新農(nóng)村生態(tài)文化景觀設(shè)計(jì)的綠色發(fā)展策略

李燕華

(福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,福州 350202)

隨著我國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展,我國(guó)農(nóng)村獨(dú)特的景觀和地區(qū)文化風(fēng)貌也迎來(lái)了巨大的變化。在新農(nóng)村的改造和建設(shè)中,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)資源與生態(tài)環(huán)境問(wèn)題之間的沖突有所增加。綠色發(fā)展政策的理念指導(dǎo)下,合理地進(jìn)行農(nóng)村土地利用以及景觀格局規(guī)劃,維護(hù)農(nóng)村整體的生態(tài)平衡及傳統(tǒng)文化特色,建立環(huán)境友好型的農(nóng)村社會(huì)秩序成為新農(nóng)村發(fā)展中的首要任務(wù)。如何做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綠色發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,是現(xiàn)階段新農(nóng)村生態(tài)與文化景觀建設(shè)中重點(diǎn)研究考慮的方向。

一、當(dāng)前我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)中景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

近幾年,隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施,我國(guó)許多農(nóng)村的面貌以及農(nóng)民的生活都發(fā)生了翻天覆地的變化。然而在新農(nóng)村的建設(shè)過(guò)程中也存在一些問(wèn)題,例如:農(nóng)村的基礎(chǔ)建設(shè)設(shè)施相對(duì)落后,村民對(duì)生態(tài)的保護(hù)意識(shí)薄弱,導(dǎo)致農(nóng)村生態(tài)景觀受到不同程度的破壞;還有一些地方政盲目學(xué)習(xí)城市或者其他地區(qū)的建設(shè)手段,使村落原有的生態(tài)與建筑風(fēng)貌受到了損害,導(dǎo)致當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的文化特色逐漸消失。

(一)景觀設(shè)計(jì)形式的城市化

各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府為了能夠推進(jìn)農(nóng)村的建設(shè),改善農(nóng)村的面貌,這些年來(lái)一直提出農(nóng)村城市化的問(wèn)題,但如何進(jìn)行城市化改造給大家?guī)?lái)了很多的誤解。由于當(dāng)?shù)厝藢?duì)于城市生活的向往,以及政府部門對(duì)于農(nóng)村景觀城市化的片面理解,所以認(rèn)為將城市景觀原樣地照搬到農(nóng)村就是實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村城市化建設(shè)。然而,經(jīng)過(guò)多年的研究調(diào)查發(fā)現(xiàn),人們更向往農(nóng)村的田園生活,因?yàn)檗r(nóng)村地區(qū)的生活環(huán)境比城市環(huán)境更好。因此,農(nóng)村的城市化建設(shè)的概念逐漸被新農(nóng)村建設(shè)及美麗鄉(xiāng)村等概念所替代,設(shè)計(jì)師也不再是簡(jiǎn)單粗暴將城市搬到農(nóng)村,而是要在保護(hù)農(nóng)村耕地和自然環(huán)境的基礎(chǔ)上,進(jìn)行更適合當(dāng)?shù)氐木坝^設(shè)計(jì)。

(二)建筑材料應(yīng)用缺少地域特色

目前我國(guó)大多數(shù)的農(nóng)村建設(shè)是沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)的,許多農(nóng)村建筑都是當(dāng)?shù)卮迕褡约涸O(shè)計(jì)并施工的,由于他們對(duì)城市生活的向往,故盲目地對(duì)老村落的建筑和周邊道路、水系景觀進(jìn)行了城市化改造。因此,各地農(nóng)村出現(xiàn)了各種不同風(fēng)格的建筑。眾多設(shè)計(jì)元素和建筑材料堆砌,使各地的鄉(xiāng)土特色遭到了嚴(yán)重破壞。

(三)盲目跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重

在新農(nóng)村的建設(shè)中,除了對(duì)建筑及景觀設(shè)計(jì)的片面理解外,更忽視了對(duì)地區(qū)特色的保護(hù),盲目跟風(fēng)。部分地區(qū)政府為了發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì),盲目學(xué)習(xí)其他地區(qū)做法,開(kāi)發(fā)土地,破壞原有農(nóng)田用以建設(shè)所謂的旅游項(xiàng)目或者公園綠地以吸引游客。事實(shí)上,盲目的開(kāi)發(fā)正是毀壞農(nóng)村生態(tài)和文化的開(kāi)始,是農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的噩夢(mèng)。要發(fā)展農(nóng)村的經(jīng)濟(jì),不能簡(jiǎn)單粗暴地照抄其他地方的方法,而要經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查研究,在保護(hù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村耕地、自然環(huán)境及文化特色的基礎(chǔ)上,進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。

(四)缺乏對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)的保護(hù)意識(shí)

農(nóng)村的景觀環(huán)境是當(dāng)?shù)貜氖赂黝愞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人們的生活環(huán)境,應(yīng)該是符合當(dāng)?shù)厝松a(chǎn)生活需求的環(huán)境。然而現(xiàn)階段,在新農(nóng)村建設(shè)中,很多地方的規(guī)劃不切合實(shí)際,失去了當(dāng)?shù)貜氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的便利性,缺乏對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)的保護(hù)規(guī)劃,使當(dāng)?shù)厝罕姷恼Ｉ钌a(chǎn)等都成了問(wèn)題。這種自以為是,不考慮農(nóng)村特色的景觀設(shè)計(jì),是很不人性化的,對(duì)農(nóng)村環(huán)境及農(nóng)業(yè)發(fā)展造成了巨大的阻礙[1]。

二、綠色發(fā)展理念下新農(nóng)村建設(shè)的景觀設(shè)計(jì)原則

“樹(shù)高千尺源于根深”,生態(tài)環(huán)境是人類生存的基礎(chǔ),綠色發(fā)展是新農(nóng)村建設(shè)的必由之路。為了保證農(nóng)村社會(huì)在綠色發(fā)展理念下可以不斷發(fā)展,在生態(tài)文化以及經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)等多方面得到有效提高,各地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府需要根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村所具有的特點(diǎn),做好農(nóng)村生態(tài)景觀和文化景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì),讓農(nóng)村綠色發(fā)展、文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都可以得到有效提升。

(一)保護(hù)生態(tài)環(huán)境原則

要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè),生態(tài)環(huán)境的保護(hù)是根本。堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的理念,從最簡(jiǎn)單的環(huán)境衛(wèi)生整治入手,將農(nóng)村的公共空間生態(tài)規(guī)劃作為建設(shè)重點(diǎn),因地制宜,尊重村民意愿,抵制大拆大建,統(tǒng)籌利用和保護(hù)區(qū)域內(nèi)的所有水土資源和生態(tài)環(huán)境,維護(hù)人與環(huán)境的和諧關(guān)系,不斷探索鄉(xiāng)村振興的綠色發(fā)展之路。

(二)突出地區(qū)特色原則

尊重歷史,精心保護(hù)村落的肌理和建筑形態(tài),突出地區(qū)個(gè)性,尊重當(dāng)?shù)鼐用駛兩a(chǎn)生活的人性化設(shè)計(jì)原則。不盲目攀比,避免奢華建設(shè),不追求鄉(xiāng)村風(fēng)貌城市化。通過(guò)各地區(qū)獨(dú)特的自然風(fēng)貌、歷史傳統(tǒng)、民俗風(fēng)情,展示出獨(dú)特的地域風(fēng)采,這是當(dāng)?shù)乩习傩諅儾豢苫蛉钡木褙?cái)富?，F(xiàn)階段新農(nóng)村的景觀設(shè)計(jì)要充分利用和發(fā)揮地域特色,尊重和保護(hù)地區(qū)文化,只有不斷地傳承才可以更好地發(fā)展。

(三)尊重生活習(xí)慣原則

所有設(shè)計(jì)都應(yīng)以人為本,都要符合使用者的需求,否則就毫無(wú)用處。因此,新農(nóng)村的建設(shè)也必須尊重當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活和精神文化,必須在農(nóng)民生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)上,從農(nóng)民的行為特征出發(fā),為當(dāng)?shù)靥峁└玫霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活的環(huán)境。只有維護(hù)好農(nóng)民的生產(chǎn)生活,才能建設(shè)好新農(nóng)村。

(四)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展原則

充分利用當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)和旅游資源,發(fā)展綠色生產(chǎn),推動(dòng)生態(tài)旅游發(fā)展,在保證生態(tài)環(huán)境的前提下,提供多樣化的生態(tài)旅游景觀項(xiàng)目,以此促進(jìn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展[7]。

三、新農(nóng)村建設(shè)中生態(tài)文化景觀的設(shè)計(jì)策略

(一)新農(nóng)村生態(tài)景觀格局統(tǒng)籌規(guī)劃

最大程度保存村莊的自然生態(tài)格局,展示農(nóng)家風(fēng)情的規(guī)劃是新農(nóng)村建設(shè)中首要原則。因此為了可以有效地保護(hù)農(nóng)村環(huán)境和耕地、草地、林地及水域環(huán)境,應(yīng)制定合理的村莊規(guī)劃,從規(guī)劃的角度對(duì)農(nóng)村生態(tài)景觀進(jìn)行整體的建設(shè),這是保證農(nóng)村生態(tài)景觀積極發(fā)展的前提以及基礎(chǔ)[2]。目前我國(guó)很多農(nóng)村生態(tài)景觀在實(shí)際建設(shè)與規(guī)劃中,并沒(méi)有充分地結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境以及自然生態(tài)環(huán)境,這就導(dǎo)致其整體的建設(shè)效果差強(qiáng)人意。需要保證的是,根據(jù)農(nóng)村地區(qū)的人口實(shí)際分布、農(nóng)村地區(qū)整體的規(guī)劃以及相關(guān)的林業(yè)數(shù)據(jù)、農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)進(jìn)行充分的調(diào)研,才可以制定出既科學(xué)合理,又能保證農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)美觀的設(shè)計(jì)方案。根據(jù)農(nóng)村當(dāng)?shù)氐膶?shí)際經(jīng)濟(jì)情況、社會(huì)發(fā)展等不同的客觀事實(shí),詳細(xì)地論證該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展效果,制定相關(guān)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式以及農(nóng)村生態(tài)活動(dòng)的各項(xiàng)數(shù)據(jù)目標(biāo)?？茖W(xué)合理地劃分在整體生態(tài)景觀建設(shè)中有關(guān)于生態(tài)功能以及經(jīng)濟(jì)功能兩種不同大功能所需要占據(jù)的區(qū)域,對(duì)于生態(tài)資源進(jìn)行整合時(shí),需要考慮到該地區(qū)的土壤條件以及氣候條件,選擇最適合該地區(qū)發(fā)展的生態(tài)資源來(lái)進(jìn)行合理的分配與配置。以科學(xué)生態(tài)的建設(shè)發(fā)展作為農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)以及落腳點(diǎn),目的是為了實(shí)現(xiàn)農(nóng)村生態(tài)景觀,在實(shí)際建設(shè)時(shí)達(dá)到可持續(xù)發(fā)展。而從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度對(duì)農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)進(jìn)行分析,要保證的是每一個(gè)農(nóng)民都可以通過(guò)農(nóng)村生態(tài)景觀的建設(shè),進(jìn)而獲取更多的利潤(rùn)。這一內(nèi)容的獲取可以使農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)條件不斷上漲,既減少了我國(guó)存在的貧富差距,又能讓越來(lái)越多的農(nóng)民脫貧致富走上小康生活的道路。

(二)新農(nóng)村地域文化特色景觀整治

新農(nóng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的源頭活水。要實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村的振興,在景觀整治方面對(duì)于區(qū)域的特色文化提煉是重點(diǎn)。新農(nóng)村的景觀整治應(yīng)嚴(yán)格、科學(xué)地保護(hù)當(dāng)?shù)貧v史文化遺產(chǎn)和鄉(xiāng)土特色,延續(xù)與弘揚(yáng)優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)和農(nóng)村特色、地域特色、民族特色。實(shí)施鄉(xiāng)村振興必須抓住鄉(xiāng)村地域特色文化這一靈魂根本,順應(yīng)時(shí)代的要求,推進(jìn)城鄉(xiāng)文化融合,傳承地區(qū)歷史文化,增加文化景觀產(chǎn)品,促進(jìn)文化供給,以此來(lái)不斷推動(dòng)和發(fā)展具有社會(huì)主義新農(nóng)村特色的文化產(chǎn)業(yè)。

我國(guó)很多農(nóng)村文化景觀在一開(kāi)始發(fā)展較好,但是后期逐漸沒(méi)落,當(dāng)前建設(shè)農(nóng)村景觀必須改變這些問(wèn)題。我國(guó)有很多農(nóng)民都是當(dāng)?shù)貐^(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝的傳承者,也是地域文化的傳承者。在建設(shè)農(nóng)村生態(tài)景觀中,可以將這些具有傳統(tǒng)工藝手藝的農(nóng)民,引入到景觀整治的人文環(huán)節(jié)中,讓更多的人了解到該地區(qū)所擁有的獨(dú)特景觀、獨(dú)特人文環(huán)境以及歷史傳承內(nèi)容,這也是對(duì)該地區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容非常多,但是卻很少有人們能夠關(guān)注到。農(nóng)村文化景觀的建設(shè)旨在保護(hù)該地區(qū)的文化遺產(chǎn),深入挖掘當(dāng)?shù)厮哂械膬?yōu)秀歷史文化以及傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。由于每個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣都是不同的,在開(kāi)展農(nóng)村生態(tài)景觀設(shè)計(jì)時(shí),可以將這些不同的風(fēng)俗習(xí)慣作為整體設(shè)計(jì)的重點(diǎn),同時(shí)保留原有的重要文物、路線、文化內(nèi)容,以便讓人們感受到原有的鄉(xiāng)土、民俗、風(fēng)情是怎樣的。利用科學(xué)的整治來(lái)再現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕坝^、文化遺產(chǎn),對(duì)歷史進(jìn)行傳承,這一種方式也可以達(dá)到當(dāng)?shù)赝恋嘏c自然之間和諧發(fā)展。文化理念的傳承對(duì)于農(nóng)村文化景觀建設(shè)而言同樣是十分重要的,如果我們忽略了傳統(tǒng)文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展對(duì)于自身發(fā)展而言的重要意義,就會(huì)導(dǎo)致中國(guó)的文化出現(xiàn)斷裂[3],這也是傳統(tǒng)農(nóng)村文化景觀在實(shí)際建設(shè)中所暴露的最大問(wèn)題之一。當(dāng)今社會(huì),我們必須要利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),改變以往存在的消極問(wèn)題,使農(nóng)村文化景觀建設(shè)可以做到可持續(xù)發(fā)展,讓我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)和傳承。

(三)新農(nóng)村特色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)生態(tài)景觀建設(shè)

在農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)的過(guò)程中,需要盡可能突出當(dāng)?shù)厮哂械莫?dú)特特色,根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際農(nóng)業(yè)特色、生態(tài)特色以及環(huán)境特色,發(fā)現(xiàn)該地區(qū)與其他地區(qū)的區(qū)別,利用景觀的特質(zhì)以及文化歷史背景,既突出原生態(tài)的景觀模式,又與當(dāng)?shù)厮哂械淖匀蝗宋木坝^加以結(jié)合,從而使生態(tài)景觀建設(shè)滿足當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)需求。

為實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)振興,需要從鄉(xiāng)村的地域發(fā)展概念出發(fā),注重鄉(xiāng)村發(fā)展中各要素的整合共生。在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中,要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的發(fā)展與振興,更要關(guān)注經(jīng)濟(jì)、民生、文化、環(huán)境等多方面的振興,關(guān)注農(nóng)民生產(chǎn)、生活的需求,關(guān)注生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展,關(guān)注田園生態(tài)鏈的打造與重建,關(guān)注城鄉(xiāng)互動(dòng)。因而,應(yīng)從鄉(xiāng)村平臺(tái)、品牌、產(chǎn)業(yè)、旅游、生態(tài)等方面著手,實(shí)現(xiàn)生態(tài)景觀建設(shè)在新農(nóng)村特色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的振興與發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展中要求的是生態(tài)發(fā)展、綠色發(fā)展、實(shí)現(xiàn)低碳環(huán)保,這也是黨的十八大之后對(duì)于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體提出的新思路[4]。隨著美麗鄉(xiāng)村事業(yè)的不斷向前發(fā)展,農(nóng)村生態(tài)景觀建設(shè)直接關(guān)系著我國(guó)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定發(fā)展,同時(shí)也關(guān)系到我國(guó)農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上能否蒸蒸日上。建設(shè)美麗中國(guó)、美麗鄉(xiāng)村必須利用的就是農(nóng)村的自然生態(tài),做到科學(xué)合理地對(duì)農(nóng)村進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì),這既符合我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,又能不斷推動(dòng)環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè),讓我國(guó)農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)土生態(tài)文化、自然文化得以傳承,符合小康社會(huì)的建設(shè)要求。