的恢復，使其繁榮昌盛起來。只有維護好本土文化，讓民間歌舞能不斷發(fā)展、傳播，才能出現(xiàn)更多優(yōu)秀的民間文化傳承藝人，才能體現(xiàn)出民間文化的精髓。

（二）讓民間舞蹈文化回歸群眾之中

民間舞蹈的保護和傳承需要有當?shù)卣С郑钦闹С忠约胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的建立以及產(chǎn)生，會影響當?shù)厝藗儗τ诿耖g舞蹈的看法，其中包含了價值取向。不得不說的是可以讓更多年輕人感受到本民族的傳統(tǒng)文化，給予人們更多的民族自尊心、自信心、自強感、認同感。但是如果民間舞蹈由于某種身份或是某種價值的突然改變，會不會讓其舞蹈本身產(chǎn)生改變，并隨著人們以及傳承人的審美觀念以及價值取向產(chǎn)生變化。并且是否會產(chǎn)生政府借著這些名頭，將自身在民間發(fā)動組織活動當成工作業(yè)績回報，從而體現(xiàn)出當?shù)匚幕ㄔO繁榮的虛假現(xiàn)象，開始為了經(jīng)濟大力推行旅游、匯報演出等，讓活動成了市場經(jīng)濟的傀儡。在現(xiàn)如今這個經(jīng)濟全球化的大趨勢之下，應當始終保持清醒的頭腦，認識到傳統(tǒng)文化的意義所在，將重心放在如何挖掘、整理、保護原始居民舞蹈中來，真正將民間舞蹈傳遞到大眾身邊，開展真正的原始傳承。

（三）推動民族文化全面發(fā)展

一個民族文化的傳承需要具備時代創(chuàng)新精神，在發(fā)展當中符合時代走向，站在歷史的一邊，需要尋根、找頭，不能在盲目的狀態(tài)下失去本真。在當下的很多地方為了能更好地傳承本民族優(yōu)秀文化，都會要求民族文化工作隊到鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行演出宣傳，同時為了讓更多人會該地區(qū)本民族的舞蹈，也會逐一教學。但是在原始舞蹈與改編舞蹈的雙重傳播之下，會讓人產(chǎn)生疑問，什么才是真正的原貌。

由于扇子舞的套路在逐漸減少，傳承人也會加入一些套路，隨著不斷發(fā)展有些原始套路已經(jīng)找不到來源。傳承更多的是保留民間舞蹈完整形態(tài)，不能僅僅是對其中一部分進行傳承，也不能在傳承之后忘了根源，需要通過各方式，進行全面發(fā)展，更好地推動起民族舞蹈文化保護傳承。

五、結論

不同民族都有獨特的民族文化以及風俗習慣。哈尼族有獨特的生活方式以及豐富的舞蹈語匯，帶給人新的向往。扇子舞的優(yōu)美以及內(nèi)涵給予人藝術上的追求，對生活的熱愛?，F(xiàn)如今扇子舞的發(fā)展不容樂觀，新一代年輕人對于傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸淡忘，在社會發(fā)展的潮流之下，需要新一代人去重視傳統(tǒng)文化，保護傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀的民間舞蹈綻放在世界，讓未來始終能看到屬于中國的民族文化，不斷強化少數(shù)民族的榮譽感以及認同感，推動各民族之間和諧平等、互助繁榮。