試析茶文化教育與大學(xué)生思想政治教育的融合

陳松梅，熊 威

（湖北工業(yè)大學(xué)，湖北 武漢 430000）

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)互聯(lián)網(wǎng)等的快速發(fā)展，社會(huì)正在逐步轉(zhuǎn)型，在此期間，一些外來(lái)的文化充斥著中國(guó)人生活中，使得當(dāng)代年輕人將自己的傳統(tǒng)文化擱淺，同時(shí)，他們的社會(huì)觀念也在悄然發(fā)生變化。如果大學(xué)生不能堅(jiān)定自己的正確思想意識(shí)，很可能被如今不良的社會(huì)風(fēng)氣影響。再加上我國(guó)教育中更重視學(xué)生分?jǐn)?shù)的高低，在思想教育方面存在嚴(yán)重的空缺，我國(guó)需要加大對(duì)高校學(xué)生思想方面的教育。因此，本文通過(guò)研究茶文化來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的熏陶，提升大學(xué)生對(duì)茶文化的了解，從而進(jìn)一步提高學(xué)生思想境界并樹(shù)立其正確的人生觀、價(jià)值觀。

1 茶文化與高校思想教育融合的價(jià)值

中國(guó)文化滲透著中國(guó)精神，是先輩積攢下來(lái)的精神財(cái)富，中國(guó)的文化也是世界的瑰寶。我們應(yīng)該將自家的文化發(fā)揚(yáng)光大，而不是一味的崇尚外來(lái)文化以至于忘乎自我，失去了本性。中國(guó)文化還是教育的承載者，他們包含了一代又一代的思想教育，啟發(fā)著并警示著后人不能忘本，將華夏文明流傳于世。

1.1 豐富高校思想教育內(nèi)容

素質(zhì)教育理念已經(jīng)被倡導(dǎo)并實(shí)行多年，但是，由于應(yīng)試教育滲透之深，到目前仍然存在著許多只將成績(jī)作為評(píng)判學(xué)生好壞的教育事件，高校依舊沒(méi)有完全逃脫應(yīng)試教育，思想教育方法還是傳統(tǒng)的老舊方式，有的教材內(nèi)容甚至都沒(méi)有多大的變化。其實(shí)，應(yīng)試教育培養(yǎng)出來(lái)的是發(fā)展不全面，思想不先進(jìn)的孩子。不符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求，甚至是與之相違背的。因此高?？梢詮闹腥A傳統(tǒng)文化入手，將茶文化列入到學(xué)生教材內(nèi)容中，利用學(xué)生對(duì)茶文化的好奇心以及茶文化的豐富知識(shí)和所存留的教育理念促進(jìn)學(xué)生思想境界的提高，填充學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的空白。例如，茶文化中“和清敬寂”的教育思想是值得大學(xué)生去學(xué)習(xí)和感悟的，通過(guò)茶的文化理念對(duì)課堂進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，結(jié)合不同的元素使課堂變得耐人尋味。還有一些高校只是表面上重視學(xué)生的思想教育，即使開(kāi)了新的課程也只是流于表面功夫，并未真正的去深入到學(xué)生的課堂之中。很多大學(xué)老師上課不負(fù)責(zé)，學(xué)生逃課、睡覺(jué)等行為處處可見(jiàn)，教師還習(xí)以為常，最后考試時(shí)給學(xué)生畫畫重點(diǎn)，課堂教學(xué)非常隨意。其實(shí)產(chǎn)生這些現(xiàn)象的最根本的原因就是高校對(duì)學(xué)生思想教育方面不重視，伴隨著學(xué)生上課形式流動(dòng)性的增強(qiáng)，教師對(duì)學(xué)生的思想教育更是隨之飄散，很多教師只管教好自己的課，學(xué)生思想層面出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，以至于學(xué)生不如社會(huì)后不能很好的適應(yīng)環(huán)境而產(chǎn)生一系列的負(fù)面問(wèn)題。如果高校將茶文化深入融合到學(xué)生的課堂中，學(xué)生思想受到茶文化的進(jìn)一步熏陶和感染，通過(guò)教師對(duì)關(guān)于茶的知識(shí)的講解，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)更多有趣的知識(shí)文化，從而提高學(xué)生對(duì)自己精神世界空缺部分的填補(bǔ)。

1.2 促進(jìn)茶文化的傳承和弘揚(yáng)

我國(guó)國(guó)民現(xiàn)在最缺乏的就是文化的傳承以及思想的陶冶，由于網(wǎng)絡(luò)信息以及高科技的發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸被忽視，很多國(guó)人的思想也逐漸歪曲，過(guò)洋節(jié)、盲目追星等都是當(dāng)代青年正在經(jīng)歷的，因此，文化需要傳承，觀念需要擺正，這樣一個(gè)國(guó)家才能長(zhǎng)久發(fā)展，屹立不倒。茶文化是道家、儒家以及佛家思想集中的核心體現(xiàn)，是我國(guó)文化的餓精粹之處，在歷史的長(zhǎng)河中不斷演變變成今天我們所周知的模樣。然而，這么優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化卻快被國(guó)人的愚昧所埋沒(méi)，變得暗淡無(wú)光。國(guó)粹不應(yīng)該受到這樣的待遇，更不應(yīng)該變成這樣的結(jié)局。如果高校將茶文化列入學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容里，茶文化被學(xué)生所認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，大學(xué)生作為國(guó)家的青年人才，傳播力量大，將會(huì)很好的將茶文化傳播開(kāi)來(lái)，讓更多的國(guó)人感受到自己國(guó)家傳統(tǒng)文化的魅力。大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)茶的知識(shí)，更要將其中蘊(yùn)含的哲理和精神散發(fā)出來(lái)，讓更多的人了解其真正的內(nèi)涵。在課堂上，教師可以教學(xué)生學(xué)習(xí)茶畫。練習(xí)茶書法，傾聽(tīng)茶故事并學(xué)會(huì)品茶等各種不同的教學(xué)形式，讓學(xué)生吸收茶文化所蘊(yùn)藏的哲理，感悟如何為人處世。學(xué)生在學(xué)習(xí)茶知識(shí)的同時(shí)，不知不覺(jué)中就受到茶文化的洗禮，有助于茶文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

2 高校思想教育存在的問(wèn)題

2.1 課程設(shè)置不合理

我國(guó)學(xué)生的教育一般對(duì)其中小學(xué)重視程度比較高，但是當(dāng)學(xué)生從高中到大學(xué)后，學(xué)生由經(jīng)常有看管式的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魇降膶W(xué)習(xí)，大學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)更多的是靠學(xué)生的自覺(jué)，很多學(xué)生由于高中的過(guò)飽和學(xué)習(xí)，以至于大學(xué)用更多的時(shí)間去玩樂(lè)，可以看出我國(guó)對(duì)大學(xué)生教育重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。首先，高校對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)課程的設(shè)置非常落后，即使目前我國(guó)教育部呼吁對(duì)教學(xué)像形式等進(jìn)行整改，但是很多高校依然沿用著傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不能很好的完成課程目標(biāo)的要求。一般情況下，大學(xué)生思想教育課程是將不同專業(yè)的學(xué)生組成一個(gè)大班進(jìn)行教育。這種大班級(jí)混合思想教育的方式非常不利于學(xué)生全面發(fā)展，將優(yōu)秀的學(xué)生埋沒(méi)于人海中。其次，高校的課程設(shè)置幾乎不存在個(gè)性化的教育方案，教師不能對(duì)學(xué)生“差別對(duì)待”，總是采取一刀切的方式，以至于學(xué)生政治思想教育很多都是流于形式，并沒(méi)有真正教到學(xué)生心里。

2.2 教學(xué)理念陳舊

教師是學(xué)生學(xué)的引導(dǎo)著，如果教師教學(xué)思想不及時(shí)的進(jìn)行更新，一傳十，十傳百，學(xué)生的思想怎會(huì)有創(chuàng)新有改造？我國(guó)教師思想教育方式還停留在傳統(tǒng)落后的教學(xué)層面，教學(xué)理念過(guò)于陳舊并且教師教學(xué)水平一般，有些甚至還嚴(yán)重缺乏專業(yè)道德素養(yǎng)。出現(xiàn)了中小學(xué)教育在積極的改進(jìn)和創(chuàng)新而大學(xué)高校的教學(xué)形式還原地踏步甚至落后的局面，最能體現(xiàn)的就是大學(xué)生思想教育的空白現(xiàn)象。除此之外，大學(xué)政治教師資自力量不夠，很多教師缺乏專業(yè)課程的設(shè)計(jì)能力，無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)通過(guò)多媒體進(jìn)行教學(xué)。另一方面，大學(xué)政治教師逐漸低齡化，其自身的思想教育本身還不夠成熟，更不要說(shuō)要教會(huì)學(xué)生建立正確的思想教育觀念。

3 茶文化與高校思想教育融合策略

3.1 擴(kuò)大茶文化的德育教化功能

茶文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要一角，儒家、道家和佛家等不同的文化都集中體現(xiàn)于茶文化之中，并隨之歷史長(zhǎng)河的演變而成為今天的茶禮、茶德等文化，這些文化是我國(guó)思想教育的一個(gè)分支，對(duì)國(guó)民德育的影響非常深遠(yuǎn)，具有很大的思想教育價(jià)值。因此，高校應(yīng)充分重視茶文化中所蘊(yùn)含的德育，通過(guò)茶文化培養(yǎng)學(xué)生德育意識(shí)，將茶文化貫穿到教師教育理念中，充分挖掘出茶文化的德育思想，高?？梢栽诮淌乙约皩W(xué)校的各種環(huán)境中張貼關(guān)于茶文化的知識(shí)內(nèi)容，使學(xué)生耳濡目染，擴(kuò)大其教育作用，教師還應(yīng)對(duì)其教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)和設(shè)計(jì)，還可設(shè)置關(guān)于茶的學(xué)習(xí)實(shí)踐任務(wù)，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與文化和思想的氛圍中，將貧瘠的教學(xué)課程更加豐富化，從而促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的著重培養(yǎng)，有效提升其自身的價(jià)值觀念。

3.2 更新教學(xué)理念

高校的教育很重要的一方面是看教師是否擁有極高的綜合素質(zhì)和責(zé)任意識(shí)，不管是政治教師還是其他課目的教師，如果其有比較新的教育觀念，很高的專業(yè)知識(shí)水平，教師就越想將專業(yè)知識(shí)與道德思想傳授于學(xué)生，對(duì)于學(xué)生的政治思想越有責(zé)任意識(shí)。因此，高校首先應(yīng)該做的就是更新教師的教育理念，在對(duì)茶文化進(jìn)行積極引進(jìn)時(shí)，注意要緊隨時(shí)代的發(fā)展腳步，對(duì)教師教育理念和教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，同時(shí)教師還應(yīng)該不斷提升自身專業(yè)知識(shí)水平，不能停止對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并要不斷豐富自己的知識(shí)體系以及開(kāi)闊自己的眼界，從而促進(jìn)學(xué)生知識(shí)面的開(kāi)拓。高?？梢詫?duì)教師進(jìn)行及時(shí)的培訓(xùn)工作，舉辦專家座談會(huì)以及知識(shí)競(jìng)賽等讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)茶文化以及茶中所蘊(yùn)涵的思想。

3.3 優(yōu)化教師素質(zhì)，創(chuàng)新茶文化

教師素質(zhì)問(wèn)題也是當(dāng)今社會(huì)非常關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)話題，教師自身素質(zhì)影響著更多學(xué)生的思想觀念，提高教師整體素質(zhì)刻不容緩。學(xué)校不僅需要對(duì)教師進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)工作，更應(yīng)該對(duì)其也進(jìn)行一定程度的思想教育，使教師認(rèn)識(shí)到自身素質(zhì)的重要性，提升其教學(xué)的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。另外，國(guó)家非常重視大學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展，教師需要根據(jù)實(shí)際情況，結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散自己的思維，使學(xué)生在實(shí)際的動(dòng)手操作過(guò)程中親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)以及茶文化的內(nèi)涵。學(xué)校還要結(jié)合當(dāng)今最為流行的信息技術(shù)，建設(shè)思想政治的教育平臺(tái)和網(wǎng)站，豐富網(wǎng)站中關(guān)于茶的知識(shí)體系，為學(xué)生建立并提供一個(gè)很好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，并設(shè)立監(jiān)督系統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，從而使學(xué)校、教師和學(xué)生都做出積極的改變，從不同層面出發(fā)提升學(xué)生思想教育水平，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念。

茶不僅需要用嘴品，更需要用心品。學(xué)習(xí)茶文化，感悟茶思想，將茶文化與大學(xué)生的思想有機(jī)融合，在學(xué)生學(xué)習(xí)茶知識(shí)的同時(shí)產(chǎn)生潛移默化的效果，通過(guò)茶文化的學(xué)習(xí)進(jìn)而感受人生的哲理，彌補(bǔ)大學(xué)生思想教育的漏洞和空缺，并將自家文化發(fā)揚(yáng)光大，成就國(guó)家更美好的未來(lái)。