言論不小，精誠(chéng)致世

摘要：本文的研究目的是從鄒韜奮先生的青年觀著手，分析《小言論》對(duì)讀者思想的感召和啟迪，以及社會(huì)進(jìn)步意義，為今天更好的發(fā)揚(yáng)中國(guó)出版文化，在社會(huì)上起到啟迪民智對(duì)重要意義。研究方法主要是文獻(xiàn)研究法，通過閱讀鄒韜奮先生著作《小言論》以及相關(guān)學(xué)者研究，了解到韜奮精神的歷史和現(xiàn)狀，幫助確定研究方向，助于了解事物的全貌。得出結(jié)論，《小言論》字字珠璣，時(shí)至今日鄒韜奮先生的思想還在感召者新一代青年，樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，不能局限于眼前生活得失，把目光放在更廣闊的世界;作為出版?zhèn)髅綄I(yè)的學(xué)生，更要力爭(zhēng)出版為讀者服務(wù)。

關(guān)鍵詞：小言論;青年讀者;思想引領(lǐng)

1.引言

鄒韜奮先生是我國(guó)近代著名的記者、出版家，同時(shí)也是迄今為止我國(guó)重要的報(bào)刊編輯、新聞評(píng)論家。自從韜奮先生主持《生活周刊》以來，就本著一切從讀者出發(fā)而寫就，在讀者中有極大影響。雜文《小言論》（1928-1933年）由每期鄒韜奮親自撰寫，本著讀者第一的觀念，他說“這是每周最費(fèi)心血的一篇，每次必進(jìn)我的心理就一般讀者所認(rèn)為最該說幾句話的事情發(fā)表我的意見”。

2.《小言論》與青年思想教育

從婚戀生活、職業(yè)抉擇到國(guó)際形勢(shì)，《小言論》始終對(duì)主要閱讀群體青年價(jià)值觀念產(chǎn)生著重要影響力。開篇即為“一位不嫁的女書記官”，鄒韜奮先生沒有議論社會(huì)上普遍觀念“嫁與不嫁”，而是提出自己“這位女士有了專門知識(shí)，有了獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力，便不難有她自己的自由”的獨(dú)到觀點(diǎn)。教給青年人積極向上的婚戀自由觀念，不陷入世俗之見。從小處入手，關(guān)注社會(huì)熱門事件，教育青年道德修養(yǎng)鄒韜奮先生從女同事送粽子卻被罷黜的事件中得出服務(wù)國(guó)家社會(huì)，要“開誠(chéng)布公”、“大公無私”，有益于公，不以私害公。此外，他還重視青年的個(gè)人素質(zhì)發(fā)展，教導(dǎo)青年人摒棄無意識(shí)的模仿，認(rèn)真做人，實(shí)事求是，埋頭實(shí)干，不要過分追求“經(jīng)驗(yàn)人”的做派。鄒韜奮先生關(guān)于大學(xué)生的教育和職業(yè)對(duì)于我們今天也有指導(dǎo)意義，“捐軀赴國(guó)難”《小言論》中大量文章揭露社會(huì)陰暗，鼓舞青年士氣，鄒韜奮告誡青年讀者團(tuán)結(jié)御外辱，“哀莫大于心死，而身死次之”，調(diào)動(dòng)他們的愛國(guó)熱情，萬眾一心把國(guó)家弄好。

3.《小言論》與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

1931年9月18日，日本關(guān)東軍制造“柳條湖事件”，標(biāo)志著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡迕?。鄒韜奮先生堅(jiān)決批評(píng)反對(duì)國(guó)民黨政府的不抵抗政策，以反內(nèi)戰(zhàn)和團(tuán)結(jié)一致反擊侵略者為根本目標(biāo)，成為國(guó)內(nèi)媒體抗日救國(guó)的一面旗幟?！渡睢分芸谛麄骺谷站韧龅膫ゴ蠖窢?zhēng)中發(fā)揮了巨大的社會(huì)影響，大大增強(qiáng)和激發(fā)了中國(guó)人民的抗日決心和愛國(guó)熱忱。他充分認(rèn)可了學(xué)生的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，《國(guó)難和學(xué)潮》這樣評(píng)價(jià)學(xué)生的愛國(guó)熱情和正義行動(dòng)，“此次學(xué)潮謂為全國(guó)人民在民族意識(shí)及救國(guó)熱誠(chéng)中之一種激流怒濤”。九一八事變是《生活》周刊的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，自此它從教育刊物逐漸變成了一個(gè)緊密結(jié)合形勢(shì)的“新聞評(píng)述性質(zhì)的周報(bào)”，變成主持正義的輿論機(jī)關(guān)。在《由抵抗而失敗了嗎》一文中韜奮先生談到了當(dāng)局的和外政策，是失敗的主要問題，“我們用不著失望，因?yàn)楝F(xiàn)在的民族失敗并非由抵抗而失敗”，中國(guó)民眾外有帝國(guó)主義的野蠻侵略，內(nèi)有國(guó)民黨軍閥的欺騙壓迫;這時(shí)，堅(jiān)持中華民族生死存亡的最大關(guān)鍵是，我國(guó)上下要堅(jiān)持對(duì)暴日永不妥協(xié)的態(tài)度和精神，銘記國(guó)恥?！缎⊙哉摗分卸嗥s文提到了十九路軍忠勇抗敵事跡，證實(shí)了危急存亡之秋中國(guó)人的國(guó)魂與民氣，心懷決心與計(jì)劃，為全國(guó)同胞而慷慨就義的民族大無畏精神。

4.《小言論》與婚戀觀念

張翠鳳女士、李杏花女士、敬慰蕭女士都是《小言論》中展現(xiàn)出來的恪盡職守、賢孝賢能、鎮(zhèn)靜敏慧的女子形象，鄒韜奮先生通過《生活》周刊對(duì)這一小欄目向社會(huì)傳遞了男女平等和女性自由的思想。他認(rèn)為青年人對(duì)女子對(duì)審美應(yīng)該是體格強(qiáng)健、精神活潑的，中國(guó)應(yīng)該展現(xiàn)國(guó)民健康體格和國(guó)民新精神，以及對(duì)外的體面。尤其是女子，應(yīng)該完善自己，擺脫封建思想的壓制，同時(shí)社會(huì)上對(duì)女子的觀念與時(shí)俱進(jìn)，超脫傳統(tǒng)思想中對(duì)女子的定位。教育是立國(guó)之本，而女子的受教育率相對(duì)于男子較低，、鄒韜奮先生對(duì)于戀愛婚姻的觀念時(shí)至今日都不為過時(shí)，唯有男子審慎、理性的對(duì)待，不輕浮、不草率，在沒有做出最終決定時(shí)，不能越軌舉動(dòng);女子也要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，充分了解對(duì)方情況，以謹(jǐn)慎小心為原則，切不可因?yàn)轭^腦一時(shí)之熱而耽誤學(xué)業(yè)，自愛其身，為中國(guó)的教育前途而努力。這些言論在今天都是有現(xiàn)實(shí)意義，隨著社會(huì)的開放進(jìn)步，交往范圍也逐漸擴(kuò)大，人們過度的感情自由和盲目追求最后大多草草收?qǐng)觯彩窃斐伞伴W婚”的重要原因。

5.今天的《三聯(lián)生活周刊》與《小言論》

在韜奮先生任《生活》周刊主編之后，就確立了“以公正的精神’獨(dú)來獨(dú)往的態(tài)度，不受任何個(gè)人團(tuán)體的牽掣”，并且不為任何黨派培植勢(shì)力，站在大眾和正義的立場(chǎng)，以暗示人生修養(yǎng)，喚起服務(wù)精神，立謀社會(huì)改造的原則宗旨，即使在國(guó)民黨的殘酷迫害下也堅(jiān)持言論自由和國(guó)民的精神獨(dú)立。從《生活周刊》到現(xiàn)在的《三聯(lián)生活周刊》，該雜志始終堅(jiān)守新時(shí)代記錄者的定位，為讀者提供深入采訪、報(bào)道角度新穎、闡述透徹的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活類新聞，讀者群體也立足于關(guān)心時(shí)代發(fā)展，受過高等教育，不斷從中尋找自我的新型知識(shí)分子。疫情期間，在家每周一刊，我得以即時(shí)同步的了解到最新武漢疫情、南方強(qiáng)降水、中國(guó)扶貧最新信息，得到最真實(shí)、一線消息，《周刊》每一期的選題策劃新穎，視角獨(dú)到，在閱讀中能增強(qiáng)對(duì)事件更加深入的的認(rèn)識(shí)。商務(wù)印書館總編輯認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于如何做好編輯，應(yīng)該具有敏銳觀察力和新聞素養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐力和英文寫作能力，了解各類數(shù)字技術(shù)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

陳亦瀾，女，漢，河北省石家莊市?2000.08，大學(xué)本科，北京印刷學(xué)院，102600研究方向：印刷設(shè)計(jì)。