學(xué)術(shù)研討會觀點摘要

研討會現(xiàn)場

邵大箴︱劉文西的藝術(shù)會載入史冊

作為當(dāng)代藝術(shù)家，劉文西先生藝術(shù)創(chuàng)作最重要的特點是有強烈的現(xiàn)代感，有濃厚的生活氣息，有鮮明的個性。他深入社會生活，深入陜北農(nóng)村體驗農(nóng)民大眾的思想感情，用畫筆加以表現(xiàn)，因而平凡真實、感人至深，在表現(xiàn)陜北農(nóng)村生活、塑造勞動人民形象、刻畫人物性格方面，他所取得的成就是中國當(dāng)代藝術(shù)一絕。我早在上個世紀80 年代，就常和文西一起參加許多藝術(shù)活動，令我感佩的是他背起行李來參加會議，放下行李就到外面寫生。他的勤奮，他對深入生活的重視和長期的堅持，在當(dāng)代藝術(shù)家中是少見的，劉文西的藝術(shù)很土，又很現(xiàn)代，散發(fā)著泥土的芳香，傳達出現(xiàn)代精神和自己的內(nèi)心感受，是當(dāng)代中國藝術(shù)珍品，也一定會載入史冊。

（摘自邵大箴為展覽開幕及研討會的召開寫來賀信）

劉萬鳴︱劉文西藝術(shù)的永恒性

《黃土地的主人》 -棗鄉(xiāng)金秋

此次展覽的目的一方面是為了展現(xiàn)劉文西先生整體的風(fēng)貌，另一方面則是繼續(xù)探討藝術(shù)與生活之間的問題，藝術(shù)與生活的問題作為藝術(shù)發(fā)展的一個航標，是我們一直要回答好的問題。從這一點上講，劉文西先生是一個值得學(xué)習(xí)的榜樣。

劉文西先生的藝術(shù)影響的不是一代、兩代、三代的問題，它會更持久，它具有永恒性。藝術(shù)的永恒性往往給我們帶來思考，它不是做出來的，不是靠討巧的東西表達出來的，不是嘩眾取寵的。在劉文西先生的作品中，我作為美術(shù)家最深刻的感受就是“情”。

一是劉文西的作品感人之處不是技法，而是作品中所蘊含的對領(lǐng)袖和勞動人民真摯、樸實、深沉的情感；二是劉文西的筆墨變化豐富、造詣深厚，即使在其素描作品中都蘊含著一定的中國筆墨精神；三是劉文西的繪畫極具創(chuàng)新性，他的作品既融合中西，又融合古今，開創(chuàng)一代新風(fēng)。

朱盡暉︱劉文西藝術(shù)創(chuàng)作的三個特點

一是強調(diào)藝術(shù)真實。注重思想性的統(tǒng)攝,對人物形象和生活場景做高度凝練的概括和提煉,在飽滿的情感投入中把握造型,形成了他對于人民的情感，對于造型的理解和把握，樹立起經(jīng)典的“劉家樣”。

二是形象重塑。根據(jù)具體需要，在歷史和時代的高度上提煉和重塑人物形象,達到無法之法的境界,因而更加感染人也更有生命力。

三是色彩運用。對色、墨、線等的關(guān)系處理恰當(dāng),在領(lǐng)悟傳統(tǒng)美學(xué)和筆墨精神的基礎(chǔ)上融合中西,色彩明快、筆墨蒼潤、線條剛勁,代表著中華民族的優(yōu)秀基因,形成一種極具風(fēng)格的審美范式。劉文西的藝術(shù)主張，對新時代美術(shù)發(fā)展和人才培養(yǎng)意義深遠。

陳光健︱劉文西作品中的民族自信心和時代精神

《黃土地的主人》 -紅火大年（局部）

在建黨百年這一時間節(jié)點召開此次研討會，意義非凡。劉文西一生86 年，雖然經(jīng)歷了時代的變遷、思潮和觀念的跌撞，卻始終堅持以社會主義文藝思想為指導(dǎo)，堅持走社會主義、現(xiàn)實主義的藝術(shù)創(chuàng)作道路。

新中國成立后，50 年代到70年代是劉文西個人藝術(shù)生涯的成長期，也是其堅定藝術(shù)創(chuàng)作為人民服務(wù)，表現(xiàn)時代主題信仰的確立期。在這一時期，他創(chuàng)作了《延安之城》《毛主席和牧羊人》《祖孫四代》《拉家?！贰对诿飨磉叀返茸髌?，真正的彰顯出了人民性，以及普及教育的意義所在。

80 年代伊始，時代發(fā)生巨變，整體的思潮、觀念也遭到了激烈的碰撞和分歧。劉文西此時的藝術(shù)創(chuàng)作可以說是開始步入了成熟期，并且逐步的到了高峰。這一時期以《北斗》《溝里人》《老來樂》《解放區(qū)的天》等為代表作，這些作品也回應(yīng)了當(dāng)時眾多研討現(xiàn)代人物畫的傳統(tǒng)繼承和創(chuàng)新問題。

2000 年之后，劉文西進入了藝術(shù)創(chuàng)作的穩(wěn)定期，他除了創(chuàng)作一系列的黃河題材外，還于72 歲高齡啟動已經(jīng)醞釀構(gòu)思多年的百米長卷《黃土地的主人》，為了畫好這幅長卷，劉文西不斷地和黃土畫派的畫家們?nèi)リ儽备鞯厣钊肷睿煜と?，補充素材在長卷當(dāng)中。精心創(chuàng)作出陜北的老人、婆姨、后生、腰鼓隊員、綏德石匠，還有黃土地上的娃娃等各類型的典型人物。這些人物身上處處洋溢著熱情、堅強、善良、活潑和美麗，反映著中華民族生生不息的生命力量和實現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。

縱觀劉文西的一生，他敬仰人民領(lǐng)袖、熱愛勞動人民，其作品由內(nèi)而外地迸發(fā)出民族自信心和時代精神。特別是他塑造的一系列新中國陜北農(nóng)民的形象，彰顯出新中國農(nóng)民的典型，至今還深受人們贊譽。

在回溯了劉文西主要的藝術(shù)歷程后，陳光健表示，現(xiàn)今劉文西藝術(shù)的相關(guān)文獻整理工作已經(jīng)有序展開，相信這些原始文獻的呈現(xiàn)會為當(dāng)下研究其藝術(shù)實踐提供更為豐富的視角和面向。更重要的是透過劉文西及其藝術(shù)實踐，來思考當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展問題。

“劉家樣”的重要的意義和啟示價值︱楊曉陽

劉文西以描繪領(lǐng)袖、謳歌人民、贊頌生活為藝術(shù)創(chuàng)作的最高主旨，是新中國現(xiàn)實主義繪畫的杰出代表和引領(lǐng)者，他全心全意地以自己的藝術(shù)實踐和豐碩的創(chuàng)作成果為人民服務(wù)，為中國的文化事業(yè)做出了巨大的貢獻，在藝術(shù)本體上創(chuàng)造出大氣磅礴的“劉家樣”。

作為新中國現(xiàn)實主義繪畫的代表，劉文西對于中國當(dāng)代人物畫的發(fā)展具有重要的意義和啟示價值。劉文西的藝術(shù)人生，生動反映了在中國共產(chǎn)黨文藝路線的引領(lǐng)下，全國文藝界自新中國成立以來所取得的藝術(shù)成就。劉文西以其堅定不移的理想信念，時刻遵循毛澤東在延安文藝座談會上的講話精神，以及習(xí)近平總書記文藝工作座談會的講話精神，一輩子踐行藝術(shù)為人民的實踐道路。

許江︱“畫十萬陜甘人豪邁神情，塑一代勞動者史詩風(fēng)情”

劉文西先生早年長于江南，學(xué)于國美，卻一生扎根陜北，成為一代人民藝術(shù)家，今天我們在這里以這種延綿的紅墻來展示藝術(shù)家的創(chuàng)作，來紀念他豪邁宏闊的一生，來表達我們對這位偉大藝者的深深的敬意。

2019 年先生逝世的時候，我寫了一幅對聯(lián)：“畫十萬陜甘人豪邁神情，塑一代勞動者史詩風(fēng)情”。

劉文西的藝術(shù)語言富含生命哲理，把一個時代、一片地域、一段歷史畫成了一種生動的肖像。在劉文西的筆下畫活了陜甘人群，他畫出了黃土高原特有的蒼茫，畫出了黃河黃土孕育的那種淳樸，畫出了窯洞的燈光和秧歌的激情，他也畫出了領(lǐng)袖和人民之間的那種親切，進而他畫活了解放的勞動者的風(fēng)采，畫出了一代中國人的精氣神。

西安市應(yīng)該為劉文西建造高品質(zhì)、高規(guī)格的美術(shù)館，讓人們在那里感悟一代中國人的精氣神；西安美院也應(yīng)該專門招收創(chuàng)新傳承“劉家樣”的研究生，劉文西身上那種生命與大地、個性與史詩的相互淬化值得奉為楷模。

我們?nèi)绾螘鴮?0 世紀乃至我們當(dāng)代藝術(shù)史？︱張曉凌

第一，劉文西對人民概念的理解、對人民形象的塑造，是新中國這一代藝術(shù)家里最深刻的，對人民的情感決定了他創(chuàng)作的高度。

在劉文西筆下的農(nóng)民群體表面看是陜北的農(nóng)民、關(guān)中的農(nóng)民，但是從根本上講是新中國一個民族，一個新的歷史性的形象。從這個高度去看，它不是一個簡單的農(nóng)民的一個形象。

當(dāng)今的重大題材創(chuàng)作，前提就是要對土地、對人民有著發(fā)自內(nèi)心的真摯情感。在這個意義上，劉文西對于我們不僅有啟示性價值，也有批判性價值，不僅有歷史價值，更有當(dāng)下價值。

第二，劉文西的創(chuàng)作有力地回應(yīng)了中國現(xiàn)代性的四個維度，即民族化、大眾化、科學(xué)化和政治化，將個人藝術(shù)才華和個人的命運緊緊的和這個時代、這個民族、這個國家結(jié)合在一起，這才是20世紀中國美術(shù)的主體，也是現(xiàn)代性的四個維度之一。

第三，作為20 世紀中國現(xiàn)實主義人物畫的高峰，劉文西引發(fā)了我們對如何書寫20 世紀乃至當(dāng)代藝術(shù)史的反思，這一問題必須站在文化自信的立場上來加以認識。

王鏞︱當(dāng)代中國人物畫應(yīng)該傳承劉文西的藝術(shù)理念

當(dāng)代中國人物畫應(yīng)該傳承劉文西的藝術(shù)理念。黃土畫派的特征可以概括為黃土情、人民性、時代感三個要素。劉文西的藝術(shù)宗旨“熟悉人、嚴造型、講筆墨、求創(chuàng)新”正充分體現(xiàn)了他追求黃土情、人民性、時代感的藝術(shù)理念。當(dāng)下的中國人物畫總體上取得了一些成果，但是也有不少畫作為了迎合市場需求，已經(jīng)失卻了以劉文西為代表的老一輩藝術(shù)家的文化信念和藝術(shù)理想。因此，當(dāng)代中國人物畫家傳承劉文西的藝術(shù)理念很有必要，黃土畫派的形式可能改變，然而黃土畫派的精神永不過時。

?？苏\︱劉文西人物畫的三個來源

《黃土地的主人》 -高塬秋收

一個是蘇式的素描系統(tǒng)；一個是浙派的水墨系統(tǒng)；另一個是傳統(tǒng)的工筆重彩系統(tǒng)。

他在六七十年代的作品主要體現(xiàn)為蘇派和浙派水墨的基本面貌，到了80 年代后期以《黃土地的主人》為代表，他回到了工筆重彩的這樣一個傳統(tǒng)的語言當(dāng)中。這個語言的起點是五六十年代對永樂宮壁畫和任伯年作品的臨摹，正是通過對傳統(tǒng)工筆重彩人物的學(xué)習(xí)，使他在80 年代形成了新語言。

殷雙喜︱劉文西對20 世紀中國畫的貢獻

劉文西是20 世紀中國畫史中的大畫家，沒有他，20 世紀中國畫史就不完整。他用創(chuàng)作實踐證明了中國畫的“正路”，那就是融合西方傳來的素描的造型體系，使用中國畫的白描和線描來寫生和速寫，用這個方面來改造西方學(xué)院教育的系統(tǒng)，創(chuàng)建我們中國的學(xué)院教育系統(tǒng)和人物畫的一個發(fā)展方向。所以，我們要加深對劉文西傳統(tǒng)中國畫的線造型、寫意性的研究和認識。劉文西的人生經(jīng)歷使其看到過很多生活的困苦，但他的繪畫里卻充滿了革命的樂觀主義精神，領(lǐng)袖和人民永遠是以一種歡樂的神情直面生活、面向現(xiàn)實。所以不能簡單地說劉文西是寫實畫家，他的藝術(shù)中的革命樂觀主義精神，使他的作品非常有價值。

賈廣健︱劉文西藝術(shù)的關(guān)鍵詞

劉文西長期扎根在陜北這片厚土上，與生活給予他藝術(shù)滋養(yǎng)是密不可分的；情感則是劉文西藝術(shù)另一個非常重要的特征；還有一點是塑造，劉文西用自己獨特的筆墨語言表達了他看到的生活的真實和對生活的愛。

從筆墨的角度看，劉文西的筆墨越往后越不失造型的嚴謹。且畫面具有一種浮雕感，這種浮雕感具有層次感，又有秩序感。這種具有浮雕感又是非常有力度的個性化的語言，是劉文西藝術(shù)的重要特征，他真正表現(xiàn)出了黃土魂和一個時代的精神。

劉文西是新中國水墨人物畫的杰出代表︱陳池瑜

劉文西先生的作品是整個20 世紀藝術(shù)大眾化、藝術(shù)為人民這種時代思潮和文藝思潮的產(chǎn)物。以劉文西為首的一批老藝術(shù)家，對中國的水墨人物畫的創(chuàng)作，工筆畫的創(chuàng)作，和怎么樣表現(xiàn)新的時代生活做出了重大的貢獻。所以稱劉文西是新中國當(dāng)代水墨人物畫的杰出代表是當(dāng)之無愧的。劉文西用他的作品充分證明了毛澤東提出的藝術(shù)為人民大眾服務(wù)的文藝思想的正確性，也證明了國畫不僅僅只能表現(xiàn)才子佳人、地方家鄉(xiāng)或山水的內(nèi)容，還能表現(xiàn)當(dāng)代生活，表現(xiàn)人民大眾。所以，劉文西的藝術(shù)成就是藝術(shù)服務(wù)大眾理論的杰出成果，也是藝術(shù)塑造新生活和人民形象的里程碑。他走出的這條新的道路，為中國畫如何表現(xiàn)新時代作出了巨大的貢獻。

從筆墨與時代的關(guān)系分析劉文西的人物畫創(chuàng)作︱王平

首先，劉文西是一位堅定的現(xiàn)實主義人物畫家，他自己將現(xiàn)實主義與中國人物畫結(jié)合，探索并形成了具有陽剛、豪放、渾厚大氣的理想的現(xiàn)實主義風(fēng)格，這一風(fēng)格也是新中國人物畫的一個重要成就。

其次，在筆墨本體層面上，劉文西是一位筆墨隨時代的藝術(shù)大家，無論是以浙派筆墨與陜北人物畫結(jié)合的早期作品，還是70 年代現(xiàn)實主義典型化、80 年代的焦墨線描式的作品，都彰顯了其作為一位時代藝術(shù)家，對于筆墨與時代關(guān)系的思考和主動突破，也正是在這一點上，劉文西實現(xiàn)了一種對時代的超越。

劉文西塑造了中國繪畫表現(xiàn)人物的新高度︱尼瑪澤仁

劉文西始終自覺地站在時代的前列，始終緊抓住一個民族的發(fā)展繁榮這個主題在創(chuàng)作，表現(xiàn)重大題材。作為畫家，能夠深切體會到劉文西深入生活跟其他很多畫家不一樣。劉文西的領(lǐng)袖題材作品給人留下了深刻印象，劉文西塑造了中國繪畫表現(xiàn)人物的新高度。

張敢︱劉文西對當(dāng)代美術(shù)界的四個啟示意義

首先是其藝術(shù)創(chuàng)作中的勤奮與嚴謹，對當(dāng)下美術(shù)教育具有重要啟示。

其次，劉文西的作品具有相當(dāng)?shù)泥l(xiāng)土氣，但正是在這些鄉(xiāng)土氣息里，承載著其藝術(shù)理想及追求，這也使他的作品具有了非凡的力量。

第三，在藝術(shù)語言方面，劉文西對于線條和筆墨的探索，實現(xiàn)了完全自主創(chuàng)新的融合，對于不同的人物采用不同的線條來進行描繪，十分注重對細節(jié)的描繪，而這些都對今天再度探討素描和中國畫的關(guān)系有一定啟發(fā)。

最后，劉文西通過作品傳達出的愛國主義精神，也是當(dāng)下藝術(shù)家需要特別弘揚的。

劉文西四個方面的藝術(shù)精神︱賀榮敏

劉文西先生一生堅持黨的文藝方向，忠誠黨的教育事業(yè)，熱愛并扎根黃土地，創(chuàng)作了大量的反映時代和人民情懷的優(yōu)秀作品，為中國的美術(shù)事業(yè)，美術(shù)教育事業(yè)做出了卓越的貢獻，是一位值得我們永遠懷念和學(xué)習(xí)的榜樣。

通過本次展覽，我們發(fā)現(xiàn)了一種值得我們學(xué)習(xí)和研究的劉文西身上的藝術(shù)精神。這種精神表現(xiàn)在四個方面。

第一：劉文西藝術(shù)精神的核心是堅持黨的文藝方向不動搖。

第二：劉文西藝術(shù)精神的根本是堅持深入生活，表現(xiàn)生活現(xiàn)實主義道路不動搖。

第三：劉文西藝術(shù)精神的基礎(chǔ)是堅持以勞動人民為主題不動搖。

第四：劉文西藝術(shù)精神的原動力是堅持不斷創(chuàng)新，推陳出新不動搖。

徐紅梅︱劉文西藝術(shù)的思想性

一是劉文西家國情懷的涵養(yǎng)，在劉文西的繪畫洋溢著的革命情懷和生活氣息，也正因為致力于民族藝術(shù)的這種現(xiàn)代性探索，許多作品才成為了經(jīng)典，經(jīng)久流傳。

二是現(xiàn)實主義的深化，劉文西曾經(jīng)談到創(chuàng)作時說：“要深入生活，而不是要跑很多地方，也不是要了解一兩個老百姓，而是要長期深扎在一個地方，只有生活的經(jīng)驗豐富，才能比較和選擇，才能集中和創(chuàng)造經(jīng)典”。這是他的創(chuàng)作經(jīng)驗，也是他的藝術(shù)成功的經(jīng)驗。

三是時代命題的關(guān)切，劉先生一直都是緊隨時代的，在他的作品和創(chuàng)作思想中也得到了充分的體現(xiàn)。

四是藝術(shù)本體的開拓，他的許多作品之所以能成為時代經(jīng)典，也不僅僅是因為他做到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，還因為在生活的土壤和情感的表達中實現(xiàn)了古今中外的融通，讓民族藝術(shù)煥發(fā)了時代的新生。

朱萬章︱劉文西在藝術(shù)方面的主要變革

一：繪畫語言的變革

劉文西先生是將素描與速寫白描結(jié)合得非常成功的一個典型的案例。在技法方面，他用了碳筆、彩筆、彩繪、和傳統(tǒng)的毛筆，把中國和西方之間，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間實現(xiàn)了完美的結(jié)合。

二：對現(xiàn)實關(guān)懷的題材變革

無論是他五六十年代對紅色主題和美術(shù)的創(chuàng)作，還是改革開放以后現(xiàn)代人物畫的創(chuàng)作，其作品始終存有揮之不去的黃土高原的符號，這種符號賦予了傳統(tǒng)人物畫成教化、助人倫的社會功能以新的時代內(nèi)涵。

劉文西如何將領(lǐng)袖形象典型化？︱于洋

劉文西先生的藝術(shù)有幾個關(guān)健詞：黃土地，黃土畫派，領(lǐng)袖和人民的形象。

他的《毛主席和牧羊人》《黃河子孫》《溝里人》等作品的典型人物充滿了時代氣息，往往一個畫面就能夠表現(xiàn)一個時代，能夠表現(xiàn)一種宏大的敘事，這是劉文西一生創(chuàng)作智慧的結(jié)晶和總結(jié)。他之所以能夠在個體和集體以及與家國典型中找尋到一種共性，并通過畫面和符號傳遞出來，實現(xiàn)共情，是與其藝術(shù)理念不可分割的。

我們還需要注意對藝術(shù)家草圖的發(fā)掘和研究，從草圖的角度，從創(chuàng)作過程的角度理解他是如何處理人物組合的關(guān)系和這種敘事的圖式，能更好的理解劉文西如何處理和塑造典型形象。

尚輝︱關(guān)于劉文西，我們還需要思考的四個問題

第一：劉文西在筆墨與造型的關(guān)系上形成了自己的個性，是否能用“焦墨浮雕式”的人物造型的方法和“鐵線浮雕”來概括劉文西的筆墨語言。

第二：劉文西在進行人物造型時如何塑造真實形象，取舍藝術(shù)真實和生活真實之間的關(guān)系。

第三：劉文西作為工筆人物畫復(fù)興最早的代表人物之一，他在工筆和寫意上同時達到了一個高度，但理論界沒有對他的工筆人物畫進行深人探討。

第四：黃土畫派和長安畫派之間的關(guān)系，它們在表現(xiàn)同一地域?qū)ο髸r有什么區(qū)別，審美視點上有何不同的變化？

希望學(xué)術(shù)界能圍繞這些問題繼續(xù)展開思考與討論。