淺談余華《活著》中的生命意識

趙怡霖

摘要：余華的《活著》中出現(xiàn)了許多生離死別的情節(jié)，故事的結(jié)尾主人公福貴已是孑然一身。接踵而至的親人的離去沒有使他悲痛欲絕后也隨之而去，反而在死亡沖擊之下使讀者感到的只是一種淡淡的憂傷。本文重點探討活著中滲透的生死觀和主人公本身的生死觀和生命意識，并深入解析是怎樣的生命希望支撐主人公面對現(xiàn)實，繼續(xù)活著。接二連三的死亡在情感上不斷渲染悲情色彩，同時死亡的輕易也使讀者進(jìn)一步感受到生命的可貴，在《活著》中余華正是用平易深刻的語言告訴讀者：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

關(guān)鍵詞：余華;《活著》;生命意識;苦難

引言：《活著》被認(rèn)為是余華創(chuàng)作風(fēng)格的分水嶺。在余華的作品《十八歲出門遠(yuǎn)行》中，可見一些血腥甚至暴力的描寫語句，營造了一種緊張而恐怖的氛圍?！痘钪穭t偏向是一部現(xiàn)實主義作品，以平易客觀的語句去講述他人苦難的一生?？嚯y是余華很多部作品的主題，而《活著》是在客觀講述中透露了主人公面對苦難和態(tài)度，且表露了故事人物對于生命的自覺意識和生死觀，使讀者進(jìn)一步感悟活著和生命本身的巨大意義和價值。

生命意識，指的是現(xiàn)存生命個體對于自身生命的自覺意識，其中包括生存意識、死亡意識，對于生命有限性和價值的深刻體悟等內(nèi)容?！痘钪坊蛴谜Z言透露出人物對于生與死的看法，或以客觀角度，譬如人物神態(tài)，面對親人死亡后的狀態(tài)和表現(xiàn)來側(cè)面呈現(xiàn)人物的生死觀以及對生命的理解，最后促發(fā)讀者思考并發(fā)掘自身的生命意識。

一、苦難觀中表現(xiàn)生命意識

活著就要承受苦難。《活著》中生命的無常印證了“人生不如意事常八九”，不能預(yù)知的是苦難到來之日，但可以選擇面對苦難的態(tài)度。福貴出自地主家庭，原本衣食豐足，但一朝賭光家業(yè)，終于一貧如洗。后來的情節(jié)包括妻子家珍患病、被抓壯丁、女兒難產(chǎn)去世等一系列情節(jié)都體現(xiàn)了生命的起伏無常。人生充斥著苦難、坎坷與無常，因此面對苦難的態(tài)度和意識某種意義上可以與生命意識等同?！痘钪分腥宋锩鎸嚯y的態(tài)度是接受、寬容和忍耐。福貴是歷史的見證人，他一生經(jīng)歷中國歷史的變遷與社會的動蕩，在各種歷史面前，他是渺小的、微不足道、被動的，他雖然無法改變自己的命運，但他選擇接受現(xiàn)實，勇敢地承擔(dān)生命的無常。

在《活著》中書寫了普通人面對命運無常的無可奈何。脫離苦難遠(yuǎn)沒有神話故事中神仙大顯神通，解救黎民于危難如此簡單。很多時候普通民眾抽離苦難的方式只是自我安慰。人物自我救贖的方法并不是解決問題，破解困境，而只是不斷的承接苦難，在磨難帶來的沖擊中不斷提升忍耐力，最后達(dá)到抽離苦難或淡忘苦難的效果。某種意義上來說，這是一種消極的應(yīng)對苦難的方式。但因為普通民眾物質(zhì)資源的缺乏和精神資源的空虛上，這反而成為了一種達(dá)觀的生命意識。人物以豁達(dá)樂觀的心態(tài)超脫于苦難之外，視苦難為家常便飯，則會減少苦難對于生命活力的消耗，以承受不幸的忍耐力逐漸消解苦難的殘酷性。

生命中的自我救贖也是一種“向死而生”的態(tài)度。海德格爾認(rèn)為人的生存狀態(tài)有兩種，一種是“非本真”的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下我們總是會受到他人或他物的影響，淪為常人，沒有了真實、真正的自我;另一種是“本真”的狀態(tài)，它是指超越沉淪和現(xiàn)實中的種種束縛，充分體現(xiàn)出自我生命的價值。在這種狀態(tài)下，人們能夠意識到死亡的存在與不可避免。故事中的人物認(rèn)識到了苦難的難以避免、死亡的不可避免，因此才在屢次遭受苦難后認(rèn)為“活著就好”，并在踏實活著的過程中以堅強(qiáng)的姿態(tài)生活。

二、生命意識中的孤獨

在親人接踵逝去后，所有的苦難都加諸于福貴一身。如《活著》開頭所展示的，福貴是幸存者，也是苦難的唯一承受者。他坦然接受生命中的苦難，以幸存者的姿態(tài)與平和澄定的心態(tài)接受著生命最后的孤獨。比起在孤獨中繼續(xù)沉郁，他選擇在生命中有所寄托。在現(xiàn)實中面對活著的孤獨時，主人公選擇轉(zhuǎn)向精神世界，在精神世界的大團(tuán)圓中尋求精神的滿足。比起默然忍耐著悲劇命運帶來的苦難，他的生命意識也在不斷磨礪中走向了剛強(qiáng)。

人物的生命走向了孤寂，生命意識在孤獨中走向了更高的層次。當(dāng)福貴輕描淡寫的勾勒陳年舊事時，濃烈的情緒悄然化作語句中亮眼的形容詞和語調(diào)中的高低起伏。可以說，在世事的錘煉中，主人公面對無常已然從容，并且獲得了遍看世事后心靈的寧靜?！八劳觥笔敲總€人從出生開始就要面對的課題，也是每個人都要經(jīng)歷的人生終點。面對死亡，每個人似乎都有太多的悲傷、未知和恐懼，然而命運對人的考驗還不僅僅是死亡本身，更有以何種態(tài)度活著。

三、余華對生命意識的思考

20世紀(jì)90年代后，人們開始關(guān)注現(xiàn)實生活。余華的作品也逐漸顯現(xiàn)出現(xiàn)實主義色彩，他自己也說：“我現(xiàn)在是一個關(guān)注現(xiàn)實的作家?！彪S著環(huán)境和他個人思想的轉(zhuǎn)變，余華對于生命意識的思考也進(jìn)一步加深。余華曾經(jīng)說過：“在人的精神世界里，一切常識提供的價值都開始搖搖欲墜，一切舊有的事物都將獲得新的意義。在那里，時間固有的意義被取消……時間的順序在一片寧靜里隨意變化。生與死的界限也開始模糊不清，對于現(xiàn)實中死去的人，只要記住他們，他們便依然活著?！彼庾R到隨著時代的轉(zhuǎn)變，人類的精神世界也發(fā)生了變化?；钪粌H是現(xiàn)實意義上的存活，更是精神與心理上的。人的生命長度是有限的，但通過創(chuàng)造價值影響后世，就可以在精神上延展自己的生命長度，創(chuàng)造更多的生命價值。

余華在《活著》中向讀者展示了生命的重要性，也傳達(dá)了人應(yīng)該對生命心存尊重敬畏，對活著有執(zhí)著的信念和自我的堅持。生命價值與意義永遠(yuǎn)只是別人說出的一個評判，自我在生命過程當(dāng)中所得到的體會才是自我認(rèn)知與自我意識中的最重要的部分。

四、為活著而活

小說中總是無可避免的要涉及到生命?！痘钪分袥]有救世主，也沒有從天而降的英雄。這部作品告訴讀者生活中會不斷出現(xiàn)新的問題，每個人都要經(jīng)受命運的無常和苦難的錘煉。有些苦難是個人能力限度之外的，是力不能及的。而我們也看到小人物在災(zāi)難面前的無奈和感慨、對美好生活的滿足和追逐、對死亡的悲傷和對活著的渴望。

人活是在為活著而活。古往今來人們不停的叩問生命的意義所在，想要找到生命的終極價值和理由。而《活著》給出了最簡單明確的答案。人生來就有著求生的意志，有對生命的熱愛與敬畏。因此，無論在苦難中多么絕望痛苦，也不要忘記最初對生命的一腔熱忱?？嚯y是生命的勛章，生命會在黑夜的磨礪中熠熠生輝。