音樂(lè)與動(dòng)物之間的微妙關(guān)系
——評(píng)《極簡(jiǎn)音樂(lè)史》

樊子菡

（駐馬店幼兒師范高等專科學(xué)校，河南駐馬店 463000）

書名：極簡(jiǎn)音樂(lè)史

作者：（日）岡田曉生

出版社：南海出版公司

出版時(shí)間：2017-07

ISBN：9787544288897

定價(jià)：45.00元

動(dòng)物是大自然界中的重要部分，它與人類、植物共同組成自然界生物體系。音樂(lè)作為一種藝術(shù)，與動(dòng)物之間有著微妙的聯(lián)系。一方面，藝術(shù)源于生活，音樂(lè)本身源于民間生活，很多音樂(lè)作品均來(lái)源于動(dòng)物聲音、形態(tài)的啟迪，如著名的音樂(lè)作品《動(dòng)物狂歡節(jié)》，作品中的曲調(diào)、樂(lè)律均來(lái)源于生活中的動(dòng)物聲音、姿態(tài)。另一方面，音樂(lè)本身又對(duì)動(dòng)物具有治療作用?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期處于音樂(lè)環(huán)境下的動(dòng)物，其機(jī)體生長(zhǎng)效果遠(yuǎn)比其他動(dòng)物好，且優(yōu)美的音樂(lè)能使動(dòng)物安靜，動(dòng)物在音樂(lè)環(huán)境下所表現(xiàn)出的自然反應(yīng)與人類極其相似。日本知名作家岡田曉生的《極簡(jiǎn)音樂(lè)史》對(duì)世界不同種類的音樂(lè)進(jìn)行了分析與研究，同時(shí)指出音樂(lè)大多來(lái)源于動(dòng)物帶來(lái)的啟示，音樂(lè)與動(dòng)物之間有著微妙的關(guān)系。岡田曉生的《極簡(jiǎn)音樂(lè)史》一書對(duì)音樂(lè)與動(dòng)物之間的微妙關(guān)系研究具有明顯的指導(dǎo)意義。文章結(jié)合日本作家岡田曉生《極簡(jiǎn)音樂(lè)史》所帶來(lái)的啟示，進(jìn)一步探析音樂(lè)與動(dòng)物之間的微妙關(guān)系，從而更好的了解音樂(lè)藝術(shù)與動(dòng)物，實(shí)現(xiàn)人類、動(dòng)物、音樂(lè)藝術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

日本作家、音樂(lè)學(xué)者岡田曉生的《極簡(jiǎn)音樂(lè)史》是西方音樂(lè)史入門級(jí)趣味讀物，全書重點(diǎn)闡述了西方音樂(lè)史，作者以精簡(jiǎn)的語(yǔ)言、通俗易懂的描寫方式介紹了不同種類音樂(lè)的機(jī)制與特征。全書共分為7個(gè)篇章，每個(gè)篇章下細(xì)分為若干個(gè)章節(jié)，其中第一章為“迷霧重重的中世紀(jì)音樂(lè)”，該章節(jié)重點(diǎn)介紹了中世紀(jì)音樂(lè)的發(fā)展歷程，西方音樂(lè)最重要的源頭之一是格里高利圣詠，但它本身并不是藝術(shù)音樂(lè)。而且是單聲部，缺少藝術(shù)音樂(lè)那種將聲音像建筑物構(gòu)筑起來(lái)，即嚴(yán)格地將聲音組織和重疊。格里高利圣詠誕生于中世紀(jì)，在其后的九世紀(jì)，第一次出現(xiàn)了設(shè)計(jì)樂(lè)譜的音樂(lè)，這是一種以格里高利圣詠為母體創(chuàng)作的音樂(lè)形式，叫奧爾加農(nóng)。奧爾加農(nóng)也只是兩重旋律的音樂(lè)，并且其新聲部跟隨著格里高利圣詠，保持四度或五度的間隔，如同影子一般平行運(yùn)動(dòng)。雖然簡(jiǎn)單，但在其后出現(xiàn)的極為復(fù)雜的幾十個(gè)聲部融合在一起的音樂(lè)，如馬勒或勛伯格的作品。這種原創(chuàng)精神是彌足珍貴的，它提醒我們無(wú)論是干什么，原創(chuàng)精神都是最有價(jià)值的。隨著巴黎圣母院長(zhǎng)樂(lè)派將奧爾加農(nóng)發(fā)展到頂峰，法國(guó)音樂(lè)逐漸迎來(lái)了第一個(gè)黃金時(shí)代。十三和十四世紀(jì)法國(guó)音樂(lè)進(jìn)入了成熟期，這一時(shí)期尤其是十四世紀(jì)人們追求感官享樂(lè)的音樂(lè)意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。文藝復(fù)興后，音樂(lè)走出教堂，音樂(lè)家們創(chuàng)作和演奏音樂(lè)，同時(shí)也在編織歷史。從十八世紀(jì)到二十世紀(jì)初期的“古典音樂(lè)時(shí)代”是西方音樂(lè)史上最光彩奪目的時(shí)期。第二章為“文藝復(fù)興和音樂(lè)的開(kāi)始”，該章節(jié)重點(diǎn)介紹了西方音樂(lè)與文藝復(fù)興的時(shí)間關(guān)系，文藝復(fù)興時(shí)期，音樂(lè)在意大利興起后，也開(kāi)始由宗教轉(zhuǎn)向世俗。“活著是美好的，活著并享受美妙的音樂(lè)也是美好的”，這種安心之感開(kāi)始大行其道。也正是在這一時(shí)期，音樂(lè)演變?yōu)槲覀兘袢耸熘哪?。人們都知道文藝?fù)興的肇始之地是意大利的佛羅倫薩，卻鮮有人知文藝復(fù)興的策源地是英國(guó)。第三章為“巴洛克——熟悉與陌生”，作者在書中指出，音樂(lè)從“美”到“表達(dá)”的轉(zhuǎn)變，昭示了“和諧之物”與“不和諧情感”的角色互換。藝術(shù)音樂(lè)歷史進(jìn)入巴洛克時(shí)代，開(kāi)始有人們熟悉的作曲家和作品出現(xiàn)。巴洛克時(shí)代的標(biāo)志是歌劇的誕生，這在音樂(lè)史上的重要性不言而喻，這一開(kāi)辟時(shí)代的創(chuàng)舉始于蒙特威爾第那部著名的《奧菲歐》。從此，歐洲涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)優(yōu)美的歌劇。從中世紀(jì)到文藝復(fù)興前半段，聲樂(lè)是藝術(shù)音樂(lè)的核心，而巴洛克之后的特征則是器樂(lè)文化的興起，進(jìn)入十六世紀(jì)開(kāi)始交替時(shí)期。十六世紀(jì)前是法國(guó)，十六世紀(jì)意大利成為歐洲藝術(shù)音樂(lè)的中心，這一時(shí)期威尼斯不但繪畫名家輩出，作曲家也是如此。這與現(xiàn)今人們熟知的音樂(lè)之都維也納不但在地理上相去甚遠(yuǎn)，而且在人們頭腦中的印象也莫不如此。第四章為“維也納古典主義與啟蒙的烏托邦”，該章節(jié)分析了音樂(lè)體裁的豐富多樣，比如鍵盤獨(dú)奏曲、協(xié)奏曲、管弦樂(lè)曲的問(wèn)世。第五章為“浪漫主義音樂(lè)的偉大與矛盾”，作者在書中指出古典音樂(lè)并非高高在上、不接地氣，而在古典音樂(lè)迷眼里，現(xiàn)代流行音樂(lè)也并非缺乏內(nèi)涵。世界上各類音樂(lè)機(jī)制都是相通的，流行音樂(lè)的源頭就來(lái)源于“古典音樂(lè)”。而古典音樂(lè)早已不知不覺(jué)融入人們的日常生活我，它不僅是一種文化，更是歷史遺留給人類的巨大財(cái)富。第六章為“成熟與崩潰——從世紀(jì)之交到第一次世界大戰(zhàn)”，作者重點(diǎn)闡述了音樂(lè)從世紀(jì)之交到第一次世界大戰(zhàn)之間的交替與更迭，十九世紀(jì)是西方音樂(lè)史上百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。從“匠人精湛技藝”轉(zhuǎn)向“藝術(shù)家的獨(dú)創(chuàng)性”是十九世紀(jì)音樂(lè)發(fā)展的一大趨勢(shì)，自由音樂(lè)市場(chǎng)也開(kāi)始形成。十九世紀(jì)打破了以往慣例，“偉大的過(guò)去”和“不凡的現(xiàn)在”得以同臺(tái)獻(xiàn)技。第七章為“二十世紀(jì)發(fā)生了什么”，該章節(jié)重點(diǎn)闡述了20世紀(jì)西方音樂(lè)的發(fā)展，音樂(lè)在遭受劫難之后，將會(huì)再次出現(xiàn)新的生命特征，音樂(lè)學(xué)校、音樂(lè)教育的日漸成熟，將有力推動(dòng)著音樂(lè)的發(fā)展與繁榮，音樂(lè)不僅成為時(shí)代的標(biāo)志與符號(hào)，更是文化的體現(xiàn)。

作者認(rèn)為，西方音樂(lè)史的發(fā)展與自然界萬(wàn)物相生相惜，無(wú)論是古典音樂(lè)還是流行音樂(lè)，不同音樂(lè)種類及作品的誕生都與動(dòng)物有著微妙聯(lián)系。首先，動(dòng)物是音樂(lè)創(chuàng)造的源泉，無(wú)論何種音樂(lè)種類，其聲律、節(jié)奏都與動(dòng)物的聲音有著極強(qiáng)的聯(lián)系。尤其是歌劇的出現(xiàn)，由人類演繹出的歌曲、舞蹈皆體現(xiàn)著動(dòng)物的姿態(tài)。以音樂(lè)著作《動(dòng)物狂歡節(jié)》為例，作品中的每一個(gè)音樂(lè)章節(jié)皆形象的表現(xiàn)出不同動(dòng)物的形象特征。如天空中自由翱翔的鳥(niǎo)、溪流中潛行的魚、池塘中的青蛙與烏龜、優(yōu)雅的天鵝等，由音樂(lè)將這些動(dòng)物的形象刻畫的惟妙惟肖。正如作者在書中指出，一首優(yōu)秀的音樂(lè)作品一定與動(dòng)物有莫大關(guān)聯(lián)。著作《動(dòng)物狂歡節(jié)》中的第十三曲《天鵝》的創(chuàng)作，正是積極研究了天鵝的形態(tài)與特征，結(jié)合著天鵝的聲音與形象，成果塑造出符合天鵝形象的優(yōu)美音樂(lè)。而作品中的第四曲《烏龜》，又充分研究了烏龜?shù)男蜗笈c特點(diǎn)，整個(gè)音樂(lè)節(jié)奏以舒緩的形式展開(kāi)，既體現(xiàn)出音樂(lè)的舒緩優(yōu)美，又刻畫出烏龜邁著緩慢步伐前行的形象特征。對(duì)此，動(dòng)物本身是音樂(lè)創(chuàng)作的源泉，無(wú)論是動(dòng)物的聲音還是動(dòng)物的姿態(tài)都給予音樂(lè)創(chuàng)作啟示。一方面，動(dòng)物豐富了音樂(lè)的音律與節(jié)奏，另一方面，動(dòng)物拓展了音樂(lè)題材，使得音樂(lè)創(chuàng)作有載體可尋。其次，由音樂(lè)創(chuàng)造出的音樂(lè)環(huán)境對(duì)動(dòng)物產(chǎn)生了不同影響。一方面，動(dòng)物為人類音樂(lè)的創(chuàng)作給予啟發(fā)，另一方面，音樂(lè)深刻影響著動(dòng)物行為、意識(shí)。試驗(yàn)研究表明，音樂(lè)可以促進(jìn)動(dòng)物大腦的發(fā)展，增強(qiáng)動(dòng)物神經(jīng)的可塑性，提高動(dòng)物的學(xué)習(xí)與記憶能力?？茖W(xué)家曾將胚胎期的大鼠放在一個(gè)安靜舒適的音樂(lè)環(huán)境中，在優(yōu)美音樂(lè)的長(zhǎng)時(shí)間刺激下出生的大鼠，其海馬數(shù)量明顯增加，大鼠的空間記憶力明顯增強(qiáng)，而給予噪聲的大鼠則在機(jī)體特征上相反。對(duì)此，動(dòng)物影響著音樂(lè)的創(chuàng)作，音樂(lè)又影響著動(dòng)物的機(jī)體生長(zhǎng)，動(dòng)物與音樂(lè)之間具有微妙的互相作用關(guān)系。

作者強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)作為一種藝術(shù)本身來(lái)源于生活，而藝術(shù)本身與動(dòng)物有極強(qiáng)的聯(lián)系。從音樂(lè)要素出發(fā)，音樂(lè)中的節(jié)奏、旋律、和聲均是音樂(lè)的重要組成部分，按音樂(lè)的風(fēng)格劃分，主要涵蓋西方古典音樂(lè)、中國(guó)民族音樂(lè)、通俗流行音樂(lè)、靈修音樂(lè)等，而這些豐富的音樂(lè)體裁本身與動(dòng)物有極強(qiáng)的聯(lián)系。如常見(jiàn)的奏鳴曲、交響曲、協(xié)奏曲等，其節(jié)奏、旋律、和聲均有模仿大自然界中的動(dòng)物聲音，而芭蕾音樂(lè)、歌劇、狂想曲等均能形象的描繪出動(dòng)物姿態(tài)?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)是動(dòng)物感知的基礎(chǔ)，音樂(lè)本身屬于聲音的一種，而聲音又屬于機(jī)械波?？茖W(xué)家曾利用不同種類的音樂(lè)對(duì)動(dòng)物的機(jī)體生長(zhǎng)進(jìn)行研究，研究發(fā)現(xiàn)，機(jī)械波對(duì)動(dòng)物進(jìn)化具有明顯的影響，表明音樂(lè)與動(dòng)物進(jìn)化密切相關(guān)。從動(dòng)物生理機(jī)能方面來(lái)分析，首先音樂(lè)對(duì)動(dòng)物的生理影響表現(xiàn)在應(yīng)激方面。試驗(yàn)研究表明，在特定的音樂(lè)環(huán)境下，音樂(lè)能改變動(dòng)物的應(yīng)激反應(yīng)，強(qiáng)化動(dòng)物應(yīng)激反應(yīng)。動(dòng)物在音樂(lè)刺激下，應(yīng)激反應(yīng)度明顯提高，其下丘腦、垂體與腎上腺軸紛紛被激活，下丘腦能分泌促腎上腺激素，從而釋放出激素，推進(jìn)垂體促腎上腺皮質(zhì)激素的分泌，并且作用在腎上腺皮質(zhì)之上，提升糖皮質(zhì)激素的合成。其次，音樂(lè)對(duì)動(dòng)物的影響也表現(xiàn)在免疫方面，從動(dòng)物機(jī)體健康視域出發(fā)，動(dòng)物的機(jī)體免疫功能能表現(xiàn)出動(dòng)物的健康指標(biāo)，有研究發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)對(duì)動(dòng)物機(jī)體免疫功能具有明顯的促進(jìn)作用。生物研究學(xué)者將不同的動(dòng)物放在音樂(lè)環(huán)境下，每日播放音樂(lè)《春之圓舞曲》2h，每日2次。試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，不同動(dòng)物的機(jī)體免疫功能明顯增強(qiáng)，且動(dòng)物在音樂(lè)環(huán)境下均表現(xiàn)出活躍、高興的狀態(tài)。對(duì)此，音樂(lè)對(duì)動(dòng)物機(jī)體功能具有明顯的促進(jìn)作用。

綜上所述，音樂(lè)與動(dòng)物本身有著微妙的聯(lián)系。一方面，音樂(lè)的創(chuàng)作離不開(kāi)動(dòng)物帶來(lái)的啟示，另一方面，音樂(lè)又深深影響著動(dòng)物的機(jī)體與心理，對(duì)動(dòng)物生理與心理具有不同程度的促進(jìn)作用。日本作家岡田曉生的《極簡(jiǎn)音樂(lè)史》不僅以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言闡述了西方音樂(lè)的發(fā)展史，更分析了不同種類音樂(lè)與自然界中動(dòng)物、植物的關(guān)系。通過(guò)對(duì)動(dòng)物與音樂(lè)之間微妙關(guān)系的探析，有效增強(qiáng)人們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)、動(dòng)物的了解，從而助推音樂(lè)藝術(shù)與動(dòng)物的協(xié)調(diào)發(fā)展。