明代圖書收藏與流通

趙 秋 利

(河南大學(xué)，河南 開封 475001)

明代是我國藏書的集大成時(shí)期，我國的圖書收藏和流通當(dāng)時(shí)得到了空前發(fā)展，明代官府藏書與私人藏書相結(jié)合，具有穩(wěn)定性、連續(xù)性、系統(tǒng)性和豐富性特征，為保護(hù)古籍和傳承明代文化起到了不可替代的作用。

一、明代官府藏書

明朝初期，由于復(fù)雜的軍事和政治斗爭(zhēng)的鍛煉，朱元璋深刻認(rèn)識(shí)到，為了加強(qiáng)其統(tǒng)治必須要注意讀書，并且重視圖書收藏，于是，明朝初期朝廷開始廣泛征書，同時(shí)開展官修、官刻書籍，實(shí)施各種政策豐富宮廷藏書。

(一)接受元朝遺書

接受元朝遺書包括兩個(gè)方面：搜集前元宮廷藏書和接受前元地方官府藏書。洪武元年和洪武二年朝廷曾經(jīng)兩次派兵進(jìn)京取元籍若干萬卷，編修《元史》，而地方官員藏書普遍有限，通過此途徑搜集到的書顯然沒有元朝遺書多。

(二)朝廷求書與個(gè)人進(jìn)獻(xiàn)

朝廷藏書有部分是為了收藏和皇宮內(nèi)閱覽需要，如1366年，朱元璋就曾經(jīng)命人訪求古今圖籍，藏于朝廷以資閱覽；其次，為了政治和軍事需要，朝廷也會(huì)征收有關(guān)地理方面的圖籍和方志，因此，有很多地方志被收藏于朝廷；另外，朝廷為了編書需要求書，洪武和永樂年間就曾經(jīng)編修了大量圖書，相當(dāng)一部分在當(dāng)時(shí)都廣泛征收民間圖書。此外，在明代，通過獻(xiàn)書于朝廷以求悻進(jìn)之事也非常普遍，對(duì)于進(jìn)獻(xiàn)之書，為皇上欣賞并留閱的不在少數(shù)，并且對(duì)進(jìn)獻(xiàn)的書籍，朝廷還有相應(yīng)的賞罰措施。

(三)御制、官修圖書的入藏

御制書籍是皇上本人或者以皇上名義編著的圖書，如《御制文集》等，官修圖書則是指宮廷內(nèi)部主持編寫的典籍或者部門文告和律例等，如《永樂大典》，這些圖書編寫后往往收藏于文淵閣，豐富了明代皇室藏書。

(四)新印典籍的入藏

明代有專門的刻書機(jī)構(gòu)，用來刻印一些官書、佛道、和經(jīng)史讀物等，用以宮廷內(nèi)部學(xué)習(xí)，如國子監(jiān)、司禮監(jiān)等都主持刻書，內(nèi)容以文治教化為主，包括典章制度和史籍等。此外，地方政府也將有些遺書進(jìn)行刊刻貢入宮廷收藏[1]。

二、明代私人藏書

明代藏書的最大特點(diǎn)是私人藏書特別興盛，曾有專門記載歷代藏書家的一本名叫《藏書紀(jì)事詩》的書中所統(tǒng)計(jì)，五代至清末共有藏書家1175人，其中明代有427人，超過以往任何朝代，由此可見明代私人藏書之興盛。明代藏書家大多集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，以東南部的江浙一帶最多，著名代表人物有宋濂、葉盛、張?zhí)?、陸容、吳寬、朱存理等。明代私人藏書家多，因此總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過宮廷藏書，并且質(zhì)量也比國家藏書更加完善，很多?？本珜彽纳票径喑鲎运饺瞬貢抑?，有些私人藏書家善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，甚至建構(gòu)了相對(duì)系統(tǒng)的購書、鑒書和收藏理論，使明代私人藏書發(fā)展到巔峰。

明代私人藏書家中值得一提的是范欽和他創(chuàng)建的至今猶存的天一閣。范欽性喜藏書，為官每至一地都千方百計(jì)搜訪書籍，所建的天一閣藏書數(shù)量是浙東地區(qū)最多的。天一閣藏書來源有四種：第一是同鄉(xiāng)豐氏萬卷樓的收藏，第二是范欽之侄范大澈的舊本，第三是他人與天一閣互相抄借的書，第四是天一閣購買或受賄的大量圖書。天一閣藏書比較注重對(duì)明人著述和新刊古籍的收藏，收藏尺度比較寬，方志、詩文、政書特別多，也是范欽的高明之處[2]?！疤煲婚w”不僅藏書豐富并且戒備森嚴(yán)，被壟斷為私有財(cái)產(chǎn)甚至連子孫都不易染指，直到1949年以后，“天一閣”被收歸政府所有，但此時(shí)藏書已經(jīng)流失大半，后又經(jīng)政府補(bǔ)充，藏書量得以與日俱增。

明代另一個(gè)典型的藏書家是毛晉，他創(chuàng)建的汲古閣和目耕樓藏書量達(dá)八萬四前冊(cè)，生于江蘇的毛晉自幼喜好讀書，把祖上收藏之書讀盡后又不惜重金購買未見之書，尤其是宋本，更不計(jì)價(jià)錢的搶購[3]。

明代私人藏書有四大特點(diǎn)：一是明代藏書大多數(shù)編有書目，后人可以從書目中看到他們的藏書情況；二是藏書精，很多已經(jīng)接近失傳的刻本到明朝還有收藏，“天一閣”和許多私人藏書也是明朝的直接和重要史料；三是藏書家因?yàn)椴貢岢虝?，明代很多藏書家刻書也很知名，而且刻書質(zhì)量也很好，有些書甚至建國后還曾多次排版，留下了寶貴的歷史財(cái)富；四是藏書家演變?yōu)橹黾?，有些藏書家同時(shí)也是著述家，如范欽的《天一閣集》、毛晉的《虞鄉(xiāng)雜記》《毛詩名物考》等?？傊?，明代藏書家不僅對(duì)所藏之書進(jìn)行鑒別、整理、校對(duì)、裝訂，還同時(shí)記錄了歷史，為后代留下的寶貴精神財(cái)富不容忽視。

三、明代圖書保管技術(shù)

明代藏書家因?yàn)樯朴谑詹貓D書，因此總結(jié)了很多圖書保管技術(shù)保護(hù)自己的財(cái)富，在明代，火災(zāi)、霉變和蟲噬是圖書保管的大敵，藏書家們?cè)诶^承前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上吸取他們的教訓(xùn)，在藏書實(shí)踐中取得了新的進(jìn)步，總結(jié)來說主要有兩項(xiàng)，一是采用了多種多樣的防蠹辦法，二是注意對(duì)火災(zāi)的綜合防范。

(一)防蠹技術(shù)

在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，明代藏書家甚至記下了自己的主張，如天一閣范欽主張?jiān)诓貢鴺欠胖檬|草，此蕓草也叫七里香，能夠分泌抗蟲殺菌的藥物，用以防蠹有實(shí)效。也有些藏書家強(qiáng)調(diào)翻閱和通風(fēng)在防蠹中的作用，認(rèn)為藏書之處要經(jīng)常通風(fēng)，并且圖書也不宜過重的施與漿糊等物涂裱，施以水裱但要陰冷而后入藏，以防蟲蠹。毛晉在裱糊時(shí)特別注意防蠹措施，曾經(jīng)被文字記載流傳。此外，明代還發(fā)明了叫“萬年紅”的防蠹紙，此紙上面涂有鉛、硫磺、硝石等混合后的粉末狀物質(zhì)，具有毒性，可以殺死蛀蟲，重要的是這種四氧化三鉛的毒性物質(zhì)可以在空氣中更久的停留，化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定，因此這種防蠹方式被很多藏書家所采用。

(二)藏書樓災(zāi)變防范設(shè)計(jì)方式

明代藏書樓設(shè)計(jì)特別注意防范災(zāi)變，自從藏書樓開始創(chuàng)建防范災(zāi)變就考慮的非常周到細(xì)致。藏書家胡應(yīng)麟的藏書室就非常利于防潮和采光，目的就是防蠹和防霉。還有藏書家要求住房與書房不能相聯(lián)，恐有燈燭入內(nèi)，對(duì)防火極為關(guān)心。在藏書樓的構(gòu)造上，要求下一層離地基二尺，用透地風(fēng)窗，受日色之曬，既要保證建筑堅(jiān)固，又要其透風(fēng)。還有些藏書樓書柜前后通風(fēng)，樓頂為脊式，防止漏雨并且隔熱，樓前樓后有廊，防光隔熱防塵功效齊全。由于明人講究藏書樓設(shè)計(jì)，平時(shí)注意防范，大大提高了圖書保管效能，使得許多圖書至今仍然觸手如新，很好地保存了古代文化。

四、明代圖書流通

明代圖書互通有無的方式有很多，贈(zèng)送、互抄、購買等都是圖書流通的手段，與當(dāng)今風(fēng)氣不同的是，由于大家對(duì)藏書的愛惜，很少有人愿意將自己藏書借與他人，但市場(chǎng)上圖書買賣卻相當(dāng)發(fā)達(dá)，因?yàn)榭虝鴺I(yè)興盛，刻書家的產(chǎn)品需要通過市場(chǎng)買賣找到主人，刻書業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)書市很繁榮。另外有些交通要道，或者是經(jīng)濟(jì)、政治和文化中心，圖書買賣也很盛行。南京、北京、蘇州、杭州均書肆林立。

明代很多官書僅供生員閱覽，不許一般人借閱，而很多藏書家的指導(dǎo)思想就是收藏大于利用，把個(gè)人藏書當(dāng)做傳家寶世代流傳卻不肯示人，因此，明代圖書發(fā)展雖然比較發(fā)達(dá)，但卻不利于文化的傳播。而明代圖書輸出國外者卻很多，中國在明朝時(shí)期不僅是大國、強(qiáng)國而且文化發(fā)達(dá)一直為國外羨慕，外國也努力學(xué)習(xí)中國文化，因此，明朝外交也把圖書輸出作為一種重要方式。明代使臣出使外國通常會(huì)帶去若干書籍，對(duì)象大多是向明朝臣服的國家或打算向明臣服的，外國使臣訪問明朝歸國時(shí)也經(jīng)常會(huì)受到明政府“賞賜”的圖書，除此之外，外國使臣也可以自己所帶的貨物換取圖書。有些國家在派使臣訪明時(shí)，會(huì)有許多僧人或商人隨同前往，他們歸國時(shí)也將圖書帶走。因此，明代輸出的圖書品種全且數(shù)量多，使明朝文化逐步傳向國外，對(duì)國外文化發(fā)展和社會(huì)科學(xué)提高起到了積極的推動(dòng)作用。

縱觀明代圖書收藏和流通狀況，不僅在國內(nèi)發(fā)展達(dá)到了巔峰，也是亞洲甚至全世界的文化交往史上值得紀(jì)念的一頁。