《追風(fēng)箏的人》中阿米爾的人物形象解讀

蒯望舒

(安徽廣播影視職業(yè)技術(shù)學(xué)院,合肥 230012)

小說(shuō)《追風(fēng)箏的人》是由美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡塞尼創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),這一部小說(shuō)既是作家卡勒德所撰寫(xiě)的第一部小說(shuō),也是第一部由阿富汗裔的作家所創(chuàng)作的全英文小說(shuō)。在小說(shuō)中,面對(duì)好朋友可能遭受暴行的狀況,阿米爾選擇逃走而并沒(méi)有出手解救好友;在無(wú)法承受自己良心的譴責(zé)的時(shí)候,阿米爾卻又選擇自私地陷害哈桑甚至逼迫他離開(kāi)……每一次阿米爾在不同情境下的選擇都是阿米爾性格和生活背景的共同驅(qū)使,這些行動(dòng)的原因都需要從阿米爾的人物形象解讀中來(lái)探索答案。

一、《追風(fēng)箏的人》故事情節(jié)概述

《追風(fēng)箏的人》這部小說(shuō)全篇都是以第一人稱(chēng)的視角展開(kāi)敘述的,重點(diǎn)講述了身在美國(guó)的阿富汗移民阿米爾所回憶的童年往事以及其中年后對(duì)自己兒時(shí)過(guò)錯(cuò)的一種贖罪的過(guò)程。在故事中,12 歲的富商少爺阿米爾和家里仆人的兒子哈桑自小一起長(zhǎng)大,情同手足,兩個(gè)人經(jīng)常在一起玩耍。但是悲劇就這樣發(fā)生了,故事發(fā)生在一個(gè)冬季,那是風(fēng)箏巡回賽結(jié)束之后,為了能夠保住追到手的藍(lán)風(fēng)箏,哈桑被惡少阿塞夫強(qiáng)暴了。而阿米爾出于自己的自私心理,任由悲劇的發(fā)生,并且之后由于不堪忍受良心的譴責(zé)和他人的譴責(zé),又采用十分不光彩的手段陷害了哈桑,最終導(dǎo)致哈桑及其父親阿里流落異鄉(xiāng)。后來(lái)在阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后,阿米爾跟隨自己的父親逃亡到了美國(guó)。但是成年后的阿米爾始終無(wú)法原諒自己當(dāng)年對(duì)哈桑的陷害和背叛。之后在得知哈桑其實(shí)是自己同父異母的親兄弟之后,阿米爾費(fèi)盡周折,傷痕累累,救出了哈桑的兒子,也就是自己的侄子,完成了自己對(duì)自身的心靈救贖。

二、小說(shuō)《追風(fēng)箏的人》對(duì)阿米爾性格特征的具體塑造

從小說(shuō)的名字《追風(fēng)箏的人》來(lái)看,自然是和“風(fēng)箏”一詞有著十分密切的聯(lián)系,事實(shí)也的確如此,在阿米爾成長(zhǎng)的每一個(gè)時(shí)期,風(fēng)箏都有著不同的隱喻。風(fēng)箏可以在天空中十分自在地飛翔,就像少年時(shí)期的阿米爾和哈桑一樣,但是無(wú)論生活怎么無(wú)拘無(wú)束,始終也會(huì)由一根線牽制著,就像少年時(shí)期的阿米爾和哈桑一樣,為了能夠得到父親對(duì)自己的贊許,努力追逐到風(fēng)箏,因?yàn)橹挥羞@樣才能夠?qū)崿F(xiàn)自我理想。其中在一次風(fēng)箏大會(huì)上,哈桑為了能夠幫助阿米爾搶奪回風(fēng)箏,受盡了暴行和凌辱,阿米爾即使目睹了一切,但始終沒(méi)有去阻止,而是選擇了默默離開(kāi)。也正是由于這件事情,阿米爾一生都陷入了對(duì)自己的譴責(zé)與無(wú)盡的悔恨之中。在此后的人生中,阿米爾即使在異國(guó)他鄉(xiāng),每次看到風(fēng)箏還是會(huì)想起當(dāng)年的事情,心底的自責(zé)又會(huì)涌上來(lái)。風(fēng)箏的出現(xiàn),既象征著阿米爾對(duì)哈桑的愧疚,還代表著阿米爾對(duì)當(dāng)年之事的一種逃避。后來(lái)直到阿米爾救了哈桑的兒子索拉博,兩個(gè)人一起在異國(guó)他鄉(xiāng)放風(fēng)箏,那時(shí)的阿米爾已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己良心的救贖,風(fēng)箏這一意象可以說(shuō)從一定程度上見(jiàn)證了阿米爾的成長(zhǎng)。

三、小說(shuō)《追風(fēng)箏的人》中阿米爾的人物形象分析

所有的前塵往事都好像是主人公阿米爾記憶中的風(fēng)箏一樣,自以為已經(jīng)忘記了,其實(shí)那個(gè)風(fēng)箏一直都在那里,并隨時(shí)等待著合適的契機(jī),以一種出其不意的方式浮現(xiàn)出來(lái),而那浮現(xiàn)出來(lái)的一縷縷的自責(zé)與愧疚也終于讓阿米爾能夠重新認(rèn)識(shí)自己。阿米爾終于明白,原來(lái)的自己是如此的不堪一擊,而原來(lái)所發(fā)生的一切也都不能被一筆勾銷(xiāo),原來(lái)的心靈之債也必須用自己的心靈去償還。而小說(shuō)主人公阿米爾實(shí)現(xiàn)自我救贖的過(guò)程中從自己年少時(shí)期一直到中年持續(xù)了將近半生。下面將以主人公阿米爾的成長(zhǎng)歷程為線索來(lái)詳細(xì)解讀《追風(fēng)箏的人》中阿米爾的人物形象。

(一)童年時(shí)期的阿米爾

《追風(fēng)箏的人》這部小說(shuō)所設(shè)置的故事情節(jié)發(fā)生在即使是現(xiàn)在都依然處于戰(zhàn)火中的阿富汗,而主人公阿米爾就出生在這樣一個(gè)國(guó)度并度過(guò)了其童年以及少年時(shí)期,因此在分析阿米爾的人物形象之前,有必要對(duì)其童年生長(zhǎng)的環(huán)境進(jìn)行詳細(xì)的闡述。阿富汗是一個(gè)擁有多個(gè)民族的國(guó)家,大部分都是信仰伊斯蘭教的穆斯林,其中伊斯蘭教在阿富汗又被分成遜尼派和什葉派兩個(gè)流派。普什圖人作為阿富汗第一大民族人群,無(wú)論是在阿富汗的社會(huì)地位、政治地位以及經(jīng)濟(jì)文化地位中都占有十分重要的地位,而這部分人群主要是信仰伊斯蘭教中的遜尼派。而哈扎拉人作為阿富汗人口第三多的民族,則主要信仰什葉派,但是該民族由于長(zhǎng)期受到普什圖民族的歧視,其地位歷史以來(lái)都不被中央政權(quán)所重視。也正是由于這種種族歧視,哈扎拉人在阿富汗普遍淪為普什圖人的仆人。小說(shuō)中所描寫(xiě)的童年階段的阿米爾是十分怯懦和自私的,而他這種性格形成的原因必然也是受到家庭因素的影響。阿米爾的母親是一位大學(xué)教師,但是在生產(chǎn)時(shí)由于失血過(guò)多而去世了。而阿里則是家里的仆人,是阿米爾的爺爺在四十多年前收養(yǎng)的哈扎拉孤兒,他的妻子在生下孩子之后就跟別人私奔了。換言之,童年時(shí)期的阿米爾的家庭生活里其實(shí)是沒(méi)有女性成員的,其父親就是對(duì)其影響最大的家庭成員,此外還有仆人阿里的兒子哈桑以及其父親的生意合伙人拉辛汗。我們先來(lái)看一下阿米爾的父親,小說(shuō)中是這樣描述的:“典型的普什圖人,身材高大,孔武有力”,每當(dāng)他出現(xiàn)在宴會(huì)上,總是向太陽(yáng)吸引向日葵一樣將所有人的注意力吸引到自己身上。并且阿米爾父親還十分體恤窮人,常常不求任何回報(bào)給予他人幫助,還親歷親為地建造孤兒院,贏得了人們的尊敬與稱(chēng)贊。通過(guò)這段描述不難發(fā)現(xiàn)阿米爾的父親是一個(gè)十分完美的人,而活在父親耀眼光環(huán)下的阿米爾從小就對(duì)自己的父親充滿了崇拜,但對(duì)于父親的感情卻是又愛(ài)又怕的。其中主要原因是阿米爾一直覺(jué)得是自己的出生導(dǎo)致自己父親最?lèi)?ài)的妻子死去了,所以他一直認(rèn)為父親對(duì)自己是心存不滿或者心存怨恨的,這也是造成童年時(shí)期的阿米爾性格膽小、自卑的主要因素之一。

比如,在小說(shuō)前半段中作者用了相對(duì)較多的篇幅來(lái)體現(xiàn)主人公阿米爾的這種膽小和自卑。其中有一個(gè)情節(jié)就是阿米爾的父親一直希望將阿米爾培養(yǎng)成跟自己一樣高大、勇敢、頂天立地的男子漢,阿米爾本人也十分想要活成父親希望的樣子,并作出了很多努力,比如盡管自己并不喜歡還是堅(jiān)持去踢足球、去觀看比武競(jìng)賽等活動(dòng)。但是最終的結(jié)果總是令人失望,阿米爾逐漸意識(shí)到自己真的不擅長(zhǎng)這些東西,而粗獷的父親不會(huì)顧及小阿米爾的心理需求,反而對(duì)其加倍失望。小阿米爾其實(shí)有著自己的愛(ài)好和興趣,那就是安靜地讀書(shū),并希望能夠通過(guò)寫(xiě)作來(lái)贏得父親的認(rèn)可。但是父親對(duì)于這些東西卻不屑一顧,甚至曾經(jīng)拉著自己的朋友拉辛汗評(píng)價(jià)阿米爾“這孩子身上缺了某些東西”,甚至質(zhì)疑過(guò)阿米爾是否是自己的親生兒子。童年時(shí)期對(duì)父親的崇拜以及父親對(duì)自己的不屑甚至嘲諷是導(dǎo)致阿米爾從小就自卑、膽小的主要原因,也為其之后對(duì)哈桑的背叛行為埋下了伏筆。

(二)少年時(shí)期的阿米爾

長(zhǎng)期生活在母愛(ài)缺失、父愛(ài)冷漠的環(huán)境中,即使長(zhǎng)到少年時(shí)期的阿米爾性格依然是膽小怯懦的,并且這種性格一旦養(yǎng)成就很難改變。在整個(gè)過(guò)程中,還有一個(gè)十分重要的人物,那就是仆人阿里的兒子哈桑,哈桑是阿米爾從童年一起長(zhǎng)到少年的好伙伴。哈桑本性善良并且勇敢真誠(chéng),在生活中無(wú)微不至地照顧著阿米爾,在阿米爾受到欺負(fù)的時(shí)候勇敢地挺身而出將壞人擋回去。其實(shí)從一定程度上來(lái)說(shuō),哈桑對(duì)阿米爾的這種無(wú)微不至的看護(hù)與照顧也間接助長(zhǎng)了阿米爾膽小怯懦的性格。阿米爾在面對(duì)事情的時(shí)候變得更加依賴(lài)哈桑,并且更加畏懼和膽小。與此同時(shí),阿米爾父親對(duì)哈桑勇敢行徑的贊許和支持也導(dǎo)致阿米爾逐漸對(duì)哈桑產(chǎn)生了一定的嫉妒之情,這也是阿米爾之后兩次背叛哈桑的主要原因之一。如果說(shuō)哈桑為了幫助自己搶風(fēng)箏遭受壞人的暴行的時(shí)候,阿米爾沒(méi)有勇敢站出來(lái)幫助哈桑是出于自身性格的膽小與怯懦;那在哈桑遭受過(guò)暴行回到家之后又陷害哈桑并將哈桑及其父親趕走的行為則是出于阿米爾心底對(duì)哈桑的嫉妒,他擔(dān)心哈桑會(huì)分走父愛(ài)。從這里能夠看出少年時(shí)期的阿米爾除了膽小怯懦之外,還十分自私和冷漠。

比如,在小說(shuō)中有很多類(lèi)似的情節(jié)描寫(xiě),其中包括阿米爾從來(lái)不會(huì)喊上哈桑與自己父親的朋友一塊玩耍;阿米爾在讀書(shū)給哈桑聽(tīng)的時(shí)候還會(huì)故意用一些難寫(xiě)的字來(lái)嘲笑哈桑的無(wú)知;而當(dāng)哈桑指出他文章中寫(xiě)的故事情節(jié)存在漏洞的時(shí)候,阿米爾甚至惱羞成怒:“他懂得什么,這個(gè)哈扎拉人就是文盲,他一輩子都只配在廚房里打雜,他膽敢批評(píng)我?”通過(guò)這些情節(jié)其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)阿米爾在心底深處從來(lái)沒(méi)有將哈桑當(dāng)作真正的朋友,在他的潛意識(shí)中他認(rèn)為哈桑就是下等的哈扎拉人,從一出生就應(yīng)該服侍自己、照顧自己并為自己心甘情愿地付出。而父親對(duì)哈桑的欣賞則加劇了阿米爾對(duì)哈桑的厭惡。阿米爾渴望得到父親全部的愛(ài),更渴望父親能夠真正認(rèn)可自己。所以他下定決心要贏得大規(guī)模風(fēng)箏巡回賽,這也是故事情節(jié)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵點(diǎn)。在這場(chǎng)比賽中,哈桑為了幫助阿米爾獲得勝利遭受了暴行。但在阿米爾的意識(shí)中,只有“勝利之后父子之間的冷漠關(guān)系一定會(huì)極大改善,那么也許我在家里孤魂野鬼般的日子就能夠結(jié)束了”這種想法。所以其實(shí)他不去幫助遭受暴行的哈桑一方面是從童年時(shí)期就養(yǎng)成的自卑怯懦的性格所致,更多的則是出于自私心理,自私地認(rèn)為為了贏得父親的認(rèn)可,哈桑的犧牲是應(yīng)該的。

(三)成年后的阿米爾

在阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后,阿米爾跟隨父親逃亡到了美國(guó),開(kāi)始了新的生活。美國(guó)是一個(gè)埋葬往事的好地方,但是阿米爾始終忘不了自己年少時(shí)對(duì)哈桑犯的錯(cuò)。阿米爾的父親沒(méi)有像其他難民一樣靠救濟(jì)金過(guò)活,也沒(méi)有向生活妥協(xié),而是自強(qiáng)自立,找了一份工作,甚至還為上大學(xué)的阿米爾買(mǎi)了一輛舊款的福特車(chē)。只是父親始終還是不理解阿米爾,他不理解阿米爾為什么非要主修英文創(chuàng)作。但此時(shí)的阿米爾已經(jīng)變得十分堅(jiān)定,不像小時(shí)候那樣為了得到父親的認(rèn)可而放棄自己真正喜歡和擅長(zhǎng)的東西。他是成年人了,有自己的獨(dú)立認(rèn)知和想法,之后父親也會(huì)說(shuō)出“阿米爾將會(huì)成為了不起的作家”這樣的話語(yǔ)。在這個(gè)過(guò)程中,阿米爾認(rèn)識(shí)了索拉雅,在了解到索拉雅的往事后,阿米爾堅(jiān)定地選擇了索拉雅作為妻子,成年后的阿米爾在索拉雅的愛(ài)意下感受到了從小就缺失的來(lái)自家庭的溫暖,而也正是索拉雅以及索拉雅的愛(ài)和溫暖使得阿米爾逐漸變得勇敢,敢于回顧過(guò)去,敢于完成對(duì)自己心靈的救贖。

比如,小說(shuō)中對(duì)阿米爾妻子索拉雅的身世是這樣描述的:索拉雅在年輕的時(shí)候因?yàn)榕涯婧蜎_動(dòng),愛(ài)上了一個(gè)同樣在美國(guó)的阿富汗人,并跟他私奔同居了一個(gè)月,后來(lái)被自己當(dāng)將軍的父親拿著槍強(qiáng)硬地帶回了家,而這件丑聞也導(dǎo)致無(wú)人向索拉雅提親。而對(duì)索拉雅動(dòng)心之后的阿米爾則勇敢請(qǐng)求自己的父親去向索拉雅提親,因?yàn)樵谒磥?lái),他自己同樣有著十分不堪的過(guò)去。索拉雅跟阿米爾的母親一樣也是一位教師,而她選擇做教師其實(shí)是源于小時(shí)候教女仆認(rèn)字讀書(shū)所獲得的成就感,索拉雅的這一經(jīng)歷使得阿米爾加劇了對(duì)哈桑的愧疚,因?yàn)樗r(shí)候只會(huì)愚弄哈桑。小說(shuō)中描寫(xiě)的索拉雅十分賢惠,不僅細(xì)心照顧病重的公公,還積極鼓勵(lì)阿米爾進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,重新感受到溫暖與愛(ài)的阿米爾獲得了救贖自我的勇氣。這也是阿米爾在之后積極嘗試聯(lián)系哈桑一家的動(dòng)力源泉,也讓阿米爾認(rèn)識(shí)到在犯錯(cuò)之后只有勇敢面對(duì)并積極彌補(bǔ)才能心安。

四、結(jié)語(yǔ)

在《追風(fēng)箏的人》這部作品中,作家卡勒德·胡塞尼用十分平淡但不平凡的語(yǔ)句揭示了生活中的瑣碎和人性中的卑微。只有當(dāng)內(nèi)心的勇敢逐漸取代了怯懦之后,才能實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的真正救贖。整篇小說(shuō)作者使用了象征手法來(lái)塑造阿米爾這一人物形象,借助“風(fēng)箏”來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展,在小說(shuō)中“風(fēng)箏”見(jiàn)證了阿米爾的成長(zhǎng)過(guò)程,經(jīng)歷犯下的過(guò)錯(cuò),也見(jiàn)證了阿米爾的自我救贖過(guò)程。同時(shí),也正是在“風(fēng)箏”的帶動(dòng)之下,阿米爾才能逐漸成長(zhǎng),并實(shí)現(xiàn)了個(gè)人美好人性的回歸。