以“講好中國故事”助推社會主義核心價值觀培育

王瑩瑩，王 艷

(安徽師范大學 馬克思主義學院，安徽 蕪湖 241002)

“講好中國故事”是習近平總書記2013年在全國宣傳思想工作會議上首次提出的一種思想政治工作新方式，有力地推動了思想道德建設和價值共識凝聚。作為凝結著全體人民共同價值追求的社會主義核心價值觀，面臨著需要“轉化為人民的情感認同和行為習慣”[1]42的培育要求。以此為契機，如何利用好“講好中國故事”這種闡發(fā)中國特色、展現(xiàn)中國氣派，提升宣傳思想工作實效性和主流意識形態(tài)話語權的新方式，以助于社會主義核心價值觀培育，就成為新時代思想政治教育的應有之義。

1 以“講好中國故事”助推社會主義核心價值觀培育的必要性

“講好中國故事”一般被賦予雙重含義，一個是關于故事主題的定義，一個是關于講好故事的要素。對于社會主義核心價值觀培育來說，“講好中國故事”則意味著“講什么中國故事”以及“如何講中國故事”的問題。而在回答這兩個問題之前，“為什么要講好中國故事”或“講好中國故事”何以可能、何以必要便成為不可缺少的邏輯前提。

1.1 以“講好中國故事”助推社會主義核心價值觀培育是時之所需

社會主義核心價值觀是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的“穩(wěn)定器”，“是國家意識形態(tài)建設的生命線”[2]。隨著中國國際影響力的提升，國內意識形態(tài)工作的話語體系建設也面臨著新的挑戰(zhàn)。在國內外多元價值觀念和思想文化的相互激蕩下，一些西方國家更是利用文化交融交流的機會或明或暗地把有利于本國政治利益、經(jīng)濟發(fā)展的價值觀念、意識形態(tài)推送給發(fā)展中國家。在多元話語體系的碰撞下，有的人聽得更多的是用西方話語來講述的西方故事；在別有用心的思想蠱惑下，有的人成了西方故事的“信奉者”；站在價值觀傳播的舞臺上，有的人成了西方故事的“傳話筒”，認為“外國的月亮比中國的圓”。有鑒于此，我們必須加強社會主義核心價值觀的宣傳工作和培育工作，必須要改變“有理說不出，說了傳不開”的現(xiàn)實窘狀。這就要求我們必須創(chuàng)新社會主義核心價值觀培育的路徑和方法，探索其在現(xiàn)實生活中表達的有效形式，改進傳播的效果?！爸v好中國故事”正是順應時代發(fā)展趨勢的必然選擇。我們要在講故事中以關注現(xiàn)實為著力點，以聚焦德性培育為切入點，以意識形態(tài)建設為立足點，通過“入耳”“入腦”“入心”，實現(xiàn)互補互促，在中國故事的認知結構和社會主義核心價值觀的互洽、相通、共融的互文敘事中推進社會主義核心價值觀的培育。如果沒有現(xiàn)實語境的關照，那么社會主義核心價值觀只能被懸置為一種抽象的存在，無法發(fā)揮其精神武器的“生產(chǎn)力效應”。

1.2 以“講好中國故事”助推社會主義核心價值觀培育是理之所顯

社會主義核心價值是高度概括和凝練的話語表達，其內涵的道理和要求在進行培育時往往需要通過一定的方式將之具象化和生活化地體現(xiàn)出來。從這一層面來看，“講好中國故事”本身能夠優(yōu)化社會主義核心價值觀的培育“配方”和話語“工藝”，提升社會主義核心價值觀的解釋力、滲透力和感染力，賦予社會主義核心價值觀培育之底氣。

第一，“講好中國故事”涵生氣?！爸v好中國故事”之生氣來自于其話語表達。在日常生活中，社會主義核心價值觀話語表達多呈現(xiàn)出固態(tài)化、規(guī)范化和抽象化特點，如大街小巷常見的12個詞宣教化的表達方式。中國故事能夠以其真而可信、親而走心的敘事情節(jié)實現(xiàn)從固態(tài)僵化的語言到活潑生動的話語轉化，增強社會主義核心價值觀培育的鮮活性、生命力。

第二，“講好中國故事”接地氣。一方面，中國故事有著多元的敘事情境，不論對于普通民眾、青年學子，還是黨政干部，都有著人們愛聽、聽得懂、聽得進的敘事文本；另一方面，中國故事中有著多元的敘事配方和教育元素，既有落到細微處的宏大敘事，也有融入大時代的微小敘事。

第三，“講好中國故事”蘊底氣。“講好中國故事”何以能助推社會主義核心價值觀培育，其底氣來自于敘事模式。社會主義核心價值觀自提出以來，常常以單向式、學術化的表達為主，這種傳播主體遠離客體對象的模式，導致社會主義核心價值觀培育的感召力不足。因此，“講好中國故事”能夠克服單向式的話語獨白，化單向的獨白灌輸為雙向敘事的同頻共振，讓社會主義核心價值觀最終成為情感共鳴、思想共識、日用而不覺的一種存在。

1.3 以“講好中國故事”助推社會主義核心價值觀培育是史之所存

羅蘭·巴特曾說:“敘事是與人類歷史本身共同產(chǎn)生的,任何地方都不存在,也從來不曾存在過沒有敘事的民族?！盵3]2從歷史脈絡上看，一方面，故事在不同歷史時期都是承載、建構和傳播價值觀的重要載體。因此，“講好中國故事”歷來是提升價值觀的傳播力、說服力及影響力的重要方式。先秦諸子百家，大多善于通過類比和舉事例來傳播其思想主張，如儒家“不食嗟來之食”“苛政猛于虎”等經(jīng)典故事傳頌至今；道家“福禍相依”“否極泰來”等哲理故事經(jīng)久不衰；屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的愛國故事仍在激勵后人；偉大領袖毛澤東同志一向善于活用中國歷史典故；習近平總書記堪稱“講好中國故事”的“第一主講人”。另一方面，從歷史淵源上看，中國故事與社會主義核心價值觀在國家、社會及個人三個層次上有著內在的耦合性與協(xié)同性。具體來說，國家層面的“中國故事”回應和延續(xù)了中華民族追求“富強民主文明和諧”的歷史使命；社會層面的“中國故事”回應了“自由平等公正法治”的價值取向是社會發(fā)展和轉型中的必然結果；個人層面的“中國故事”回應了“愛國敬業(yè)誠信友善”是社會發(fā)展中個體的積極訴求。由此，我們就能夠更好地理解和深刻地領會習近平總書記的論斷：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。”[4]因此，要培育以中國歷史文化為根基的社會主義核心價值觀，運用好、講述好與之有著一脈相承的中國故事大有可為。

2 以講好中國“三個故事”助推社會主義核心價值觀培育

習近平總書記曾指出，對外介紹中國時，“既要介紹古老的中國，也要介紹當代的故事；既要介紹中國的經(jīng)濟社會發(fā)展，也要介紹中國人和文化”[5]205。因此，“講好中國故事”就是要講好傳統(tǒng)故事、紅色故事和改革故事，就是要講好作為歷史反思和時代變遷的深刻總結、作為汲取社會建設改革經(jīng)驗與吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的時代產(chǎn)物的社會主義核心價值觀。

2.1 講好傳統(tǒng)故事，鑄牢社會主義核心價值觀文化根基

在紀念孔子誕辰2 565周年國際學術研討會上，習近平總書記指出:“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵6]313中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要資源，集中體現(xiàn)著我們共同的價值追求和價值導向。因此，培育社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好傳統(tǒng)故事，深入挖掘其蘊含的價值理念和精神追求，從而鑄牢社會主義核心價值觀的文化根基。

一方面，詮釋和闡揚好傳統(tǒng)故事，推進對社會主義核心價值觀的認識和理解。在傳統(tǒng)故事中，不論是百姓美德故事，還是社會變遷、朝代更迭故事，都蘊含著超越時空限制、具有永恒價值的思想因素和價值因子，我們對此要予以科學地詮釋和闡揚。因為傳統(tǒng)故事中的基本精神和價值內核雖未過時，但在時間的遷移中遮掩了其原本面目，影響了當代人對其的了解和認識，需要我們在現(xiàn)實關照下對傳統(tǒng)故事的概念、范疇、理念，進行新的解讀、詮釋與闡揚，在注入時代性新鮮血液的同時，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機與活力，便于人們更深刻地理解和把握社會主義核心價值觀。

另一方面，改造和轉化好傳統(tǒng)故事，推進對社會主義核心價值觀的體悟與踐行。黨的十八大以來，習近平總書記在系列重要講話中多次強調，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思想資源，我們在“認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓”的同時，也要對其“做好創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”，激活其生命力，增強其影響力和感召力，為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀提供重要源泉。因為傳統(tǒng)故事中亦不乏存在失去社會基礎的舊觀念因素，需要對其進行適當?shù)呐懈脑?，使之轉化為符合現(xiàn)代社會要求的核心價值觀念。如傳統(tǒng)忠君故事，今天中國君主制亦不復存在，忠君就無從談起。因此，我們有必要對此故事進行現(xiàn)代改造和轉化，超越歷史的語境，把對專制君主之“忠”轉換為對待他人的誠懇、對待職業(yè)的忠誠、對于國家的忠誠。應該說，作為歷史中沉淀下來的傳統(tǒng)故事，其內涵和意義都承載著特定語境的要求，由于國家制度和社會結構的變化，如果一味照搬照抄故事的原貌，無疑致使傳統(tǒng)故事與現(xiàn)代社會格格不入。所以，我們必須對其進行改造和轉化，超越傳統(tǒng)故事的歷史語境，進入現(xiàn)代語境來講好故事。

2.2 講好紅色故事，助益社會主義核心價值觀共識凝聚

習近平總書記指出，共和國是紅色的，不能淡化這個顏色。中國共產(chǎn)黨帶領人民追求民族獨立和民族解放的紅色史實，可以說是中華民族團結凝聚、獨立先進、成功蛻變的重要秘籍。安東尼·史密斯曾深度分析：“訴諸族群過去的方法，無論怎么空洞含糊，都能激勵起‘我們的人民’為共同的民族作自我犧牲的愿望和意志，很少有其他意識形態(tài)能在這方面與之匹敵?！盵7]87換句話說，紅色故事一旦得到全體社會成員共同認同，就會像“粘合劑”“水泥”一樣鑄牢人民共同體意識，整合、牽引并凝聚著人們的民族情感和價值共識。所以，助推社會主義核心價值觀培育，一定“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，把紅色基因傳承好”[8]，必須講好紅色故事。

具體來說，我們要講好三個紅色故事：其一，講好物質文化故事。講好紅色故事中的人、事、物。人是指具有堅定信念的革命英雄人物；事是指具有重要歷史意義的紅色革命事件；物是指具有濃厚教育意義的革命歷史物件。其二，講好精神文化故事。講好紅色故事中由中國共產(chǎn)黨領導人民群眾在革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等。其三，講好制度文化故事。講好紅色故事中由中國共產(chǎn)黨帶領人民群眾在革命中形成的《對工人的法令》《保護人權法令》等關于政治、經(jīng)濟、文化等各項制度故事。馬克思說：“任何一個時代的統(tǒng)治思想都不過是統(tǒng)治階級的思想。”[9]292講好作為記載著近代先進的中國人民思想升華與奮斗歷程的紅色故事，對于社會主義核心價值觀的共識凝聚有著重要的作用。

2.3 講好改革故事，增強社會主義核心價值觀培育動力

中國特色社會主義的實踐進程就是一部改革發(fā)展史。改革創(chuàng)新就是時代精神的核心，這是改革開放40多年來中國特色社會主義實踐經(jīng)驗的總結。處于新時代，人們切身地感受了到改革開放以來所取得的偉大成就，體會到改革發(fā)展的艱辛歷程，觸摸到改革發(fā)展的強勁脈搏。通過講改革故事、講小康社會、講發(fā)展感受，增進對社會主義核心價值觀的認同、自信與擁護，增強社會主義核心價值培育的內在動力。

第一，講好先進理想信念指導下的改革故事，厚植社會主義核心價值觀認同。社會主義核心價值觀高揚共產(chǎn)主義理想信念，追求物質財富極大豐富，追求人的精神境界極大提高，再實現(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展。因而，占據(jù)了人類社會發(fā)展價值制高點的社會主義核心價值觀，具有無可比擬的先進性、人民性和真實性。作為共產(chǎn)黨人畢生追求的理想信念，共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”，是共產(chǎn)黨人領導改革的靈魂與命脈。講好中國共產(chǎn)黨人在理想信念指導下的改革故事，回顧改革發(fā)展偉績，前瞻改革故事下的美好愿景，可以增強社會主義核心價值兌現(xiàn)的真實性，從而厚植價值觀理論認同。

第二，講好科學思想指導下的改革故事，培育社會主義核心價值觀自信。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出：“馬克思給我們留下的最具價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學理論——馬克思主義，這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路?！盵10]中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國改革實踐具體相結合，在科學指導思想的指引下，中國特色社會主義的建設事業(yè)得到最充分的檢驗與確證，從而鑄牢社會主義核心價值觀理論自信。

第三，講好擁有廣泛社會基礎的改革故事，喚起人們對社會主義核心價值觀的擁護。改革之廣體現(xiàn)在社會各個領域，惠普人民大眾生活的方方面面。正如《共產(chǎn)黨宣言》所說：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”[11]42中國共產(chǎn)黨人的改革切實為了人民、依靠人民，改革的成果由人民共享?！吧鐣髁x核心價值觀是社會主義制度在價值層面的本質規(guī)定，代表了最廣大人民的價值訴求”[12]，是人民大眾的核心價值觀。因此，我們必須講好具有廣泛社會基礎的改革故事，讓改革故事成為社會主義核心價值觀培育的“源頭活水”。

3 以“講好中國故事”助推社會主義核心價值觀培育的策略

習近平總書記指出：“講好中國故事是時代命題，講好中國故事是時代使命?！盵13]“講好中國故事”是生動展現(xiàn)和有效傳遞社會主義核心價值觀中的思想觀念、理想信念、道德規(guī)范等的重要保證，是發(fā)揮社會主義核心價值觀凝魂聚力效應的應有之義?；凇爸v好中國故事”在社會主義核心價值觀培育中的重要性，必須設計好具有可行性的理路與機制，才能更好地實現(xiàn)“明其意”“宣其旨”“示其髓”，切實助推社會主義核心價值觀培育的進程。

3.1 構建“講好中國故事”協(xié)同性和常態(tài)化保障機制

“講好中國故事”助推社會主義核心價值觀培育，需要構建多元素協(xié)同性和常態(tài)性的機制保障，否則會存在“獨角戲”“一陣風”等問題，不利于助推效力的持久發(fā)揮，從而直接影響人們對社會主義核心價值觀的培育和踐行。

第一，就協(xié)同性而言，要構建政府與社會多元敘事主體同向同行的協(xié)作機制，確保在“講好中國故事”方面，既有政府的大局把關、頂層設計，包括價值定位、戰(zhàn)略規(guī)劃、政策導向、制度保障、激勵舉措、經(jīng)費設施支持、社會動員、過程監(jiān)督等權威把控，又有社會多元敘事主體的積極響應、支持與參與，從而形成配合協(xié)作、相互促進，協(xié)同強大的合力，確?！爸v好中國故事”與宣傳落到實處，融入群眾實踐。

第二，就常態(tài)化而言，要遵循道德治理持久性客觀規(guī)律，保證“講好中國故事”的經(jīng)常性、持續(xù)性和常規(guī)性，不能一味采取“短促猛進、臨時突擊、定量達標、一刀切”等非常態(tài)化方式?！啊晕幕恕蜕鐣髁x核心價值觀培育踐行都是一個長期的、系統(tǒng)的工程，決不能期望畢其功于一役，必須不斷思考、積極探索，持之以恒、久久為功。”[14]因此，在現(xiàn)實的實踐活動中，“講好中國故事”需要樹立常態(tài)化理念和思路，形成常態(tài)化的培育過程，建立具體且操作性強的規(guī)章制度以及科學的評估、反饋的調理機制，確?！爸v好中國故事”的實施和價值觀培育的持久推進和持久效力，杜絕“講好中國故事”的隨意化、虛空化。只有建立協(xié)同性和常態(tài)化保障機制，確保“講好中國故事”的過程、理念、力度和效果，以及中國故事的持續(xù)和深層影響力，才能真正地涵養(yǎng)德性，培育與社會主義核心價值觀相一致的道德品行。

3.2 理解“講好中國故事”“兩賦”實踐機制

故事本身雖不具有支配性，但故事卻塑造著有關權力的秩序。成功的故事對內凝聚著價值觀，對外打造著話語權。對于社會主義核心價值觀的傳播和培育來說，“講好中國故事”是話語權與文化軟實力的連接體，具有整合軟實力和硬實力的“巧實力”特征。因此，在“講好中國故事”中，我們應理解“講好中國故事”助推社會主義核心價值觀的“賦意-賦能”實踐理路和機制。

第一，以“講好中國故事”為社會主義核心價值觀“賦意”。這里的“賦意”是敘事者在敘事中超越敘事本身的層次，以具象的符號要素實現(xiàn)故事價值的隱性生成機制，表達出深層次的精神指向和深度意義，使受眾獲得敘事情節(jié)外的延展價值、隱藏價值以及未來價值，使中國故事中的話語力量得以提升。例如，中國的茶葉、絲綢、瓷器等商品要素符號，往往與開辟“絲綢之路”的故事相聯(lián)，敘事者借助于這些具體可感的要素，以講故事的方式賦予其思想深意和價值意涵，能夠使受眾在不知不覺中實現(xiàn)價值認同。

第二，以“講好中國故事”為助推社會主義核心價值觀“賦能”。這里的“賦能”是指增強敘事者本身的技能、知識與經(jīng)驗。論其實踐策略，敘事者應堅定以文化自信推進對社會主義核心價值的不斷理解與確證，一方面，敘事者要“會”講中國故事，中國故事內容多樣、種類疊彩紛呈，把多樣的中國故事發(fā)掘好、敘述好、傳播好，考驗的是敘事者的腦力、眼力以及筆力，檢視的是充當敘事者身份的新聞媒介的公信力、影響力、傳播力、引導力。另一方面，敘事者講“好”中國故事。好的中國故事承載著中國精神、彰顯著中國價值、凝聚著中國力量，建基之下，把握故事內容，選好故事形式，方能使中國故事讓人想聽愛聽、聽有所感、感有所思、思有所得，從而實現(xiàn)用“講好中國故事”為助推社會主義核心價值觀“賦能”的旨歸。

3.3 把握“講好中國故事”“時事勢”闡發(fā)機制

在社會主義核心價值觀接受的心理動力機制中，“需要是接受主體產(chǎn)生接受行為的基本動力機制”，“興趣是接受主體產(chǎn)生接受行為的間接動力機制”[15]，因此，要以“講好中國故事”去培育社會主義核心價值觀，就應該把握“時、事、勢”，創(chuàng)造出滿足人們需要的、人們愿意和滿意的中國故事。

第一，“講好中國故事”要應時而育?！爸v好中國故事”培育社會主義核心價值觀的時機，除了在日常保證常態(tài)化、協(xié)同性的培育機制，還應充分利用好時機，乘勢而入、順勢而為。這就需要我們積極關注群眾、輿論關心的熱點、焦點的典型時事新聞，宣傳關于國家、社會、個人的正能量的感人事跡，應時而化，助推社會主義核心價值觀的培育。例如，新冠肺炎疫情的發(fā)生，需要我們生動形象地講好來自全國各地的志愿者、廣大醫(yī)護人員等與時間賽跑的感人故事，還有中國在全球抗疫中所展現(xiàn)的負責任的大國形象的故事。這類教育時機具有易逝性與隨機性，應及時加以捕捉，推進“講好中國故事”實踐，能起到事半功倍的教育效果。

第二，“講好中國故事”要因事而化?！耙蚴露敝械氖掠卸嘀貎群?，結合“講好中國故事”具體實踐，可將其主要理解為“事件”“事理”“事實”等三種意思。首先，憑借“事件”化人。即可以通過“事件”影響范圍的大小，從國家大事到個人小事，借助不同層次、不同方面的事件對受眾進行感化教育；其次，憑借“事理”化人。講故事重在傳遞價值，因此在講故事時需要講述者對故事主旨透徹理解、深刻領悟，方能融會貫通。最后，根據(jù)“事實”化人?！笆聦崱笔侵甘虑榈恼鎸嵡闆r，即我們應憑借“真實情況”感化聽眾。處于新時代，從知識儲備和生活經(jīng)驗來說，受眾都具備了一定獨立判斷的能力，做好意識形態(tài)工作，需要用“事實”說話，用事實說服和引導受眾。

第三，“講好中國故事”要應勢而新?！皠荨笔侵岗厔荨B(tài)勢、大勢；“新”則指更新、創(chuàng)新。明者因勢而變，智者順勢而為。“講好中國故事”并不是在真空中進行的，必須隨著客觀形勢的變化而不斷發(fā)展?！皯獎荻隆敝饕憩F(xiàn)在故事之“講述內容”“講述方法”“講述載體”三個方面。首先，信息時代是一個信息大爆炸的時代，受眾可以通過網(wǎng)絡獲得大量信息。隨著接觸到的信息量的不斷增大，“講好中國故事”也要時刻滿足水漲船高的需要，不斷更新故事內容，以便在更高層次上發(fā)揮對受眾凝心聚力的作用。其次，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)已成為人們日常生活、工作和學習必不可少的一部分，要講好中國故事就需要結合時代特點，充分利用大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等“講好中國故事”，創(chuàng)新故事講述方法。再次，基于新態(tài)勢創(chuàng)新“講好中國故事”的新載體。隨著人們學習和生活的變化，傳統(tǒng)的宣傳思想工作的載體在思想政治工作中發(fā)揮的作用逐漸削弱。因此，要根據(jù)社會發(fā)展所產(chǎn)生的新技術，創(chuàng)新載體。比如，手機上各種APP的開發(fā)，故事類公眾號的開通，能夠根據(jù)受眾群體的差異，推送不同類型、不同風格的中國故事，并將其中所蘊含的思想觀念和價值理念傳遞給受眾，在此基礎上實現(xiàn)社會主義核心價值觀的精準培育。

4 結 語

綜上所述，“講好中國故事”助推社會主義核心價值觀的培育，是一項從戰(zhàn)略、思想到行動和措施各方面統(tǒng)籌謀劃、多元協(xié)同推進的長期且復雜的系統(tǒng)工程?！爸v好中國故事”的重點需從傳統(tǒng)故事、紅色故事、改革故事出發(fā)，構建“講好中國故事”協(xié)同性和常態(tài)化保障機制、“兩賦”實踐機制與“時事勢”的闡發(fā)機制，為社會主義核心價值觀培育保駕護航。