古代文學教學要與傳統(tǒng)文化聯(lián)動

呂書寶

內(nèi)容摘要：高校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是培養(yǎng)新時代合格接班人的重要舉措。古代文學教學作為向?qū)W生傳達傳統(tǒng)文化的重要途徑，主要通過豐富文化價值體驗、提供更多審美觀念、發(fā)揮厚重教育價值為高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育助力。在作用驅(qū)動下，古代文學教學改革要從革新教學理念、優(yōu)化課程體系、創(chuàng)新教學方式等方向入手，并通過課堂聯(lián)動、實踐聯(lián)動、技術(shù)聯(lián)動、主體聯(lián)動等對策為獲得與高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育更好聯(lián)動效果奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：古代文學教學 高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育 聯(lián)動效應

高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對于提升學生綜合素質(zhì)、陶冶學生愛國情操、塑造學生健全人格等具有重要意義，而這一教育想要獲得理想效果，需要從多個方面入手，古代文學教學則是其一。因此如何推動兩者更好聯(lián)動成為高校著重思考的問題。古代文學教學改革也要以此為指導進行實施。

一.古代文學教學在高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的作用

（一）豐富文化價值體驗

我國古代文學歷經(jīng)歲月滄桑，形成了豐富的文學形式與內(nèi)容，其中蘊含的文化價值是多種多樣的，如果從文學類型視之，哲學著作有《論語》《莊子》《道德經(jīng)》等，史學著作有《漢書》《史記》《左傳》等，科學著作有《齊民要術(shù)》《本草綱目》《水經(jīng)注》等，另外還有小說、書評、游記等類型[1]。這造就了傳統(tǒng)文化的豐富多彩，使得古代文學教學能在高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中起到豐富學生文化價值體驗的作用，讓學生可以開闊視野，在獲得涉獵政治、經(jīng)濟、哲學、醫(yī)學等領(lǐng)域知識內(nèi)容的同時，也能為形成正確的傳統(tǒng)文化觀奠定基礎(chǔ)。在當今文化競爭日益激烈的時代，文化價值越豐富，越能展現(xiàn)出民族的厚重感，進而越會擁有更為扎實的文化競爭資本和文化競爭實力。

（二）提供更多審美觀念

審美是一種體驗美、鑒賞美以及升華美的過程，在這一過程中，審美主體的精神、性情、性格等均會得到陶冶，逐漸抵達“真善美”的境界。高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育本就是以熏染內(nèi)在為目標，必然離不開審美過程，而古代文學教學可以通過提供更多審美觀念為其助力，比如有些詩作營造了優(yōu)美獨特的意境，以陶淵明《歸園田居》為例，詩中呈現(xiàn)出一幅安泰祥和、舒心愉快的農(nóng)村生活場景，讓人沉浸其中，放下煩惱重拾對自然和自由的熱愛之情;有的古代文學還展現(xiàn)出豐富的情感之美，讓讀者能從字里行間品味作者內(nèi)在情懷，如蘇軾的《赤壁賦》傳達出作者感嘆懷古傷今而又超然于外物的灑脫之情，歐陽修的《醉翁亭記》傳達出作者雖內(nèi)心抑郁但還能積極作為的豁達之情;有的古代文學蘊含著讓人欽佩的人格之美，如《廉頗藺相如列傳》展現(xiàn)出個人恩怨讓位于國家大義的高尚品格，《杜十娘怒沉百寶箱》展現(xiàn)出愛憎分明、保持自我的愛情觀，《包公傳》展現(xiàn)出包公公正無私、不畏權(quán)勢的清官形象。古代文學教學是學生了解并深入感悟?qū)徝烙^念的重要途徑，能夠讓學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得更深認知。

（三）發(fā)揮厚重教育價值

民族發(fā)展要離不開文化支撐，沒有文化底蘊的民族不會擁有強大的民族精神，尤其是在民族危亡時刻，這樣的民族會如同一盤散沙，難以形成攻堅克難的民族凝聚力。我中華民族雖歷經(jīng)苦難卻仍然屹立不倒的主要原因正是擁有寶貴的民族精神[2]。文學是民族精神代代傳承的渠道，因此古代文學教學可謂責任重大，要通過發(fā)揮厚重教育價值來為高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供支撐，同時要讓學生在潛移默化中體會民族精神，比如《離騷》中堅守正道、憂國憂民的崇高情懷，《勾踐滅吳》中臥薪嘗膽、勵精圖治的堅韌性格，《夢游天姥吟留別》中蔑視權(quán)貴、追求自我的豪放性情，《師說》中求真務實、虛心謙讓的學習修養(yǎng)，《岳陽樓記》中憂國憂民、赤膽忠心的愛國熱情，等等。當今時代的青年一代要繼續(xù)傳承中華民族的民族之魂，為中華民族的復興與崛起做出自己的貢獻。

二.古代文學教學改革方向

（一）革新教學理念

古代文學教學改革中，革新教學理念首當其沖。認識與了解古代文學在高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的重要意義是革新教學理念的支撐。長期以來，灌輸式、填鴨式教學理念充斥在古代文學教學中，教師往往會要求學生“死記硬背”而很多對知識內(nèi)容進行深入剖析，這不僅削弱了學生對古代文學的興趣度，還使得學生所學停留在表層，對深入體悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵造成了阻礙。革新教學理念正是要改變這種局面，讓教師能夠在古代文學教學中注重課堂氛圍的營造，并且通過靈活的教學策略將知識內(nèi)容傳達給學生。想要實現(xiàn)這些目標，教師需要進一步提升自身專業(yè)素養(yǎng)，除了對古代文學流派、思想流派等全面了解外，還要具備從實際出發(fā)對學生進行針對性引導的能力，讓學生能夠深受熏陶，為獲得更好的思維與人格發(fā)展效果奠定基礎(chǔ)。

（二）優(yōu)化課程體系

隨著時代發(fā)展，古代文學課程體系也要做出改革與調(diào)整，目的是保證古代文學教學可以切實與時代契合，讓學生能夠從中獲得更大益處，而不僅是局限于取得良好成績上。高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育同樣不能以理論成績?yōu)樵u價標準，而是要注重學生的內(nèi)在提升[3]?；诖?，古代文學教學改革中的優(yōu)化課程體系要從以下幾方面進行：一是從時代出發(fā)設立教學主題，而后拓展與教學主題相適應的課程內(nèi)容，如在“就業(yè)主題”中，應該從古文中深剖與就業(yè)、敬業(yè)精神等相關(guān)的內(nèi)容，從而對學生接受到更具實效性的引導;二是增加課時，保證古代文學教學可以得到更充分地開展，也為古代文學教學與高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育獲得更好聯(lián)動效果奠定時間基礎(chǔ);三是豐富選修課類型。選修課類型越多，學生越會擁有更大的選擇空間，能夠更好地滿足學生對古代文學的不同興趣，讓學生古代文學素養(yǎng)得到強化。

（三）創(chuàng)新教學方式

在古代文學教學中，理解與品讀是兩個重要環(huán)節(jié)，這需要教師做好引導工作的同時也能為學生營造良好的學習環(huán)境。傳統(tǒng)講授式教學方式在充分傳達知識方面有著諸多優(yōu)勢，但是“教師主導”過于凸顯的特征會使得學生受到影響，讓學生只能被動接受，而很少有空間表達自己的觀點。創(chuàng)新教學方式并不是完全否定講授式教學方式，而是在這一基礎(chǔ)上拓展學生的表達空間，比如“講授式”可以與“討論式”相結(jié)合，讓學生在課堂之上通過師生互動、生生活動來獲得更為豐富的知識內(nèi)容;多媒體技術(shù)也要得到充分應用，如講解某篇古文時可以制作出介紹發(fā)生背景的視頻動畫，這不僅能讓學生了解背景知識，還能在閱讀時獲得更深的代入感，從而更好地理解與品讀文章。

三.古代文學教學與高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育聯(lián)動對策研究

（一）課堂聯(lián)動，鞏固學生傳統(tǒng)文化知識基礎(chǔ)

課堂是傳達知識的重要場所，應該得到充分利用，具體到古代文學教學課堂中，知識內(nèi)容不僅要豐富多樣，還要得到教師的深入剖析，將知識內(nèi)容內(nèi)容中的傳統(tǒng)文化知識充分傳達給學生，進而為鞏固學生傳統(tǒng)文化知識基礎(chǔ)提供支撐，比如在講解蘇軾的《水調(diào)歌頭》時，除了要讓學生了解這首詞蘊含的情感外，還要基于該詞的創(chuàng)作時節(jié)以及一些內(nèi)容細節(jié)向?qū)W生介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日“中秋節(jié)”的相關(guān)知識[4]。另外，教師應該為學生留下一定的“自主空間”，讓學生在課堂上通過自我思考、與實際相聯(lián)動、進行討論等方式去理解知識內(nèi)容，這樣有利于調(diào)動學生的學習積極性，從而為更好習得傳統(tǒng)文化知識打下基礎(chǔ)。

（二）實踐聯(lián)動，培養(yǎng)學生傳統(tǒng)文化踐行能力

學習知識是提升自身涵養(yǎng)的重要途徑，而實踐是檢驗提升水平的重要渠道。無論是古代文學教學還是高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，其過程是潛移默化的，如果想要實現(xiàn)兩者實踐聯(lián)動，則要在開展方式上做出調(diào)整，比如在古代文學教學中，教師可以給予學生充分展現(xiàn)自我風采的機會，如開展古文誦讀比賽、主題創(chuàng)作活動、角色扮演活動等，讓學生充分投入其中，并能在這些過程中對相關(guān)知識內(nèi)容獲得更深理解與認識，尤其是能激發(fā)更強的自主性與行動性，進而為培養(yǎng)學生傳統(tǒng)文化踐行能力奠定基礎(chǔ)。

（三）技術(shù)聯(lián)動，拓展學生傳統(tǒng)文化接受空間

在信息時代，教育空間得到了拓展，教育條件限制有所弱化。高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要想獲得良好效果，不僅需要營造良好氛圍，讓學生在潛移默化中得到熏陶，還要進一步豐富知識內(nèi)容，滿足學生不同需求。具體到古代文學教學中，依托信息技術(shù)拓展學生傳統(tǒng)文化接受空間能夠為實現(xiàn)以上目標提供支持，比如利用社交媒體可以隨時隨地開展教學進程，讓學生在教師的答疑解惑下獲得更好學習效果;基于網(wǎng)絡渠道可以獲取更為豐富的知識內(nèi)容，并且能在與學者、作家的交流中對古代文學更加了解，以及在古代文學與現(xiàn)代文學的對比中尋找新的契合點，為古代文學發(fā)揮更大作用創(chuàng)造空間。

（四）主體聯(lián)動，優(yōu)化學生傳統(tǒng)文化教育氛圍

教師和學生作為兩大教育主體，兩者的關(guān)系會對最終教育效果造成影響。在傳統(tǒng)教育中，“教師講、學生聽”是主要教育形式，但如果學生完全處于被動地位，則會影響到教育氛圍的營造進而削弱學生的學習積極性[5]。主體聯(lián)動則是以教師和學生實現(xiàn)良好交流為目標，教師在向?qū)W生傳達知識的同時，也要允許并創(chuàng)造條件讓學生“發(fā)聲”，這樣能讓教師了解學生需求與觀點，有利于教師進行后續(xù)針對性引導。無論是古文學習還是傳統(tǒng)文化感悟，都要在良好氛圍中才能獲得更好效果，才能讓學生在體驗文化價值和接受審美觀念時表現(xiàn)出更強的主觀能動性，進而實現(xiàn)內(nèi)在升華目標。

參考文獻

[1]曹明升.古代文學教學與傳統(tǒng)文化傳承[J].江蘇師范大學學報（哲學社會科學版），2017，43（06）：45-49.

[2]楊明貴.“中國古代文學”教學和研究芻議[J].安康學院學報，2018，30（03）：122-127.

[3]李彩虹.文化傳承視域下的古代文學教學改革研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018，2（21）：69-70+72.

[4]馬曉霞.基于國學素養(yǎng)培養(yǎng)的古代文學教學研究[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W校學報，2018（06）：99-101.

[5]馬卓昊.古代文學教學與傳統(tǒng)文化傳承探討[J].河南農(nóng)業(yè)，2019（33）：21-23.

【課題項目】河南省高等學校重點科研項目“高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與傳統(tǒng)學科（以古代文學、大學語文為例）教學改革的聯(lián)動效應研究”成果之一〔項目編號：19B880026〕。

（作者單位：鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學院）