郭 攀
(西安交通工程學(xué)院,陜西 西安 710300)
茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,在我國(guó)各行各業(yè)都有所體現(xiàn),比如日常生活中的“以茶會(huì)友”,高校教育中將茶文化與師資力量強(qiáng)化的結(jié)合等,可以說茶已經(jīng)不單單是一種文化形式,更在逐步向茶產(chǎn)業(yè)方向發(fā)展。休閑體育是近年來逐漸興起的一種全新休閑娛樂方式,它在我國(guó)全民健身的時(shí)代背景中扮演著重要角色,可以說,體育休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況已經(jīng)成為衡量區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)情況的重要指標(biāo)。而在不斷變化的社會(huì)環(huán)境和國(guó)際背景中,如何將茶產(chǎn)業(yè)與體育休閑產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有機(jī)融合將對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化進(jìn)步有重要價(jià)值。
茶葉生產(chǎn)與制造自古以來就是我國(guó)的重要經(jīng)濟(jì)類型,隨著我國(guó)“一帶一路”倡議的提出及其對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的輻射作用,茶葉生產(chǎn)與加工迎來了發(fā)展黃金期,茶葉加工與制作技術(shù)進(jìn)一步提升,茶葉貿(mào)易規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大,茶文化交流日益頻繁,茶文化與其他文化產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系越來越緊密。
現(xiàn)階段而言,我國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的主要產(chǎn)品是綠茶,主要分布區(qū)域集中在以丘陵、平原地形為主的東南地區(qū)。在“一帶一路”倡議和改革開放發(fā)展策略的影響下,我國(guó)茶產(chǎn)品銷售量穩(wěn)步增長(zhǎng),以綠色健康為主題的茶產(chǎn)品得到了全面普及,在一定程度上推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。與此同時(shí),茶產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展也提高了人們的日常生活品質(zhì)。
可以說,“一帶一路”背景下的茶文化明確了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向,以絲綢之路為中心的茶文化推動(dòng)了世界各國(guó)對(duì)茶文化的社會(huì)認(rèn)同感。具體來講,“一帶一路”強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),因而會(huì)為茶葉種植、生產(chǎn)和加工等提供配套基礎(chǔ)設(shè)施保障;作為一項(xiàng)重要的政治策略,“一帶一路”通過輻射茶文化、茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,將推動(dòng)我國(guó)與世界各國(guó)和諧外交關(guān)系的建立;最后,站在全球視角來看,茶文化的交流與發(fā)展為茶產(chǎn)業(yè)的繁榮注入了鮮活的動(dòng)力,茶葉生產(chǎn)可以成為中國(guó)傳統(tǒng)茶文化傳播的有效載體,實(shí)現(xiàn)茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的同步提升,從而提升我國(guó)的綜合國(guó)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力。
休閑體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是我國(guó)大力發(fā)展綜合實(shí)力強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要內(nèi)容,同時(shí)也是我國(guó)積極參與各種類型休閑體育產(chǎn)業(yè)事業(yè)和國(guó)際賽事,加強(qiáng)對(duì)外文化交流的重要目標(biāo)。就我國(guó)休閑體育發(fā)展現(xiàn)狀而言,總體上呈現(xiàn)出全面化、多元化、國(guó)際化、創(chuàng)新化的基本特征,具有較大的發(fā)展空間和發(fā)展活力。
長(zhǎng)期以來,我國(guó)休閑體育事業(yè)始終奉行尊重茶藝、鼓勵(lì)合作的基本準(zhǔn)則,并始終在與其他國(guó)家的文化和體育事業(yè)交流上始終貫徹落實(shí)和平共處五項(xiàng)原則,通過完善自身體制建設(shè)和創(chuàng)新發(fā)展,以及積極承辦各類體育賽事等活動(dòng),致力于實(shí)現(xiàn)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)和提高青少年體質(zhì)的最終目標(biāo)。在“一帶一路”倡議的輻射影響下,盡管我國(guó)休閑體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了一些顯著成效,但從整體上來看,產(chǎn)業(yè)內(nèi)容過于單一、產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈尚未成熟、休閑體育項(xiàng)目種類缺乏創(chuàng)新等問題依然嚴(yán)重制約著我國(guó)休閑體育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,以及對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的聯(lián)動(dòng)影響力發(fā)揮。
茶文化是一種集農(nóng)業(yè)和文化屬性于一身的特殊產(chǎn)品,自茶葉出現(xiàn)至今,一直低調(diào)的存在于市場(chǎng)中,體現(xiàn)著較大的挖掘價(jià)值和利用空間。我國(guó)茶文化由來已久,自上古時(shí)期至今,對(duì)各個(gè)領(lǐng)域、各種文化樣式發(fā)揮著潛移默化的影響力。相對(duì)于競(jìng)技類體育,大眾休閑體育更加強(qiáng)調(diào)使人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)時(shí)獲得身體的放松與健康、心靈的慰藉和愉悅,注重引導(dǎo)人們跟隨內(nèi)心直觀感受,所以難度更小,完成度更高,也更有群眾基礎(chǔ)和認(rèn)可度??傮w上來講,大眾休閑體育主張精神享受,而非急功近利的物質(zhì)享受,這種精神內(nèi)涵與茶文化所強(qiáng)調(diào)的人本主義思想、道法自然思想不謀而合,因此可以說,茶文化與大眾休閑體育具有思想內(nèi)涵方面的關(guān)聯(lián)性。
從傳播方式上來看,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的復(fù)興和繁榮,在茶道“調(diào)節(jié)身心”和茶友理論“休閑社交”思維的引導(dǎo)下,部分高校紛紛開展了茶藝社實(shí)踐活動(dòng)和茶藝師培訓(xùn)等社會(huì)實(shí)踐,以及體育活動(dòng),建立了各個(gè)高校與高校內(nèi)學(xué)生之間和諧交流的人際交往體系。而相對(duì)于競(jìng)技類體育,大眾休閑體育的大眾化為其贏得了群眾基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì),其多樣化的傳播方式和傳播實(shí)踐同樣也是建立人際交往網(wǎng)絡(luò)的重要途徑。休閑體育活動(dòng)場(chǎng)館的建設(shè)對(duì)于休閑體育活動(dòng)的發(fā)展具有重要意義,而這些場(chǎng)所也會(huì)定期舉辦一些茶藝活動(dòng),在茶文化思想內(nèi)涵的引導(dǎo)下,不僅提升了學(xué)生的身體素質(zhì),更培養(yǎng)了學(xué)生以和為貴的人際交往心態(tài)。由此可見,二者之間存在著密切的傳播方式關(guān)聯(lián)。
茶文化與休閑體育實(shí)踐活動(dòng)方面的關(guān)聯(lián)性主要體現(xiàn)在三方面:一方面,茶協(xié)會(huì)和體育文化協(xié)會(huì)會(huì)互通場(chǎng)地供給對(duì)方開展相關(guān)活動(dòng),如體育場(chǎng)館開展茶藝活動(dòng)、茶藝交流分享會(huì)等,而休閑體育活動(dòng)也會(huì)借助茶道文化的吸引力開展體育文化實(shí)踐;另一方面,大眾休閑體育活動(dòng)的發(fā)展也蘊(yùn)含了茶道文化中的“修身養(yǎng)性”思想,而這也成為休閑體育活動(dòng)受到越來越多人關(guān)注和接受,并成為其茶余飯后修身養(yǎng)性的活動(dòng)選擇的主要原因之一;最后,受到茶文化的思維引導(dǎo),休閑體育活動(dòng)具有多樣化的形式。
茶文化融入休閑體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展可以發(fā)揮查漏補(bǔ)缺的作用,并通過構(gòu)建一種全新的產(chǎn)業(yè)模式帶動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。具體來講,二者之間的有效融合鍛煉了人們的身體,并以茶文化所特有的恬靜淡然引導(dǎo)人們的日常行為,緩解社會(huì)壓力和生活壓力。整體上來講,二者之間的融合具有以下兩個(gè)基本特征:
3.1.1 接受人群的多樣性。休閑體育產(chǎn)業(yè)與茶產(chǎn)業(yè)相結(jié)合后的接受人群既可以是專業(yè)人士或者相關(guān)專業(yè)愛好者,又可以是女性和老年人,尤其是后者,他們超強(qiáng)的消費(fèi)能力在協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),拉動(dòng)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。因此,在推進(jìn)休閑體育產(chǎn)業(yè)與茶產(chǎn)業(yè)融合的過程中,要十分強(qiáng)調(diào)對(duì)接受人群的區(qū)分,針對(duì)不同人群的消費(fèi)需求提供更精準(zhǔn)的消費(fèi)服務(wù),從而提高旅游發(fā)展的有效性。
3.1.2 經(jīng)濟(jì)面貌的季節(jié)性。茶葉的生長(zhǎng)具有明顯的地域性、季節(jié)性,因此,茶產(chǎn)業(yè)所帶來的經(jīng)濟(jì)效益也會(huì)在不同的季節(jié)呈現(xiàn)出不同的樣貌。因此,要充分考慮到這種季節(jié)性,開展針對(duì)性的消費(fèi)項(xiàng)目。如茶葉生長(zhǎng)的春季,可以組織開展茶樹種植,在這個(gè)過程中既實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)身健體的目標(biāo),又增加了對(duì)茶樹生長(zhǎng)情況、生長(zhǎng)條件等的認(rèn)識(shí)。
3.2.1 休閑體育產(chǎn)業(yè)中的品茶文化。與其他產(chǎn)業(yè)類型相比,茶產(chǎn)業(yè)尚未形成穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)鏈,也沒有建立起與其他產(chǎn)業(yè)之間的緊密聯(lián)系,也正因此,茶產(chǎn)業(yè)尚未形成一定的發(fā)展規(guī)模。在發(fā)展休閑體育產(chǎn)業(yè)過程中,實(shí)現(xiàn)茶產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展,就要提高茶文化在休閑體育產(chǎn)業(yè)中的覆蓋面。比如在休閑體育產(chǎn)業(yè)實(shí)體門店中,可以營(yíng)造恬靜怡然的茶文化氛圍,由此一來,就會(huì)使得體育休閑門店的文化性更強(qiáng)烈,而不是傳統(tǒng)門店單純依靠體育氛圍來吸引消費(fèi)者。與此同時(shí),可以為消費(fèi)者提供茶飲品,既能讓消費(fèi)者得到身心的放松,又可以從中培養(yǎng)消費(fèi)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的興趣,使人們感受到中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的魅力。對(duì)于消費(fèi)者而言,這是一種重塑精神理念的過程,可以實(shí)現(xiàn)休閑體育產(chǎn)業(yè)和茶產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展,更將帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康發(fā)展。
3.2.2 塑造體育休閑產(chǎn)業(yè)中的茶境。茶境是一種獨(dú)特的精神感受,是茶文化和茶產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容,同時(shí)也是其贏得人們廣泛關(guān)注和認(rèn)可的關(guān)鍵所在,茶境往往產(chǎn)生于人們對(duì)飲茶的領(lǐng)悟中。對(duì)于強(qiáng)調(diào)身體鍛煉和體能訓(xùn)練的體育運(yùn)動(dòng)而言,茶境的塑造可以彌補(bǔ)其對(duì)心理層面的疏導(dǎo)缺憾,從而完善人們的體育活動(dòng),提高體育運(yùn)動(dòng)的質(zhì)量。
隨著電子計(jì)在新時(shí)代、新挑戰(zhàn)、新機(jī)遇的環(huán)境中,思考將茶產(chǎn)業(yè)與體育休閑產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的有效路徑具有客觀必然性。這是因?yàn)?,在“一帶一路”倡議中,茶文化越來越得到大眾和國(guó)際的關(guān)注和認(rèn)可,而體育休閑產(chǎn)業(yè)在近些年也猶如一顆耀眼的新星傲然東方。因此,實(shí)現(xiàn)二者的相互融合、相互促進(jìn)具有劃時(shí)代的意義,不僅可以使傳統(tǒng)茶文化得到繼承與弘揚(yáng),使人們的身體素質(zhì)得到顯著提升,還可以在這個(gè)過程中,以傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵——恬靜平和、淡然處之、道法自然對(duì)當(dāng)代人形成一種思想引導(dǎo),幫助舒緩當(dāng)代人的社會(huì)壓力和心理壓力,提升自身的精神境界和文化素養(yǎng)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來看,兩種不同產(chǎn)業(yè)類型的融合不僅可以滿足沿線國(guó)家對(duì)茶文化的需求,還能強(qiáng)化我國(guó)體育休閑產(chǎn)業(yè)的對(duì)外交樓,密切我國(guó)與其他國(guó)家之間的體育和文化交流。