文旅融合視角下音樂類非遺的活化方式

■ 胥 迪

非物質文化遺產作為中華民族資源寶庫中的重要組成部分，記錄著中華民族的審美觀念和獨特的物質生產技藝，展現(xiàn)著中華民族的民族智慧。非物質文化遺產具有獨特的屬性，展現(xiàn)著當?shù)鬲毺氐奈幕J同與民俗認同。從宏觀角度來看，非遺活化主要表現(xiàn)為兩種方式：一是以博物館陳列展示為代表的公共文化服務視角，即以文化事業(yè)的方式進行活化；二是以文化產業(yè)的形式進行開發(fā)利用，突出表現(xiàn)為根據市場經濟供需理論進行市場化開發(fā)，獲取經濟效益。當下，文旅融合發(fā)展的浪潮為非物質文化遺產的保護利用提供了新的機遇，可促使其成為帶動區(qū)域經濟發(fā)展的一項動力引擎，對當?shù)匕l(fā)展大有裨益。

一、旅游搭臺，非遺“唱戲”

在時代的巨大變遷下，生產力的不斷進步催生了生產方式的變革。一些傳統(tǒng)的生產方式不斷被取代，部分具有民族性的優(yōu)秀文化遺產受到現(xiàn)代市場的巨大沖擊，尤其是在市場經濟的推動下，傳統(tǒng)的非物質文化遺產受到了冷落。音樂類非遺以聲音為依托，尚不具有物質實體性，更需要通過口傳心授的方式來表現(xiàn)其生命力，因而在現(xiàn)代化文化生態(tài)中更易面臨傳承人斷層、逐漸被埋沒等困境。為此，需要借助時代發(fā)展潮流中的優(yōu)勢力量實現(xiàn)“破冰”，搭乘文旅融合的東風，催生非物質文化遺產傳承保護的生命力。

（一）以旅游為載體，拓展非遺表現(xiàn)空間

近年來，習近平總書記多次強調文化和旅游融合發(fā)展的優(yōu)勢，發(fā)表了一系列重要論述，闡明了文旅融合發(fā)展的重要性?！吨泄仓醒腙P于制定國民經濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》明確指出，要傳承弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強文物古籍保護、研究、利用，強化重要文化和自然遺產、非物質文化遺產系統(tǒng)性保護。旅游建立在物質生活滿足的基礎之上，作為當今國民喜愛的休閑娛樂方式之一，其發(fā)展受到了各地的重視。將非遺進行適當產業(yè)化挖掘并納入旅游范疇，既拓展了其傳播展示空間，也進一步提升了旅游的文化內涵，促進當?shù)匚幕吐糜螀f(xié)同發(fā)展。

節(jié)慶晚會、民俗旅游是非物質文化遺產融入旅游的重要方式，尤其是以昆曲、古琴等為代表的音樂類非遺自身的民族性使其適合融入節(jié)慶旅游。而以發(fā)展生態(tài)農業(yè)的鄉(xiāng)村旅游為代表的旅游形式，亦可成為非物質文化遺產的重要展示平臺。鄉(xiāng)村旅游的一大要素在于鄉(xiāng)村的民俗特征，具有強烈民族性的音樂類非遺，如甘肅等地的“花兒”、川貴等地的采茶歌等，代表了當?shù)厝嗣裨陂L期生產勞動過程中形成的對生活的理解。對于采茶戲而言，可打造田園旅游綜合體，不僅讓游客親身感受采茶的樂趣，還可以將采茶曲的音樂美感滲入其中，依托文旅融合項目建設，讓音樂類非遺為鄉(xiāng)村休閑旅游注入文化活力，以鄉(xiāng)村旅游拓展非遺表現(xiàn)空間。

（二）以價值為引領，傳播非遺文化內涵

近年來，短視頻應用爆火，“抖音”等短視頻應用的背景音樂以其魔幻、獨特的節(jié)奏，成為吸引大眾關注的重要要素。在這一背景下，音樂類非遺也逐漸被挖掘，步入大眾視野。音樂類非遺以其獨特的思想價值、文化內涵和藝術要素成為短視頻領域的一道亮麗風景線。優(yōu)秀的音樂類非遺記載了我國過去人民生活的文化觀念與思想內涵，其精神價值從兩方面得以體現(xiàn)，一是藝術價值，二是社會價值。一方面，相比其他非物質文化遺產而言，音樂類非遺的藝術價值具有間接性與廣闊性，需要受眾親身體驗其藝術美感，從審美的視角去享受和感知古代文化的美。另一方面，音樂類非遺的社會價值在歷史的發(fā)展歷程中得以積淀，表現(xiàn)出一種民族凝聚力，真正彰顯了“守正”的文化內涵。音樂類非遺從精神層面賦予了旅游以深層次的文化內涵，使得傳統(tǒng)旅游不再是走馬觀花式的觀賞，更加直擊游客的內心。但音樂類非遺在與旅游等商業(yè)模式相結合時，應避免淪為資本的附庸，真正以創(chuàng)新引領非遺傳承，以可持續(xù)的方式助推旅游業(yè)發(fā)展，確保音樂類非遺的文化內涵和社會功能不會因旅游開發(fā)而受到破壞或扭曲。

（三）立足區(qū)域發(fā)展，輸出非遺旅游精品

音樂類非遺的產業(yè)化發(fā)展，應立足區(qū)域實際情況，輸出非遺旅游精品，促進以體驗為核心的文化旅游業(yè)態(tài)發(fā)展。首先，音樂類非遺具有先天的文化資源稟賦，通過創(chuàng)意開發(fā)將非遺資源轉化成當?shù)匕l(fā)展的生產力，在帶來經濟效益的同時，實現(xiàn)對音樂類非遺保護的反哺，實現(xiàn)良性循環(huán)發(fā)展。其次，作為上層建筑的文化對經濟發(fā)展具有能動的反作用。在音樂類非遺產業(yè)開發(fā)過程中，應充分結合地區(qū)發(fā)展實際情況，杜絕盲目開發(fā)。歸根到底，音樂類非遺產業(yè)屬于“上層建筑”大范疇，必然受到當?shù)亟洕l(fā)展水平的影響。因此，在其產業(yè)化的道路上，應以需求為導向，打造非遺旅游精品，避免以音樂類非物質文化產品為核心的低端供給和無效供給。

二、文化賦能，創(chuàng)意營造

從非遺產業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀來看，在音樂類非遺保護、傳承、創(chuàng)新的一系列環(huán)節(jié)中，存在市場化程度不高、傳播方式落后、現(xiàn)代設計理念欠缺、傳承人斷代等諸多痛點。非遺與旅游的深度融合，不僅能夠增強游客的體驗感知，使其感受到非遺的藝術魅力，也能吸引當?shù)鼐用穹e極參與，進而破解非遺傳承人才緊缺的難題。

（一）創(chuàng)新傳播方式

經濟的快速發(fā)展與城市面貌的不斷變化使得文化生態(tài)環(huán)境也隨之改變。認清音樂類非遺原來的文化生態(tài)與現(xiàn)代社會的文化生態(tài)之間的差異，并根據現(xiàn)代化文化生態(tài)找到音樂類非遺的最佳存在方式，是音樂類非遺實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路。一部分音樂類非遺所在地的傳統(tǒng)文化積淀較為深厚，傳統(tǒng)觀念根深蒂固，容易導致觀念保守或思維固化，不利于創(chuàng)新。因此，對非物質文化遺產的開發(fā)利用，需在保護傳承的基礎上更新觀念，積極探索生產、展示、流通、銷售和應用模式等方面的新舉措。

此外，音樂類非遺體現(xiàn)了中華民族的生活風貌和風俗習慣，具有較強的民族性?，F(xiàn)代化的社會發(fā)展早已改變了傳統(tǒng)的音樂類非遺的發(fā)展空間，同時也改變了其文化生態(tài)環(huán)境。音樂類非遺大多以傳統(tǒng)的民間音樂形態(tài)為主，孕育自特定的社會環(huán)境，發(fā)展到今天，其受到不同生活觀念的沖擊，部分表現(xiàn)形式已無法滿足現(xiàn)代人的審美需求。讓音樂類非遺“永葆青春”的關鍵要義便是真正做到“古為今用”，從展示平臺、流通渠道和應用模式等方面進行現(xiàn)代化拓展，以現(xiàn)代審美形式表現(xiàn)傳統(tǒng)文化內涵。例如，“抖音”APP的部分古裝音樂采用DJ的表現(xiàn)形式進行節(jié)奏改變，受到了部分年輕人的歡迎。

（二）開發(fā)創(chuàng)意產業(yè)

文化賦能催生創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展，是實現(xiàn)音樂類非遺產業(yè)高附加值的可行路徑，文化創(chuàng)意產業(yè)是實現(xiàn)音樂類非遺鮮活化與品牌化的有生力量。因此，應著力培育一批既有核心競爭優(yōu)勢又有市場化能力的文化創(chuàng)意產業(yè)。只有這樣，才能不斷吸引游客，滿足大眾精神文化需求，進而釋放音樂類非遺的發(fā)展?jié)撃?，賦予音樂類非遺發(fā)展活力。

1.立足非遺產業(yè)，生產適銷對路的音樂創(chuàng)意產品

音樂類非遺的產業(yè)化發(fā)展，首先應當立足供給側，從供給側優(yōu)先解決音樂類非遺產品產能不足、質量參差不齊等問題，從供給側優(yōu)先進行自我調整，明確目標人群，實現(xiàn)優(yōu)質供給。從數(shù)字音樂產業(yè)發(fā)展視角來看，當下線上音樂付費發(fā)展火爆，尤其是“Z世代”（通常指出生于1995年至2010年的群體）對新鮮事物的高接受度賦予了潮流文化更多新內涵，消費者更加注重體驗感、滿足感，線上付費意愿較為強烈。CBNData發(fā)布的《2020 Z世代消費態(tài)度洞察報告》顯示，我國“Z世代”人群約2.6億，“Z世代”開支達4萬億人民幣，其開銷約占全國家庭總開支的13%，消費增速遠超其他年齡層。音樂類非遺產業(yè)化發(fā)展應當找準諸如“Z世代”這樣龐大消費群體的消費需求偏好，以科技為支撐為產業(yè)發(fā)展賦能，以內容為核心為產業(yè)發(fā)展注入活力，用數(shù)字化的形式將音樂類非遺產品進行現(xiàn)代化展現(xiàn)，豐富音樂類產品的表現(xiàn)形式，傳遞中華民族傳統(tǒng)音樂的人文精神內核。

2.立足文旅融合，提升非遺元素表現(xiàn)力

音樂類非遺的產業(yè)化發(fā)展應使非遺元素得以充分體現(xiàn)。依托文旅融合大潮流，增強音樂類非遺產品衍生品價值，促進非遺技藝有效表達。將地區(qū)音樂類非遺與區(qū)域旅游相融合，以非遺進駐景區(qū)的形式，將音樂類非遺元素融入大型旅游項目。例如，濟南方特東方神畫以非遺為主題，應用現(xiàn)代科技生動呈現(xiàn)非遺風采，不僅以非遺元素為依托實現(xiàn)產業(yè)增值，更通過文創(chuàng)商店等形式將非遺元素視覺化，增強了非遺元素的表現(xiàn)力。對于音樂類非遺而言，其產業(yè)開發(fā)的最大短板便是缺乏視覺性，將音樂類非遺元素以視覺化形式呈現(xiàn)，大大強化了其非遺元素的表現(xiàn)力。文創(chuàng)商店便是音樂類非遺視覺元素落地的一個現(xiàn)實載體。將馬頭琴、琵琶等樂器創(chuàng)意設計成玩偶、海報、針織刺繡等形式，塑造音樂類非遺視覺形象，搭配文創(chuàng)商店傳統(tǒng)音樂的廣播，可大大增強音樂類非遺元素的表現(xiàn)力。

3.立足非遺品牌，渲染非遺場景氛圍

場景理論認為，文化元素和自然界里的元素一樣，都不受邏輯或者形而上學的束縛，可以用任何方式進行組合，場景就是這些文化元素的復合物。因此，場景里的便利設施組合已經超越了物化的概念，成為迪爾凱姆所說的“社會事實”，即一種作為文化和價值觀外化符號影響個體行為的社會事實。對于音樂類非遺的產業(yè)化開發(fā)而言，其場景氛圍的渲染是實現(xiàn)文化消費的關鍵要義。通過小劇場的建設，打造創(chuàng)意打卡地，渲染非遺歷史場景，以音樂劇等形式豐富場景文化內涵，抓住了特定文化圈層，使得參觀者進入其中，通過自身感受去形成價值情感判斷乃至文化認同，不斷形成非遺品牌效應，以品牌效應抓住特定受眾。在讓失去歷史場景的“物”活起來方面，互聯(lián)網和數(shù)字技術提供了諸多路徑。但值得注意的是，虛擬現(xiàn)實或5D技術都只是載體，場景和敘事才是賦予器物文化內涵、賦予受眾價值判斷的“內核”。

三、因勢利導，增強非遺產業(yè)韌性

（一）以國內大循環(huán)為主體，推進非遺國內國際雙循環(huán)聯(lián)動發(fā)展

我國音樂類非遺自其誕生之日起就扎根于廣袤的中華大地，“記錄”著古人的文化習俗觀念，具有強烈的民族性特征。當下，我國從國際形勢出發(fā)，提出了經濟發(fā)展的雙循環(huán)結構。從非遺保護傳承視角來看，可依托音樂類非遺豐富的文化資源稟賦發(fā)展國內旅游業(yè)，依托創(chuàng)意產業(yè)為非遺開拓國內市場，不斷引領消費升級。更重要的是，我國具有全球最大的中等收入人群，文化市場消費潛力巨大。從非遺文化傳播來看，我國的非遺文化大多屬于高語境文化范疇，其文化傳播過程中對環(huán)境的依賴性更高。我國居民對本土文化的理解優(yōu)于西方，優(yōu)先立足本國市場實現(xiàn)文化傳播與產業(yè)發(fā)展，也是非遺文化傳播的應有之義。

因此，音樂類非遺產業(yè)發(fā)展應首先以國內市場為主體，充分滿足國內市場的文化需求，把滿足最廣大人民精神文化需求作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，讓文化發(fā)展成果更好地為全體人民共享。以國內大循環(huán)為主體發(fā)展非遺產業(yè)，并不意味著不再重視音樂類非遺國際化傳播，而是強調通過供給側結構性改革，進一步暢通音樂類非遺產品的市場化發(fā)展，通過非遺產品的合理開發(fā)，促進中華民族優(yōu)秀的音樂類非遺產品出海。

（二）以人才為導向，創(chuàng)造合理有效的非遺發(fā)展環(huán)境

音樂類非遺產業(yè)鏈的最前端是音樂類非遺產品的生產制作。作為藝術生產的主體，藝術生產者具有能動的創(chuàng)造性。首先，相關的非遺傳承人是音樂類非遺保護與開發(fā)的核心力量，以非遺傳承人為核心，調動各方的積極性是非遺發(fā)展的重要一步。創(chuàng)造健康的非遺發(fā)展環(huán)境，使非遺傳承人在充滿成就感與獲得感的環(huán)境下開展工作，能促進其積極投身于非遺保護與項目開發(fā)之中，為音樂類非遺開拓出更為廣闊的發(fā)展空間。其次，從供給端展開，以創(chuàng)新鏈帶動價值鏈不斷延展，立足中華民族自身的審美要素，形成創(chuàng)意引領的非遺發(fā)展之路，杜絕市場上諸多粗糙復制的相關文化產品。在創(chuàng)意開發(fā)的過程中，不斷探索實用性與審美性的最佳結合點，以日常生活用品的表現(xiàn)形式承載非遺文化，將是非遺走進大眾生活的最佳辦法。最后，發(fā)揮音樂類非遺當?shù)鼐用竦哪軇有?，打造一支以本地居民為核心的向導隊伍，組建音樂類非遺傳承生力軍，讓熟悉了解非遺民俗文化發(fā)生條件和發(fā)展規(guī)律的當?shù)鼐用駬斝麄鲉T，通過游客易于接受的口口相傳、親身教學等方式進行宣傳普及。通過現(xiàn)場展演、文化巡演、民俗體驗等活動，讓游客以慢旅行的方式融入當?shù)厣?，感受音樂類非遺發(fā)源地的歷史文化底蘊，如此，既為當?shù)匚穆脴I(yè)態(tài)發(fā)展吸引消費人群，也促進音樂類非遺文化“走出去”。

（三）強化融合發(fā)展，拓寬非遺發(fā)展渠道

探索多元融合的發(fā)展模式，是非遺適應現(xiàn)代化社會發(fā)展、增強其產業(yè)韌性的應有之義。過去，非物質文化遺產（尤其是音樂類非物質文化遺產）沒有得到足夠的重視，開發(fā)利用效率不足，尚未完全實現(xiàn)全產業(yè)化發(fā)展，產業(yè)鏈條有待進一步擴充，產業(yè)結構有待進一步完善。強化產業(yè)韌性，不僅針對音樂類非遺產業(yè)自身的發(fā)展，更要求其依托現(xiàn)代技術實現(xiàn)融合發(fā)展，拓展表現(xiàn)形式。首先，應當實現(xiàn)非遺產品的現(xiàn)代化表達，以現(xiàn)代話語講述過去故事。在數(shù)字化背景下，要想讓非遺產業(yè)與現(xiàn)代社會發(fā)展結合得更好，就應當積極依托數(shù)字化技術、大數(shù)據、人工智能等現(xiàn)代化科技手段，創(chuàng)新非遺表現(xiàn)形式，推進非遺技藝數(shù)字化、立體化。其次，融合發(fā)展還要求非遺文化要依托有效的載體，實現(xiàn)有效傳播。文旅融合發(fā)展為非遺產業(yè)提供了良好的發(fā)展氛圍，為促進非遺產業(yè)鏈的完善提供了新機遇。非遺過去與旅游有著緊密的聯(lián)系，現(xiàn)在的聯(lián)系更加緊密，未來的聯(lián)系還會進一步加深。打造“非遺+文旅”多產業(yè)發(fā)展融合模式，既可以滿足大眾需求，也有助于進一步拓展非遺產業(yè)的發(fā)展渠道，真正實現(xiàn)“以文促旅，以旅彰文”，使之與當代文化相適應，與現(xiàn)代社會相協(xié)調。