當(dāng)代美術(shù)形勢下的素描發(fā)展研究

孫亞楠

一、素描概述

素描屬于一門古老常青的藝術(shù)，誕生于藝術(shù)史開端，成為人們發(fā)展藝術(shù)的見證。在西方素描被稱為草圖，東方則將其稱之為粉本，主要是作為雕塑、繪畫等藝術(shù)訓(xùn)練基礎(chǔ)的代名詞。

素描單從字義而言，“素”是直接、單純，真實質(zhì)樸的意思，還有最初、原始的含義，“描”則是揮舞、臨摹，兩個字合在一起即為縱橫關(guān)系，素描實為造型藝術(shù)之父。從廣義而言，素描泛指所有單色繪畫，通常來說，素描是以黑白灰進(jìn)行層次結(jié)構(gòu)劃分，或是單一一種顏色描繪，拋去對象固有色彩，以固定2-3 種顏色或一種顏色表現(xiàn)所畫對象。而狹義素描，也稱之為“學(xué)院素描”和“傳統(tǒng)素描”，通常是指具象素描藝術(shù)，注重繪畫對象的線條與輪廓，表現(xiàn)畫面空間、結(jié)構(gòu)、造型、透視、比例、明暗等規(guī)律。

二、素描的發(fā)展歷程與特點

（一）發(fā)展

嚴(yán)格意義而言，素描是西方的“舶來品”，其源于原始藝術(shù)，自意大利文藝復(fù)興期間，素描隨著繪畫藝術(shù)共同邁入輝煌階段，此階段形成了許多透視法則、繪畫規(guī)律、造型比例等理論，深入人心，也涌現(xiàn)了大量經(jīng)典素描作品。

在文藝復(fù)興后期，西方素描藝術(shù)在畫面表現(xiàn)方面產(chǎn)生了微妙變化，如海因里?！の譅柗蛄肿鳛榈聡佬g(shù)學(xué)家，在《美術(shù)史的基本概念——后期藝術(shù)中的風(fēng)格發(fā)展問題》中列舉了丟勒人體素描作品從“線描風(fēng)格”向“涂繪風(fēng)格”轉(zhuǎn)變。十九世紀(jì)產(chǎn)生了印象派繪畫，其在素描藝術(shù)中更加強(qiáng)調(diào)“表達(dá)與感受”，讓素描藝術(shù)從寫實素描藝術(shù)轉(zhuǎn)變成具有藝術(shù)家審美與情感色彩的表達(dá)。如克勞德·莫奈《印象·日出》具有典型素描風(fēng)格，可以看出藝術(shù)作品中帶入了藝術(shù)家的個人情感，增添了相應(yīng)的審美特性。西方傳統(tǒng)素描的雛形是學(xué)院式素描訓(xùn)練，此種師徒制教學(xué)模式，演變?yōu)橐?guī)范化、系統(tǒng)化的素描教學(xué)，以客觀為標(biāo)準(zhǔn)，注重質(zhì)感量感與明暗光影的描繪。學(xué)院派素描主要是通過學(xué)院嚴(yán)格訓(xùn)練的方式，存在師生代代相傳與保守性質(zhì)的特點，在意大利十六世紀(jì)末產(chǎn)生，十七世紀(jì)突然出現(xiàn)在法國，其重視訓(xùn)練基本功，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，反對改革，且注重規(guī)范，表現(xiàn)在技巧、藝術(shù)語言、題材等方面的規(guī)范，卻由于過分重視導(dǎo)致素描表現(xiàn)形式單一。近現(xiàn)代則是以現(xiàn)實主義為基礎(chǔ)構(gòu)建科學(xué)素描體系，稱為俄羅斯學(xué)院派，其尊重客觀事實，強(qiáng)調(diào)光影結(jié)構(gòu)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)寫生。我國古代素描發(fā)展則與西方有些類似，“素描”藝術(shù)是為統(tǒng)治者服務(wù)，那時人們已經(jīng)充滿想象，在藝術(shù)形象方面大膽而夸張，此時素描多是以線為主，變形夸張，具象與抽象并存，純樸古拙，粗獷原始。之后，中西方素描向不同方向發(fā)展，我國“素描”以“骨法用筆”構(gòu)成獨(dú)特的中國素描以線造型的風(fēng)格，且受到傳統(tǒng)道家與儒家思想影響，在繪畫中更加強(qiáng)調(diào)“水墨為上”的內(nèi)涵品格，書畫同源的思想讓繪畫追求“意境”與“筆法”。

（二）特點

素描自文藝復(fù)興后，一直是造型藝術(shù)與繪畫的基礎(chǔ)，也是國內(nèi)外培養(yǎng)學(xué)生訓(xùn)練造型基礎(chǔ)的重要形式。素描能夠提高藝術(shù)家觀察、提煉與分析事物的能力，是探索和研究繪畫形式與風(fēng)格的有效途徑。素描為藝術(shù)家的輝煌藝術(shù)成就奠定良好的造型基礎(chǔ)，具有無法取代的重要作用。在傳統(tǒng)素描表現(xiàn)中，其通常只有人物、動物、靜物、風(fēng)景等具象內(nèi)容，是借助筆與紙進(jìn)行視覺感受的傳達(dá)，常用工具材料較為固定，如炭筆、鋼筆、粉筆、鉛筆、毛筆等，作畫方法較為單一，講究嚴(yán)謹(jǐn)，重視技法，遵循客觀規(guī)律，難以發(fā)揮藝術(shù)家主觀能動性，導(dǎo)致長時間下來傳統(tǒng)素描作品形式無法突破，且構(gòu)圖單一，是為了促進(jìn)造型能力提高的基礎(chǔ)性訓(xùn)練。

三、當(dāng)代美術(shù)形勢下的素描發(fā)展分析

素描無論是獨(dú)立藝術(shù)作品還是造型藝術(shù)基礎(chǔ)，均會隨著社會科學(xué)觀念、經(jīng)濟(jì)文化、審美意識等方面發(fā)展出新形態(tài)。并且，不同國家民族、不同藝術(shù)家脾氣秉性、生活背景意識觀念的差異，其繪畫風(fēng)格也有所不同，構(gòu)成不同繪畫風(fēng)格。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化多樣化發(fā)展的現(xiàn)今，藝術(shù)家探索新表現(xiàn)、追求新形勢，以探索新藝術(shù)領(lǐng)域，已經(jīng)成為藝術(shù)發(fā)展必然趨勢。

（一）當(dāng)下素描發(fā)展社會特性

在當(dāng)前階段中，素描具有顯著的社會性特征，其作為中性詞匯，社會性是在社會發(fā)展下賦予素描藝術(shù)的重要特殊屬性。具體表現(xiàn)在以下方面：一是素描藝術(shù)受文化背景、社會背景等影響較為顯著，受到社會發(fā)展影響大。自改革開放后，在我國社會文化促進(jìn)下，素描藝術(shù)實現(xiàn)了迅速發(fā)展，在不斷完善及發(fā)展過程中，展現(xiàn)出社會性特點，受到社會背景、文化影響大。二是在基于社會性特點的同時，也賦予了素描藝術(shù)時間屬性特點。素描藝術(shù)社會性不會是某個國家或時代所獨(dú)有的，也不會在時代發(fā)展下有所轉(zhuǎn)移。當(dāng)前美術(shù)形式中，素描藝術(shù)社會特征顯著，也是社會發(fā)展賦予其新的特點。三是素描藝術(shù)易受到其他美術(shù)藝術(shù)影響。在美術(shù)發(fā)展中，素描作為基礎(chǔ)，與水彩畫、油畫等均有聯(lián)系，無法實現(xiàn)完全獨(dú)立，以客觀分析而言，其他美術(shù)形式如若獲得發(fā)展，則素描藝術(shù)也必定隨之進(jìn)步。當(dāng)下美術(shù)形勢下，此特征較為顯著。

（二）素描藝術(shù)成為普遍教育形式

素描藝術(shù)在當(dāng)前發(fā)展下，由于其獨(dú)特的文化結(jié)構(gòu)與藝術(shù)形式，已經(jīng)被諸多高校設(shè)置為獨(dú)立科目，且在發(fā)展中逐漸成為高校美術(shù)教育重要環(huán)節(jié)。教育結(jié)構(gòu)中，素描教育結(jié)構(gòu)起點多是初中高中，在鍛煉學(xué)生素描藝術(shù)與能力的同時，為其未來選擇打下堅實基礎(chǔ)。當(dāng)前美術(shù)形勢下，素描發(fā)展應(yīng)當(dāng)做到以教育基礎(chǔ)為立足點，拓展素描藝術(shù)渠道，深化素描藝術(shù)理念，完善其內(nèi)涵。另外，素描作為美術(shù)教育基礎(chǔ)課程，還應(yīng)當(dāng)在發(fā)展中對教育體系進(jìn)行逐步完善，以此為美術(shù)教學(xué)深化改革提供保障?，F(xiàn)階段，素描藝術(shù)逐漸成為普遍化教育，借助此教育，能夠為學(xué)生奠定基礎(chǔ)，加深學(xué)生對美術(shù)的理解。并且，教育體系已經(jīng)與素描藝術(shù)實現(xiàn)完美融合，部分學(xué)生甚至在初高中即進(jìn)行專業(yè)化美術(shù)素描學(xué)習(xí)，是素描當(dāng)前發(fā)展的重要特征，表明素描藝術(shù)在當(dāng)前社會下正不斷完善發(fā)展。

（三）素描藝術(shù)理念與形式多元化發(fā)展

（1）造型觀念理論。東西方藝術(shù)在發(fā)展過程中，由于不同的社會背景，其造型觀念及藝術(shù)主張也有所不同。當(dāng)前中西方交流愈發(fā)頻繁，盡管存在諸多借鑒與交融，仍保持各自的傳統(tǒng)特點。中外美術(shù)歷史上存在各種流派，生生不息，在造型觀念上歸納而言，可分為意向、抽象、具象這三大類別。意向造型是介于“抽象”與“具象”之間的一種觀念，遵循“以意立象、以象寫意”，起源于我國傳統(tǒng)繪畫，基于藝術(shù)家對自然的領(lǐng)悟，展現(xiàn)出主觀層面下對客觀的認(rèn)知；抽象式基于形式美感上，擺脫了具象束縛，以純粹線、點、面當(dāng)作藝術(shù)造型語言，展現(xiàn)出畫家藝術(shù)觀念，具有形式化與概念化特點；具象造型是構(gòu)建在真實基礎(chǔ)上，將客觀對象科學(xué)基礎(chǔ)與美學(xué)觀念再現(xiàn)出來的一種造型觀，要求畫家需要掌握透視學(xué)、解剖學(xué)、光影學(xué)等基礎(chǔ)理論，且仔細(xì)觀察繪畫對象，將其生動地繪畫出來，此為西方造型中的傳統(tǒng)特色。

（2）審美意識多元化。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，審美意趣也隨之變化，物質(zhì)生活的富足讓人們愈發(fā)追求百花齊放的藝術(shù)，可豐富人們審美趣味。在時代審美意識變遷下，發(fā)現(xiàn)自我，重新認(rèn)識，創(chuàng)新和挖掘新的形式與內(nèi)容，讓現(xiàn)代主義與社會文化發(fā)展回到應(yīng)有地位。在面對原始藝術(shù)方面，大部分藝術(shù)家以新的眼光對其進(jìn)行審視，通過學(xué)習(xí)與借鑒，讓自身藝術(shù)作品煥發(fā)出新活力。正如列斐伏爾說過，消失的時代社會結(jié)果對于當(dāng)前的人們沒有實際意義，但其藝術(shù)價值仍無法替代。因此，藝術(shù)家在基礎(chǔ)素描教學(xué)訓(xùn)練中，應(yīng)當(dāng)對自身觀念加以更新，鉆研技法、探求形式，對中西方傳統(tǒng)去其糟粕，取其精華，認(rèn)真研究西方現(xiàn)代派，領(lǐng)悟自然規(guī)律，意會藝術(shù)境界，掌握造型法則，磨煉表現(xiàn)技法，以在不斷探索實踐中開創(chuàng)自身風(fēng)格。

（3）藝術(shù)語言多樣化。世界美術(shù)發(fā)展至19 世紀(jì)后，受到后印象主義、印象主義、現(xiàn)代主義等繪畫技巧與思想的啟發(fā)，諸多畫家不再單純將素描看作創(chuàng)作前的“草圖”或美術(shù)基本功，挖掘和關(guān)注素描自身審美價值，讓素描“藝術(shù)語言”成為素描創(chuàng)作與審美的焦點，即從“畫什么”的傳統(tǒng)素描轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸趺串嫛钡默F(xiàn)代素描。傳統(tǒng)素描作為美術(shù)創(chuàng)作的基本功訓(xùn)練與預(yù)備工作，要求學(xué)生掌握物體構(gòu)圖方法，多以反光鏡、花鳥、人像等作為素描對象，其核心議題為“畫什么”，怎樣通過循序剪輯描繪風(fēng)景、花鳥、人像等客觀對象。而“怎么畫”則是從線條到色調(diào)、層次、機(jī)理、塊面的“三面五調(diào)”的訓(xùn)練，當(dāng)代美術(shù)形勢下，素描觀念發(fā)生較大變化，探索更加豐富的技法與媒材創(chuàng)作素描藝術(shù)，將其當(dāng)作一種作品。素描“藝術(shù)語言”可分為以下兩種：一是媒材“藝術(shù)語言”。在各種藝術(shù)流派思潮與技術(shù)進(jìn)步的影響下，畫家不再滿足于以傳統(tǒng)媒材進(jìn)行素描創(chuàng)作，嘗試使用其他媒材創(chuàng)作素描，如宣紙、皮紙、布面、銅版紙、版畫，還有除鉛筆外的水墨、毛筆、水粉、索斯、水漆、丙烯等豐富媒材，應(yīng)用到素描創(chuàng)作中。如忻海州《婚禮進(jìn)行曲》中，是以丙烯顏料在布面上創(chuàng)作的素描作品。以表面而言，此作品仍根據(jù)傳統(tǒng)素描技法創(chuàng)作，突出明暗層次對比與塊面構(gòu)造。但是，經(jīng)過細(xì)致觀察即可了解，塊面構(gòu)造注重零交感突出，讓人物更加“硬、瘦”，形態(tài)夸張，明暗層次銜接則避免了圓潤柔和的狀態(tài)，呈現(xiàn)突兀之感，在素描中表現(xiàn)出“真實界”，以此彰顯“真實的生活”。二是創(chuàng)作技法的“藝術(shù)語言”。經(jīng)過拓展媒材“藝術(shù)語言”后，還引入了其他技法，包含美術(shù)畫法中用到的色彩敷設(shè)技法，轉(zhuǎn)變了以往單色素描繪畫形式。在美術(shù)之外，還借鑒了其他藝術(shù)形式，包含水洗、拓印、燒制、腐蝕、刀刮、煙熏、拼貼、鞣制等激發(fā)，組成了豐富的素描“語言”體系。另外，還在引入“技法”語言的基礎(chǔ)上，將各種素描外的“成品”引入其中，包含藝術(shù)活動成品（攝影）、非藝術(shù)活動成品（生活生產(chǎn)活動中的玻璃、鋼鐵、布片）及自然界物質(zhì)（淤泥、泥土、植物）等，當(dāng)代美術(shù)形勢下，素描已經(jīng)成為前衛(wèi)的實驗藝術(shù)，無所不用。

（4）當(dāng)下素描發(fā)展前景。我國由于文化、政治、經(jīng)濟(jì)等處于穩(wěn)定發(fā)展時期，素描藝術(shù)也同樣是穩(wěn)定發(fā)展?fàn)顟B(tài)。并且，隨著社會藝術(shù)理念的轉(zhuǎn)變，素描藝術(shù)發(fā)展愈發(fā)迅速，具有重要藝術(shù)價值。一是色彩融合作為發(fā)展素描藝術(shù)的瓶頸，未來將會突破此瓶頸，繪畫中能夠融合豐富色彩元素，不僅能夠予以人們視覺震撼，還能滿足其審美需求，逐漸轉(zhuǎn)變成獨(dú)立的藝術(shù)類別；二是素描藝術(shù)在教學(xué)中，將逐漸擺脫靜態(tài)教學(xué)內(nèi)容，逐步完善教學(xué)形似與理念，將動態(tài)化教學(xué)引入其中。在美術(shù)形勢下，素描藝術(shù)的發(fā)展需要人們不斷予以其現(xiàn)代化內(nèi)涵和特征，規(guī)避當(dāng)前發(fā)展弊端，以現(xiàn)代化表現(xiàn)藝術(shù)形式，豐富其內(nèi)容，方能滿足當(dāng)前人們審美要求。

四、總結(jié)

綜上所述，在大眾腦海中素描被賦予單顏色繪畫印象，主要是利用結(jié)構(gòu)、線條等讓其更具形象特征與藝術(shù)特征。隨著時代發(fā)展，素描藝術(shù)受到社會背景與文化影響，賦予了不同內(nèi)涵，發(fā)展形勢也大相徑庭。在當(dāng)代美術(shù)形勢下，素描具有社會性特點，成為普遍教育形式，且在媒材、技巧等方面實現(xiàn)多樣化發(fā)展，應(yīng)當(dāng)予以其現(xiàn)代化內(nèi)涵特征，發(fā)揮素描藝術(shù)價值。