鄉(xiāng)土植物在地域性城市園林景觀建設(shè)中的應(yīng)用

熊 瀟，劉俊樊

（招商局生態(tài)環(huán)?？萍加邢薰?，重慶 400067）

0 引言

鄉(xiāng)土植物所具有的觀賞性及其承載的文化意義，對于地域性城市園林景觀的建設(shè)具有重要的完善作用。但若對鄉(xiāng)土植物的認(rèn)知不全面，忽視鄉(xiāng)土植物的積極作用而不采用鄉(xiāng)土植物，或者是在利用鄉(xiāng)土植物建設(shè)園林景觀時，對鄉(xiāng)土植物錯誤堆積，導(dǎo)致不同的鄉(xiāng)土植物之間缺乏協(xié)調(diào)性，也導(dǎo)致植物與自然環(huán)境之間缺乏協(xié)調(diào)性，反而使園林景觀建設(shè)顯得不倫不類。因此，有必要對鄉(xiāng)土植物在地域性城市園林景觀建設(shè)的應(yīng)用進(jìn)行探討。

1 鄉(xiāng)土植物和地域性景觀的含義

1.1 鄉(xiāng)土植物的含義

鄉(xiāng)土植物是對特定區(qū)域本地植物的簡稱，由于水溫氣候、地勢或歷史的原因，占據(jù)了該區(qū)域自然生態(tài)系統(tǒng)的較大比例，具有較強的地方特色性。本文所討論的鄉(xiāng)土植物，主要指具有較高景觀綠化功能或觀賞價值的特定區(qū)域本地植物。

1.2 地域性景觀的含義

地域是指根據(jù)某種方式劃分出的一個具體區(qū)域，地域性則是根據(jù)這種劃分方式，每個具體區(qū)域本身所具有的特性，這種特性包括歷史、文化資源、社會觀念、動植物資源、地形地勢、水溫氣候等。因此，地域性景觀，可以定義為具有特定因素（包括自然和人文）的特定地方的特殊景觀[2]。

2 鄉(xiāng)土植物具有地域性

2.1 鄉(xiāng)土植物地域文化特性

每個地域都有其形成歷史，鄉(xiāng)土植物在隨著特定區(qū)域發(fā)展演化的過程中，也往往承載了濃厚的地域文化特性。鄉(xiāng)土植物的文化性可以是物質(zhì)層面，例如植物的藥用價值；也可以是精神層面，例如哲學(xué)意義、價值觀念等。受地域特色傳統(tǒng)文化差異性的影響，鄉(xiāng)土植物文化也具有多樣的文化性。例如，云南傣族信奉小乘佛教，當(dāng)?shù)氐拈艠浔惚毁x予了佛教的意義，并受到教徒崇敬；侗族發(fā)展的自然環(huán)境使其水稻種植尤為昌盛，久而久之稻作文化成了侗族的鮮明特色；英國玫瑰花對愛情意義的承載已經(jīng)流行到世界；阿根廷的刺桐花承載著阿根廷人民純潔、不屈的民族靈魂。這些鄉(xiāng)土植物，都寄托著當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕楦小?/p>

2.2 鄉(xiāng)土植物地域生態(tài)及欣賞特性

鄉(xiāng)土植物之所能成為地域性特色植物，往往與該區(qū)域的氣候、水文等密不可分，因此具有較強的地域生態(tài)性。由于受光照、降水、地勢等影響，植物形態(tài)也會千差萬別。如熱帶地區(qū)的植物因為該地域降水和光照極為充足，樹木高大茂密且常年蔥郁；同樣是杜鵑花，天目山上的為抵御高海拔的風(fēng)寒氣候，形態(tài)如小喬木般高大，杭州市內(nèi)的就順應(yīng)低海拔地勢形態(tài)小巧。我國廣闊的國土橫跨四大氣候帶，南北氣候差異明顯，鄉(xiāng)土植物也具有較大的生態(tài)差異和觀賞性差異。海南島上椰風(fēng)陣陣，椰樹樹干筆闊，葉片較大呈羽狀且集中于樹頂，熱帶風(fēng)情濃厚；西北楊樹的蜿蜒多姿，于嚴(yán)酷的環(huán)境中巍然屹立，是北方兒郎豪邁的氣質(zhì)體現(xiàn)。

3 地域性城市園林景觀建設(shè)中鄉(xiāng)土植物的具體應(yīng)用

植物彰顯了地域特色。作為園林景觀重要組成部分，鄉(xiāng)土植物主要從植物形象以及植物文化兩方面對地域性城市園林景觀起作用，而且二者之間存在相互促進(jìn)的關(guān)系。

3.1 充分發(fā)揮植物形象，打造地域性景觀

鄉(xiāng)土植物的形象具有鮮明的地方特點，對于塑造地域性景觀具有重要的積極作用。例如，落葉樹、闊葉樹以及針葉樹主要生長在北方，四季分明的闊葉林景觀、高闊蔥郁的針葉林景觀是北方鮮明的特色。而常綠闊葉林則多分布在南方，形成了春夏秋冬都郁郁蔥蔥的地域綠植景觀。而在熱帶地域，則常見棕科植被，這種具有濃厚熱帶氣息的鄉(xiāng)土植被要么樹干筆闊干凈，要么蜿蜒纏綿，形態(tài)奇異，由于有充足雨水和光照，或是常年受海洋氣候影響較大，葉片也往往蔥郁濃綠，飄灑恣意，形成獨特的熱帶棕景觀。這種鄉(xiāng)土植被形成了人們對海島、熱帶地區(qū)深刻的景觀印象，以至于人們想到海島、熱帶風(fēng)情時，除了濕咸的海風(fēng)，炙烤的太陽外，整齊的椰林或是滿目的綠植景觀也往往浮現(xiàn)在人腦海中。

鄉(xiāng)土植被形象對地域性景觀的增益作用獲得了全世界的認(rèn)可。著名的巴西園林設(shè)計師，布雷·馬科斯深刻認(rèn)識到鄉(xiāng)土植被的作用及魅力，在創(chuàng)作設(shè)計園林風(fēng)景時，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)語言，對巴西各種當(dāng)?shù)責(zé)釒е脖贿M(jìn)行協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，同時注重鄉(xiāng)土植被之間量、質(zhì)感、葉形、花色等突出對比，通過多元化的藝術(shù)表現(xiàn)原理，使巴西熱帶植被的觀賞性更為突顯，呈現(xiàn)出濃厚的熱帶景觀風(fēng)景。在德國，設(shè)計大師彼得·沃克對柏林索尼中心廣場的景觀設(shè)計也充分利用了鄉(xiāng)土植被形象作用，自然生長的喬木、未經(jīng)修飾的楊樹，將柏林的自然美充分展現(xiàn)出來。又比如，沈陽建筑大學(xué)的校園景觀亦是別具風(fēng)格，成片的水稻構(gòu)成了學(xué)校獨特的風(fēng)景。

3.2 充分發(fā)揮植物文化，打造地域性景觀

園林是一種集精神財富與物質(zhì)財富于一體的文化藝術(shù)。我國古典園林將園林的文化藝術(shù)充分融入到園林景觀建設(shè)中，從聽覺、視覺上使置身于園中的人放松精神，實現(xiàn)藝術(shù)對人的精神升華。但現(xiàn)代城市園林建設(shè)往往缺乏對園林與游人之間精神共鳴的思考，在造景手法以及造景材料上選用不當(dāng)，協(xié)調(diào)性不足，園林景觀往往缺乏獨特靈魂，無法展現(xiàn)出園林景觀的文化內(nèi)涵，各地的園林風(fēng)景大同小異。要使園林的文化特點凸顯出來，就要將植物的多重作用充分發(fā)揮出來。而鄉(xiāng)土植物作為地域文化的重要載體，歷史根基深，群眾基礎(chǔ)牢固，是增加地域城市景觀文化特色的重要工具。

（1）協(xié)調(diào)設(shè)施景觀與鄉(xiāng)土植物景觀，增強園林景觀文化特色。與其他景觀因素的結(jié)合有助于植物文化得到更好地表達(dá)。園林中的假山、石頭、涼亭或是其他建筑等，都是園林建設(shè)的組成部分，植物要與這些設(shè)施景觀相協(xié)調(diào)才能將其自身承載的文化更好地突顯出來。在眾多園林景觀中，不乏竹的身影。這種竹節(jié)分明，枝干筆闊清秀，且竹葉秀麗常青的禾本科植物，從古自今都具有高潔、堅韌的象征意義，是以在許多古典園林中，竹常常出現(xiàn)在某些庭院中，粉墻為布，花窗為框，強烈的視覺享受莫怪人想要念上一兩句詠竹的詩句，以免辜負(fù)了竹帶給這份藝術(shù)的美。而且，竹的品種多樣，有鳳尾竹、紫竹、方竹等，使園林景觀的選擇更多。除了竹之外，蓮，這種伊水而生的植物，也是古典園林中的?？汀Ｉ彽幕ㄉ?，荷葉清香翠綠，淤泥下隱藏的蓮藕節(jié)節(jié)分明，內(nèi)部干凈，是以蓮這個水生植物被賦予了堅貞、高潔的精神意義。例如，蘇州著名的古典園林拙政園中，留聽閣旁，就有一汪蓮池。留聽閣中布置了銀杏木雕成的藝術(shù)品，掛了印有梅、松、竹的鳥兒的飛罩，蓮的高潔堅貞與留聽閣的這些設(shè)施景觀交相呼應(yīng)，將想表達(dá)的文化情感更加綻放出來。這種將植物文化寄托一部分于亭臺樓閣，又將亭臺樓閣的生動交賦于植物的設(shè)計方式，可以將園林景觀的文化性和藝術(shù)性得以融合。此外，雕塑、碑刻、匾額等的直觀立體性有助于表現(xiàn)無形的植物文化，同時促進(jìn)鄉(xiāng)土植物文化的傳播。

（2）發(fā)揮鄉(xiāng)土植物圖案裝飾作用。鄉(xiāng)土植物的形象往往具有自身特點，將鄉(xiāng)土植物的特別形象凝結(jié)成特別的圖案，再運用到園林設(shè)施景觀中，也是對園林景觀文化特點的表達(dá)手段之一。以山東大明湖為例，大明湖的荷花赫赫有名，因此在大明湖的維修建設(shè)過程中，園林景觀設(shè)計者高度重視山水園林特色打造，堅持對荷花文化的弘揚，在新建設(shè)施中提取荷的圖案，使之保持與景區(qū)風(fēng)貌的協(xié)調(diào)性。例如，將石塊雕刻成荷葉、荷花形態(tài)的花缽，再種入花卉放置于主路兩側(cè)，而花缽底座則參考了藕的形象，節(jié)節(jié)盤旋牢牢地支撐起花缽。還有被淺紅色荷花浮雕圖案點綴地游樂場廣場，用鵝暖石鋪筑出的“映日荷花”地小路，以及充滿著荷地形象地石雕、彩繪，甚至是指示牌等，荷的植物形象被分解為荷花、荷葉、荷藕甚至是荷子，將荷的形象特色運用到極致，也將大明湖荷的文化性表現(xiàn)到極致。這種充分利用鄉(xiāng)土植物形象來協(xié)調(diào)、梅花園林景觀建筑設(shè)施地匠心，給大明湖賦予了濃厚的文化色彩。

（3）發(fā)揮鄉(xiāng)土植物的文化意境作用。人對植物的鑒賞帶有很強的主觀性，往往根據(jù)植物的生長環(huán)境、植物形象等為其賦予一些精神意義，也就使植物具有了人格化特點，如四君子“梅、蘭、竹、菊”。竹的筆直氣節(jié)、梅的孤傲清逸、蘭的清新淡雅等。這些植物種植在園林中，都是對其承載的文化特性的寄托，是為園林景觀塑造的文化內(nèi)涵，是對園林景觀文化意境的追求。結(jié)合綠地景觀，可以將園林景觀的意境升華。另外，發(fā)揮鄉(xiāng)土植物文化的意境作用，還可以結(jié)合詩詞、繪畫等。如“蕭條梧竹月，秋物映園廬”一詩催生了梧林幽居旁栽種竹子、梧桐樹的靈感，有助于打造梧林幽居更深的文化意境。

4 結(jié)語

綜上所述，地域性城市園林景觀建設(shè)的完善離不開鄉(xiāng)土植物的輔助。希望通過本文對鄉(xiāng)土植物地域特性及應(yīng)用策略的探討，改善我國當(dāng)前園林建設(shè)中出現(xiàn)的文化缺失、景觀特色缺失的問題，使未來現(xiàn)代城市園林景觀能打破僵硬化，體現(xiàn)出更深的文化性和更大的靈魂包容性，促進(jìn)我國城市園林建設(shè)可持續(xù)發(fā)展。