茶文化產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計中生態(tài)與藝術(shù)的融合

崔勇彬

（綿陽師范學(xué)院城鄉(xiāng)建設(shè)與規(guī)劃學(xué)院，四川綿陽 621000）

客觀地看，整體實施景觀設(shè)計時，必須深層次認(rèn)識到其中所包含的不僅是具體設(shè)計理念的具體應(yīng)用，同時更要將其中所詮釋的文化內(nèi)涵和審美藝術(shù)等諸多元素予以詮釋，結(jié)合景觀設(shè)計活動的具體價值內(nèi)涵和實施必要性等等，就決定了我們在具體開展整個設(shè)計時，必須注重選擇合適的設(shè)計素材和內(nèi)容，從而提升茶文化產(chǎn)業(yè)園的最大價值。

1 茶文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)的具體背景分析

在大眾生活水平提升的今天，品讀文化、理解文化的價值內(nèi)涵，客觀上看，已經(jīng)具體發(fā)展成為大眾日常生活的重要元素。因此，通過立足當(dāng)前茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與經(jīng)營建設(shè)的實質(zhì)性訴求看，茶文化產(chǎn)業(yè)園發(fā)展時，需要形成完善的產(chǎn)業(yè)體系，其目標(biāo)更多在于對茶文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中，滿足大眾的實質(zhì)性理解和認(rèn)知。

總的來說，茶文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)過程中，衡量整個茶文化產(chǎn)品的關(guān)鍵在于社會大眾的全面認(rèn)知，大眾所具體期待和實質(zhì)性所關(guān)注的內(nèi)容元素，不再是傳統(tǒng)類型的內(nèi)容元素，而是更復(fù)雜、更多元的產(chǎn)業(yè)建設(shè)。對于該茶葉園的具體建設(shè)來說，其中所需要的，不僅僅是細化功能分區(qū)，完善內(nèi)容，更重要的是要站在社會大眾實質(zhì)性訴求的關(guān)鍵背景下，通過篩選和應(yīng)用合適的設(shè)計元素，從而提升整個茶文化產(chǎn)業(yè)園的設(shè)計效果和實質(zhì)性影響力。

在茶文化產(chǎn)業(yè)園在具體建設(shè)過程中，需要充分結(jié)合產(chǎn)業(yè)園的綜合資源優(yōu)勢，結(jié)合“生態(tài)化設(shè)計、園區(qū)功能化、設(shè)計差異化”的綜合標(biāo)準(zhǔn)，進行具體的產(chǎn)業(yè)園設(shè)計活動。良好的茶文化產(chǎn)業(yè)園設(shè)計，需要以茶為突出產(chǎn)業(yè)，通過開展系統(tǒng)化的茶產(chǎn)業(yè)交易活動，詮釋具體的茶文化設(shè)計內(nèi)涵，在營造良好商業(yè)氣氛的基礎(chǔ)上，推動茶葉產(chǎn)業(yè)的整體優(yōu)化和全面升級。通常情況下，整個茶文化產(chǎn)業(yè)園設(shè)計過程中，其需要注重以下功能分區(qū)的具體設(shè)置，主要有旅游區(qū)域、茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品展示區(qū)、生態(tài)休閑參與區(qū)等等。其中所展現(xiàn)和表達的恰恰是當(dāng)前茶文化展示和應(yīng)用過程中的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

茶文化元素是我國整個傳統(tǒng)文化體系中極為重要的文化形式，其有著歷史悠久、影響深厚的系列化特點，而且整個茶文化的內(nèi)涵極為深厚，且充滿應(yīng)用特色，這些都是茶文化始終保持影響力的關(guān)鍵所在。事實上，當(dāng)前整個茶文化體系在發(fā)展應(yīng)用過程中，其通過不斷優(yōu)化與完善，從而形成了內(nèi)涵豐富，形式多樣的文化機制，無論是其中所具體表現(xiàn)的價值觀和行為準(zhǔn)則，還是多層次的藝術(shù)表現(xiàn)形式等等，都讓我們在具體的茶文化應(yīng)用過程中體會到茶與我國社會大眾生活之間的全面融合。

2 茶文化產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計活動的價值和具體訴求

在當(dāng)前大眾生活日益注重健康品質(zhì)的今天，選擇健康、合理的素材，并且嘗試性從傳統(tǒng)茶文化中尋找到合適的元素內(nèi)容，生活實際上也是一種文化，無論是具體的生活理念和大眾意識，還是相應(yīng)的生活習(xí)慣等等，實際上都是當(dāng)前基于社會大眾具體生活方式這一前提所形成的共性認(rèn)識。

客觀地看，茶元素在具體傳播與發(fā)展應(yīng)用過程中，其始終與大眾自身的理解等等有著內(nèi)涵上的關(guān)聯(lián)，尤其是茶的深厚和獨特的價值影響力，都讓茶文化傳播與推廣尋找到了合適的空間載體。當(dāng)前茶元素具體應(yīng)用與茶文化產(chǎn)業(yè)園的景觀設(shè)計，必須充分注重將茶文化的具體應(yīng)用載體與茶文化內(nèi)涵的詮釋與表達之間形成本質(zhì)化關(guān)聯(lián)。

事實上，對于茶文化元素的應(yīng)用來說，其也需要有合適的傳統(tǒng)途徑來進行推廣，尤其是就傳統(tǒng)茶文化元素的具體特點和內(nèi)涵實質(zhì)看，將該元素與整個產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計活動相結(jié)合，通過發(fā)揮這一極具情感思維和藝術(shù)內(nèi)涵的表達形式，從而為茶文化的傳統(tǒng)與提升，提供本質(zhì)性影響力和價值提升。

當(dāng)然，對于茶文化元素來說，其中所包含和詮釋的，還是一種成熟而系統(tǒng)化的文化，當(dāng)然成熟的茶元素體系將為我們做好景觀設(shè)計活動，提供核心指引。對于茶文化元素的具體應(yīng)用來說，其中所表達和展示的更多是基于大眾長期飲茶歷史中所具體形成的人文理念和成熟的藝術(shù)思維，結(jié)合茶文化產(chǎn)業(yè)園自身的基礎(chǔ)特點和價值內(nèi)涵看，其中所詮釋和表達的更多是一種基于文化綜合應(yīng)用背景下的設(shè)計元素應(yīng)用，尤其是對于景觀設(shè)計活動的價值看，其不僅僅是設(shè)計元素的豐富應(yīng)用，同時更是對整個產(chǎn)業(yè)園的有效點綴。

在進行茶文化產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計活動時，我們應(yīng)該看到：該活動開展的最終目標(biāo)在于通過具體詮釋該產(chǎn)業(yè)園中，所包含和詮釋的多種資源優(yōu)勢，結(jié)合生態(tài)產(chǎn)業(yè)建設(shè)的多種訴求，從而實現(xiàn)茶文化產(chǎn)業(yè)園發(fā)展與建設(shè)的最佳效果。在當(dāng)前時代發(fā)展進程中，良好的景觀設(shè)計活動，不僅僅是相關(guān)元素的合理應(yīng)用，同時也為社會大眾更好參與整個茶文化產(chǎn)業(yè)園的訴求釋放和有效提升打造良好空間與內(nèi)涵前提。

3 茶文化產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計活動中生態(tài)理念與藝術(shù)思維的融合機制

在實施具體的茶文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)時，良好的景觀設(shè)計活動價值非凡。想要滿足其整體設(shè)計效果，就需要對景觀設(shè)計活動的具體內(nèi)涵，進行系統(tǒng)化理解，尤其是要在豐富理解景觀設(shè)計本身價值的前提下，通過選擇合適的景觀設(shè)計活動元素，從而實現(xiàn)茶文化產(chǎn)業(yè)園的最大價值。生態(tài)理念是一種維護自然生活的整體性理念，藝術(shù)思維則是一種系統(tǒng)化的設(shè)計方式，其中所詮釋和表達的更多是一種景觀設(shè)計的全面創(chuàng)新。

對于該景觀設(shè)計活動來說，其需要做到：首先，景觀設(shè)計的基礎(chǔ)訴求就是將生態(tài)理念與藝術(shù)思維之間形成深度融合，所謂深層次融合，就是指要選擇極具內(nèi)涵的元素內(nèi)容融入其中，特別是通過具體選擇合理、完善的生態(tài)內(nèi)涵應(yīng)用其中，從而使得景觀設(shè)計活動更能夠被大眾認(rèn)可，同時也具備良好的口碑。無論是生態(tài)理念，還是藝術(shù)思維，其都是影響我們系統(tǒng)化開展茶文化產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計活動的基礎(chǔ)和前提。

如何更好引導(dǎo)大眾綠色消費，其需要詮釋的不僅是綠色的理念，也要注重選擇多種元素為具體設(shè)計支撐。這就使得當(dāng)前我們在具體開展景觀設(shè)計活動時，既有注重必要的生態(tài)元素，同時也有詮釋藝術(shù)理念。

此外，整個景觀設(shè)計活動要注重貼近大眾的真實生活，尤其是通過貼近大眾的生活本質(zhì)，對于具體的景觀設(shè)計活動來說，其需要通過將具體的自然元素和社會元素綜合融入其中，而這些景觀要素的合理應(yīng)用與布置，也為當(dāng)前營造良好的的茶文化產(chǎn)業(yè)園環(huán)境，提供了充足大量的合理素材，尤其是要通過合理布置，從而形成茶文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)極具特色的景觀元素，所以，在整個生態(tài)理念的應(yīng)用中，需要對具體的景觀設(shè)計要素進行全面融入，并且結(jié)合具體的設(shè)計理念和原則，從而使整個景觀設(shè)計活動，能夠形成完整而系統(tǒng)化的景觀設(shè)計機制，并且呈現(xiàn)出多樣、有序的設(shè)計形態(tài)。

最后，對于整個景觀設(shè)計活動的具體開展而言，良好匹配的設(shè)計效果，其一定是科學(xué)的、文化的設(shè)計活動，因此，在選擇景觀設(shè)計時，一定是綠色生態(tài)，極具人文內(nèi)涵的產(chǎn)品體系?？陀^來看，景觀設(shè)計本身就是基于整個茶文化產(chǎn)業(yè)園開發(fā)與建設(shè)的重要活動，因此，該設(shè)計活動使用的元素恰恰也是最藝術(shù)、最為生態(tài)的元素內(nèi)容，因此，在茶文化產(chǎn)業(yè)園的開發(fā)與合理運營時，要堅持將具體的生態(tài)意識和藝術(shù)理念融入，從本質(zhì)上提升和展現(xiàn)整個景觀設(shè)計產(chǎn)品的價值和認(rèn)可度。

4 結(jié)語

特別是對于茶文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)來說，其中所包含的不僅是茶文化的元素表達，同時也要注重景觀設(shè)計理念的綜合詮釋。當(dāng)前我們對茶文化的價值認(rèn)知不斷成熟，如今對于整體開展和實施的景觀設(shè)計活動來說，其需要我們具體選擇合理的元素內(nèi)容應(yīng)用其中，尤其是通過將具體的生態(tài)理念與藝術(shù)思維融入，從而才能實現(xiàn)整個景觀設(shè)計活動開展的理想效果。

[1]張文軍,姜吳平.田園文化產(chǎn)業(yè)在濕地景觀中應(yīng)用研究——以福建漳州龍文區(qū)北部生態(tài)園區(qū)·濕地公園概念規(guī)劃設(shè)計為例[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2015,(11)：105-106.

[2]付紅梅,汪勇.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的生態(tài)設(shè)計及文脈傳承——神垕鎮(zhèn)鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),2015,(18)：159-161.

[3]李佳奕,邊曉芳.桂西南鄉(xiāng)村旅游景區(qū)規(guī)劃中產(chǎn)業(yè)與景觀的融合探究——以天等縣萬福寺景區(qū)規(guī)劃設(shè)計為例[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2016,(05)：112-113.