新時(shí)代大學(xué)生中國精神的培育

毛 瑤， 張利民

(西南交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 四川 成都 611756 )

中國精神起源于五千年的中華文明，生生不息、源源不斷，在中華民族發(fā)展的歷程中不斷被豐富。它強(qiáng)大的感召力和號(hào)召力是維系華夏兒女共同的思想根基，體現(xiàn)著中華民族的文化底蘊(yùn)。毛澤東曾指出：“人總是要有點(diǎn)精神的?！眹液兔褡甯请x不開精神力量的支撐，偉大事業(yè)和偉大夢(mèng)想需要有崇高的精神來推動(dòng)。青年一代的精氣神是國家精神面貌的集中體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮夢(mèng)想離不開一代又一代青年人的接續(xù)奮斗。在庚子新春抗擊疫情阻擊戰(zhàn)的過程中，醫(yī)護(hù)領(lǐng)域以及其他崗位中涌現(xiàn)出來的一批具有家國情懷、中國精神的青年才俊，他們?cè)谶@場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中用實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么是真正的中國精神，中國精神也因他們的踐行和彰顯而煥發(fā)出昂揚(yáng)向上的勃勃生機(jī)。

一、中國精神的基本內(nèi)涵

“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神，那就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神?！薄?〕民族精神和時(shí)代精神是中國精神的內(nèi)核，既體現(xiàn)了民族性，又彰顯著時(shí)代性。

(一)以愛國主義為核心的民族精神

民族精神是一個(gè)民族在長期歷史發(fā)展過程中積淀的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)等具有共同特質(zhì)的優(yōu)秀民族文化。中華民族在漫長歷史積淀中產(chǎn)生了以愛國主義為核心的具有偉大創(chuàng)造、偉大奮斗、偉大團(tuán)結(jié)以及偉大夢(mèng)想等精神特質(zhì)的中華民族精神。

愛國主義是指個(gè)體或集體對(duì)自己國家態(tài)度上的認(rèn)可以及情感上的依戀關(guān)系，是人們對(duì)祖國的大好河山、骨肉同胞、歷史文化等高度的認(rèn)同感。愛國主義自古以來就是中華民族血脈中最強(qiáng)大的基因，千古不變、亙古如斯。在中華民族漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，愛國主義始終是一條主線，是最激動(dòng)人心的主旋律。正是有了愛國主義這種維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力和民族凝聚力，中華文明才以其頑強(qiáng)的凝聚力和雋永的魅力歷經(jīng)滄桑而完整地延續(xù)了下來。

中國共產(chǎn)黨在百年歷史發(fā)展進(jìn)程中，自覺傳承與弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，并不斷豐富和發(fā)展了民族精神的基本內(nèi)涵，鑄就了紅船精神、井岡山精神、長征精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等一個(gè)個(gè)豐碑高聳的精神坐標(biāo)，形成了獨(dú)特的革命精神譜系。習(xí)近平總書記在紀(jì)念紅軍長征勝利八十周年大會(huì)上的講話中指出：“偉大長征精神，是中國共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)?！薄?〕中國共產(chǎn)黨的紅色基因已經(jīng)融入中華民族的血脈之中，成為推動(dòng)黨和國家事業(yè)不斷蓬勃發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

(二)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

時(shí)代精神是指具有時(shí)代特質(zhì)、體現(xiàn)時(shí)代潮流、標(biāo)志時(shí)代文明的精神風(fēng)貌，它是一種被普遍接受的集體意識(shí)，并對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生積極影響。時(shí)代性是其最鮮明的特質(zhì)，發(fā)展性是其最凸顯的特征。在改革開放進(jìn)程中，我國逐漸形成了解放思想、實(shí)事求是、創(chuàng)新求變、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。

改革創(chuàng)新精神體現(xiàn)著中華民族積極進(jìn)取的思想品格，是新時(shí)代條件下實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展與進(jìn)步的必然要求。中華人民共和國成立后不久進(jìn)行的大慶石油會(huì)戰(zhàn)和長期的開發(fā)建設(shè)實(shí)踐，培育形成了大慶精神和鐵人精神，其不僅標(biāo)志著我國開啟了工業(yè)新時(shí)代，而且標(biāo)志著勇于創(chuàng)新和艱苦創(chuàng)業(yè)的新浪潮的到來。20世紀(jì)70年代末，我國實(shí)行了改革開放，鍛造形成了特區(qū)精神，具體表現(xiàn)為敢闖、敢冒、敢試、敢為天下先的改革精神，奮發(fā)有為、只爭朝夕的創(chuàng)業(yè)精神。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國特別強(qiáng)調(diào)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域推動(dòng)貫徹改革創(chuàng)新精神，并且不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，從深層次上徹底改變著國家和人民的精神風(fēng)貌。

以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中國精神在時(shí)代洪流中迸發(fā)的強(qiáng)大力量，其通過實(shí)踐不斷給中國精神注入新鮮血液，并成為國家在時(shí)代競爭中提升文化軟實(shí)力的活水源頭。

(三)中國精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一

民族精神作為中華民族延續(xù)的根基，時(shí)代精神作為民族進(jìn)步的動(dòng)力，二者相互聯(lián)系、相互支撐，共同構(gòu)成中國精神的兩個(gè)方面，分別體現(xiàn)著中國精神的民族性和時(shí)代性。中國精神在其歷史發(fā)展進(jìn)程中，以愛國主義為核心的民族精神從未間斷或消失，它存在于不同時(shí)期的時(shí)代精神之中，時(shí)代精神用新的方式回應(yīng)著民族精神，并隨著時(shí)代的流逝和更替轉(zhuǎn)化形成新的民族精神。因此，民族精神作為中國精神之本，是一定程度上對(duì)過去歷史的回溯，其內(nèi)涵極其豐富；時(shí)代精神是中國精神在現(xiàn)當(dāng)代的突出體現(xiàn)，內(nèi)蘊(yùn)著對(duì)當(dāng)下的回應(yīng)和對(duì)未來的期盼。二者的有機(jī)統(tǒng)一，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

二、新時(shí)代大學(xué)生中國精神培育的價(jià)值

(一)有利于培根鑄魂，加深大學(xué)生對(duì)中國文化的認(rèn)同

中國精神作為民族的根基、國家的血脈，承載著盛世中華在思想文化上的累累碩果。中國精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的高度概括和凝練表達(dá)。它承載著中華民族的精神脈絡(luò)、精神特質(zhì)和精神追求。培育當(dāng)代大學(xué)生的中國精神，是不斷加深大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的有效方式，是推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的有力手段，是強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的重要路徑。

加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生中國精神的培育，一方面有助于夯實(shí)大學(xué)生的思想文化根基。中國精神是一種既傳承歷史又指向未來的精神。通過中國精神的培育，讓數(shù)千年孕育積淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化以及中國共產(chǎn)黨和中國人民鑄就形成的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化浸潤滲透進(jìn)大學(xué)生的內(nèi)心世界，使大學(xué)生的精神世界更充盈豐富、思想意識(shí)更文明先進(jìn)，從而增強(qiáng)大學(xué)生的中華民族認(rèn)同感和歸屬感。另一方面有利于減少全球化背景下非主流文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想上的沖擊。當(dāng)今世界社會(huì)形態(tài)各異，意識(shí)形態(tài)各不相同，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生中國精神的培育，就是要讓大學(xué)生了解和明白中國精神傳承是符合中國發(fā)展現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的正確選擇，在復(fù)雜紛繁的思想文化形態(tài)面前必須保持戒心和警醒，以理性的思維和冷靜的眼光守住自己的精神家園，從而使大學(xué)生內(nèi)心不斷滋生強(qiáng)大的文化自信抵消外來非主流文化的侵?jǐn)_。

(二)有利于正本清源，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念

習(xí)近平曾談道：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念，而青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！薄?〕

新時(shí)代條件下，我們面臨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化以及信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代浪潮的影響和沖擊，并且正在經(jīng)歷利益格局的深刻調(diào)整、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)、思想觀念的轉(zhuǎn)變，當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局。在這樣的大背景下，不少大學(xué)生由于中西方文化的碰撞，在價(jià)值觀念的選擇上比較盲目，理想信念不夠堅(jiān)定。新時(shí)代條件下復(fù)雜的社會(huì)心理和精神體驗(yàn)導(dǎo)致部分大學(xué)生在價(jià)值觀念的選擇和道德品行的遵從上逐漸偏離正確的軌道，滋生了利己主義、享樂主義等與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相違背的價(jià)值取向。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量。一個(gè)民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上?！薄?〕因此，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生中國精神的培育，有助于引導(dǎo)大學(xué)生在龐雜的觀念世界中厘清自己的思想源頭，從根本上摒棄不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向，樹立正確的價(jià)值觀念，從而找到符合自身和國家發(fā)展的價(jià)值體系，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

(三)有利于凝心聚力，激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷與使命擔(dān)當(dāng)

新時(shí)代背景下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，物質(zhì)文明建設(shè)取得突破性進(jìn)展，精神文明建設(shè)卓有成效。大學(xué)生中國精神的培育作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，在實(shí)踐中順應(yīng)了時(shí)代改革發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體要求。對(duì)大學(xué)生中國精神的培育會(huì)切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民族的聚合力和對(duì)國家的向心力，激發(fā)大學(xué)生的愛國主義情懷，明確歷史使命與時(shí)代擔(dān)當(dāng)，以精神促行動(dòng)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)新局面。

在庚子鼠年全民抗擊新型冠狀病毒疫情的總體戰(zhàn)中，一群90后甚至是00后，他們用堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志無畏前行。他們?cè)谡?qǐng)戰(zhàn)書上毅然摁下稚嫩的手印，他們逆行的步伐鏗鏘有力，在疫情防控的最前線守護(hù)廣大人民群眾，用行動(dòng)護(hù)佑中華。在“天下興亡，匹夫有責(zé)”的民族精神鼓舞下，在“共筑中國夢(mèng)，建造共同體”的時(shí)代精神呼吁下，在“疫情就是命令，防控就是責(zé)任”的號(hào)召中，他們不是老師卻用行動(dòng)教會(huì)我們擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。這種凝心聚力的愛國情懷與使命擔(dān)當(dāng)?shù)目挂呔瘢c1998年頑強(qiáng)拼搏的抗洪救災(zāi)精神、2003年和衷共濟(jì)的抗擊非典精神以及2008年萬眾一心的抗震救災(zāi)精神一樣，都是中國精神在當(dāng)代的集中體現(xiàn)，彰顯了中國精神生生不息、無比強(qiáng)大的精神力量。正是由于中國精神的凝聚和紐帶作用，使得一代又一代中華兒女無畏艱難險(xiǎn)阻砥礪前行。在中華民族復(fù)興道路上，中國精神將在青年大學(xué)生中薪火相傳，不斷激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生的愛國情懷與使命擔(dān)當(dāng)。

(四)有利于守正創(chuàng)新，為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供精神動(dòng)力

中國精神不是一成不變、故步自封的，它隨時(shí)代的發(fā)展而不斷變化。俗話說：“知常明變者贏，守正創(chuàng)新者勝?！瘪R克思也曾指出：“新思潮的優(yōu)點(diǎn)就恰恰在于我們不想教條式地預(yù)料未來，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界?！薄?〕任何時(shí)代的發(fā)展只有堅(jiān)守住一個(gè)民族最本質(zhì)的東西，創(chuàng)新才有根基和方向，而不斷地創(chuàng)新也為民族精神注入新的活力，因時(shí)而新的時(shí)代精神在民族精神的基礎(chǔ)上凝練了時(shí)代精華，為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了源源不斷的精神動(dòng)力，促進(jìn)了中國精神的與時(shí)俱進(jìn)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國人的精神世界。中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力?！薄?〕大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要力量，要用中國精神培育大學(xué)生不忘初心、牢記使命的愛國情懷，用守正創(chuàng)新唱響中國夢(mèng)的主旋律，堅(jiān)定大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的理想信念。通過精神上對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、重創(chuàng)新，為中國夢(mèng)添磚加瓦，助力中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

三、新時(shí)代大學(xué)生中國精神培育的著力點(diǎn)

(一)立足于愛國主義

愛國主義是民族精神的核心。愛國主義作為個(gè)人或集體對(duì)祖國的一種精神寄托，無論地域差異，無論宗教信仰，愛國之心都不應(yīng)該有差別。在新中國成立70周年之際,中共中央、國務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》提出弘揚(yáng)愛國主義精神,推動(dòng)愛國主義教育融入貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程。新時(shí)代大學(xué)生中國精神的培育必須立足于愛國主義，因?yàn)榍嗄甏髮W(xué)生代表國家和民族的未來，國家提供更高平臺(tái)和優(yōu)越條件培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的目的是為了培養(yǎng)和造就一批有家國情懷、能擔(dān)負(fù)民族復(fù)興大任的優(yōu)秀接班人。立足于愛國主義對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國精神的培育，是構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生中國精神培育體系的堅(jiān)實(shí)基點(diǎn)，也是中華民族加強(qiáng)精神文化根基，自立于世界民族之林的現(xiàn)實(shí)需要。

(二)著眼于改革創(chuàng)新

改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。作為中國精神的重要組成部分，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國精神培育過程中不可忽視新時(shí)代條件下改革創(chuàng)新的重要性。習(xí)近平曾說：“只有順應(yīng)歷史潮流，積極應(yīng)變，主動(dòng)求變，才能與時(shí)代同行?！薄?〕改革創(chuàng)新精神體現(xiàn)為突破陳規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念。一方面，時(shí)代發(fā)展要求當(dāng)代大學(xué)生沖破思想的禁錮以適應(yīng)新形勢(shì)，搶抓新機(jī)遇，尋求新發(fā)展，著力培養(yǎng)其開拓進(jìn)取和銳意創(chuàng)新的精神。另一方面，改革創(chuàng)新精神是在實(shí)踐中產(chǎn)生又在實(shí)踐中得到發(fā)展，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生中國精神的培育不能局限于思想上、理論上，更應(yīng)該在實(shí)踐中去檢驗(yàn)和發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，回應(yīng)時(shí)代的關(guān)切，將實(shí)踐作為時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，將改革創(chuàng)新作為當(dāng)代大學(xué)生中國精神培育的能量源。

(三)致力于實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量。中國精神與中國夢(mèng)相互依存、相互促進(jìn)、互為支撐，實(shí)現(xiàn)了精神文化與具體實(shí)踐的結(jié)合。一方面，將大學(xué)生中國精神具體培育的微觀過程融入中華民族偉大復(fù)興的宏大敘事之中，在中國夢(mèng)的實(shí)踐過程中，培養(yǎng)大學(xué)生的中國精神意識(shí)；將國家與個(gè)人緊密關(guān)聯(lián)，在全體中華兒女共圓中國夢(mèng)的濃郁氛圍中，激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情，培育大學(xué)生的中國精神。另一方面，借助大學(xué)生中國精神的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，以精神促實(shí)干，助力中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

(四)聚焦于增強(qiáng)文化自信

文化是根，文化是魂。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信，其落腳點(diǎn)和根本目的是實(shí)現(xiàn)文化自信。中國精神作為中國文化的精華，對(duì)它的培育應(yīng)置于中華文化的情境之中，觀念上認(rèn)同中國文化，才有可能培育和塑造中國精神。加強(qiáng)中華文化認(rèn)同不僅有利于中國精神的培育，也是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要途徑。當(dāng)今世界各種文化相互交織，當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)不同文化的交織與碰撞會(huì)不同程度地削弱對(duì)中華文化的認(rèn)同，因此，我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行中國精神培育的時(shí)候，應(yīng)致力于中國文化的場域中，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)本民族自身文化的認(rèn)同與自信。增強(qiáng)文化自信也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國精神培育的終極意義所在。

四、新時(shí)代大學(xué)生中國精神培育的原則和路徑

(一)新時(shí)代大學(xué)生中國精神培育的原則

“新時(shí)代”是對(duì)我國所處歷史方位的新判斷。新時(shí)代，新任務(wù)，在新時(shí)代培育大學(xué)生的中國精神不僅應(yīng)遵循教育的規(guī)律、緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和任務(wù)，而且還需把握好以下原則：

1.堅(jiān)持傳承性與時(shí)代性相結(jié)合

傳承性是基礎(chǔ)和前提，為時(shí)代性提供發(fā)展的根基；時(shí)代性是動(dòng)力和源泉，為傳承性注入新的活力。堅(jiān)持傳承性是指對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神加以繼承，對(duì)積淀了幾千年的中華文明中的優(yōu)秀成果進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。堅(jiān)持時(shí)代性是指結(jié)合時(shí)代特征培育大學(xué)生的中國精神。在深入推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的大背景下，大學(xué)生中國精神的培育要結(jié)合“五位一體”的總體布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，把中國精神融入其中，順應(yīng)時(shí)代演變和發(fā)展的趨勢(shì)，統(tǒng)籌推進(jìn)大學(xué)生中國精神的培育。

2.堅(jiān)持政治性與生活性相結(jié)合

中國精神的培育作為精神文明建設(shè)的重要組成部分，是我國意識(shí)形態(tài)教育中的重點(diǎn)內(nèi)容，新時(shí)代對(duì)大學(xué)生中國精神的培育具有鮮明的政治特征。但是在具體的培育過程中，不能一味強(qiáng)調(diào)新時(shí)代大學(xué)生中國精神培育的政治性，還要將政治的權(quán)威性與生活的人文性相融合，做到以人為本，把政治性內(nèi)容納入社會(huì)生活和人的發(fā)展上來。密切關(guān)注新時(shí)代大學(xué)生生活習(xí)慣和思維方式的變化，把中國精神細(xì)致入微地融進(jìn)他們的日常生活中，拓寬教育視野，貼近他們的實(shí)際與生活。

3.堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相結(jié)合

新時(shí)代大學(xué)生中國精神的培育不僅是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。就理論而言，弘揚(yáng)中國精神要以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為淵源，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，它是一個(gè)由完整理論體系為支撐、有著豐富內(nèi)涵的科學(xué)理論，涵蓋了民族特色和時(shí)代特征，具有一定理論的高度。然而對(duì)新時(shí)代大學(xué)生中國精神的培育，如果一味訴諸于理論，就會(huì)顯得太過抽象，只有大學(xué)生對(duì)中國精神進(jìn)行踐履，中國精神才有實(shí)際的意義和價(jià)值。在培育大學(xué)生中國精神的過程中，必須遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合，將精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，化理想信念于行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)中國精神理論性與實(shí)踐性的高度統(tǒng)一和有機(jī)結(jié)合。

4.堅(jiān)持民族性與世界性相結(jié)合

中國精神是中國幾千年智慧的結(jié)晶，是民族精神和時(shí)代精神的有機(jī)融合，是國家在價(jià)值觀念上所秉持的民族訴求。對(duì)新時(shí)代大學(xué)生中國精神的培育既要做到對(duì)內(nèi)保持民族性，又要做到對(duì)外堅(jiān)持開放性?！霸趯?duì)外開放的時(shí)代背景下，思想政治教育的內(nèi)容不可能獨(dú)立于世界思想文化之外，民族性內(nèi)容總是要與世界性內(nèi)容相關(guān)聯(lián)”〔8〕。中國精神作為思想政治教育的重要內(nèi)容，也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了民族性與世界性相結(jié)合的特征。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國精神培育的過程中，要做到民族性與世界性相互關(guān)聯(lián)，為新時(shí)代大學(xué)生搭建一個(gè)包容開放的精神世界。

(二)新時(shí)代大學(xué)生中國精神培育的路徑

1.利用課堂教學(xué)主渠道的引導(dǎo)強(qiáng)化大學(xué)生的中國精神意識(shí)

課堂教學(xué)一直是培育學(xué)生最直接、最有效、最常見的一種方式。一方面，知識(shí)傳遞具有直接性，避免了誤傳和漏傳；另一方面，集中教學(xué)保證了教學(xué)進(jìn)度和效率。課堂教學(xué)對(duì)大學(xué)生中國精神的培育至關(guān)重要，通過發(fā)揮課堂主渠道的作用，強(qiáng)化大學(xué)生中國精神的意識(shí)。

首先，以公共課作為宣講中國精神的立足點(diǎn)。公共課是所有專業(yè)的大學(xué)生都必須參加的一門課程，在公共課上對(duì)中國精神進(jìn)行宣講有兩個(gè)好處：一是受眾多，覆蓋面廣，可以保證所有大學(xué)生在課堂上直接受到中國精神的熏陶，對(duì)中國精神有一個(gè)基本的了解；二是公共課作為我國一門培養(yǎng)人全面發(fā)展的課程，除了文化公共課外，就是思想政治理論公共課，課程本身承載了培養(yǎng)社會(huì)主義接班人和建設(shè)者的重任，因此必須旗幟鮮明、毫不含糊地對(duì)中國精神進(jìn)行宣傳，讓中國精神不僅僅進(jìn)課堂，更要進(jìn)頭腦。

其次，以基礎(chǔ)課作為滲透中國精神的著力點(diǎn)。大學(xué)專業(yè)的多樣性決定了新時(shí)代下大學(xué)生所學(xué)的基礎(chǔ)課程不統(tǒng)一，對(duì)大學(xué)生中國精神的培養(yǎng)就不能僅僅局限于公共課，還需要在各專業(yè)的基礎(chǔ)課程中采取無形滲透的方式，先讓中國精神進(jìn)教材，再讓中國精神進(jìn)頭腦。

最后，以專業(yè)課作為加強(qiáng)大學(xué)生中國精神的關(guān)鍵點(diǎn)。公共課和基礎(chǔ)課作為大班教學(xué)，籠統(tǒng)的教學(xué)方式往往難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，只有將中國精神的教學(xué)系統(tǒng)化、規(guī)范化，將專業(yè)知識(shí)與中國精神相結(jié)合，把中國精神運(yùn)用于專業(yè)技能的實(shí)踐中，才能以此強(qiáng)化大學(xué)生中國精神的意識(shí)。

2.發(fā)揮學(xué)校主陣地的作用，營造中國精神培育的氛圍

課堂作為學(xué)校教育最常見方式，在教育引導(dǎo)大學(xué)生的過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用，但光靠課堂教學(xué)的引導(dǎo)是不夠的。學(xué)校作為大學(xué)生中國精神培育的主陣地，校園文化建設(shè)的作用是我們不應(yīng)忽視的，要學(xué)會(huì)利用校園文化，營造以中國精神為引領(lǐng)的文化氛圍，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國精神的情感體驗(yàn)。

一方面，學(xué)校通過組織開展帶有民族特色和時(shí)代特征的活動(dòng)來彰顯中國精神，營造濃厚的中國精神氛圍。比如開展有關(guān)愛國主義活動(dòng)競賽、建設(shè)有關(guān)改革創(chuàng)新的文化長廊等，讓同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中切身體驗(yàn)中國精神，加深對(duì)中國精神的認(rèn)知。另一方面，利用新時(shí)代的媒體環(huán)境來開展關(guān)于中國精神的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。比如通過大家熟悉和平時(shí)接觸較多的自媒體軟件，開設(shè)有關(guān)中國精神文化的公眾號(hào)，用微博互動(dòng)、論壇交流等形式來感染大學(xué)生，形成潛移默化的網(wǎng)絡(luò)育人效果。另外，學(xué)?？梢越M織大學(xué)生集體觀看一些意義重大的紀(jì)錄片。比如結(jié)合當(dāng)下發(fā)生的重大事件，觀看疫情之下的《在“疫線”》《抗擊疫情最美逆行》等，實(shí)時(shí)在線觀看，及時(shí)互動(dòng)，分享所感所想，也可寫觀后感等。

總之，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際和時(shí)代浪潮中的大事件，利用學(xué)校搭建的平臺(tái)去打造中國精神濃厚的文化氛圍，最終形成網(wǎng)內(nèi)與網(wǎng)外聯(lián)動(dòng)、線上與線下協(xié)調(diào)的中國精神培育模式，為大學(xué)生中國精神的培育營造良好的校園文化環(huán)境。

3.借助網(wǎng)絡(luò)媒體傳播主旋律，開拓中國精神培育的新方式

由于科技快速發(fā)展，電視、廣播、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體以突飛猛進(jìn)的態(tài)勢(shì)實(shí)現(xiàn)了媒體融合，網(wǎng)絡(luò)媒體成為當(dāng)下人們了解時(shí)事、交流互動(dòng)的重要方式。新時(shí)代對(duì)大學(xué)生中國精神的培育應(yīng)全力借助網(wǎng)絡(luò)媒體傳播主旋律，轉(zhuǎn)變培育方式。

一是增強(qiáng)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體弘揚(yáng)中國精神、講好中國故事、傳播中國聲音、掌握網(wǎng)絡(luò)傳媒中輿論的主導(dǎo)權(quán)。對(duì)于一些不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的非主流思想進(jìn)行篩選與屏蔽，規(guī)避中國精神網(wǎng)絡(luò)傳播的娛樂泛化，引領(lǐng)好新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)思潮?！坝么蟊娒浇橹v好‘中國故事’，要對(duì)幾千年中華文明的文明創(chuàng)造、文明貢獻(xiàn)和文化精神葆有高度認(rèn)同感和自信感，積極從中華歷史傳統(tǒng)中汲取精神正能量，在全社會(huì)內(nèi)凝聚思想共識(shí)，并致力于構(gòu)建富有中國風(fēng)格、中國氣派和中國特色的傳播話語，維護(hù)中華文明的正面形象。”〔9〕比如利用重大慶典、歷史事件、民族節(jié)日等集中宣講，通過微視頻進(jìn)行傳播教育，在微博、知乎等大學(xué)生日常使用較多的軟件主頁上設(shè)立中國精神的專欄，開展全方位、多角度的關(guān)于中國精神的普及與教育。

二是利用網(wǎng)絡(luò)媒體即時(shí)反饋的優(yōu)勢(shì)獲取大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的變化，及時(shí)調(diào)整培育的方式。利用大數(shù)據(jù)收集大學(xué)生點(diǎn)擊率高的視頻或文章，抓住他們的興趣點(diǎn)和關(guān)注度比較多的事物，將中國精神融入網(wǎng)絡(luò)媒體的各種形式中。比如利用中國大學(xué)慕課網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展具有較強(qiáng)親和力的網(wǎng)絡(luò)課程，以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式，創(chuàng)造一個(gè)可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)中國精神的平臺(tái)。

另外，不可忽視網(wǎng)絡(luò)媒體傳遞知識(shí)的碎片化。網(wǎng)絡(luò)上不成體系的零散知識(shí)所達(dá)到的教育效果往往是不盡人意的，而且容易成為過眼云煙，因此，這種傳遞知識(shí)的方式往往不被人們所采用，只是偶爾作為一種非必要的補(bǔ)充而存在，但如果這種碎片化的知識(shí)反復(fù)且持續(xù)的出現(xiàn)，比如每天打開電腦或者手機(jī)收到的第一條推送都是關(guān)于積極向上、正能量方面的，這種長期性的影響是不可估量的。因?yàn)樵谛碌臅r(shí)代大環(huán)境下，我們無法從根本上避免或是消除媒體碎片化的影響，那么我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)因時(shí)而新、順勢(shì)而為，利用網(wǎng)絡(luò)傳媒碎片化打造一種傳遞中國精神的新方式。

4.提高自我修養(yǎng)，促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生中國精神的堅(jiān)守和踐行

空談?wù)`國，實(shí)干興邦。對(duì)于中國精神的培養(yǎng)不能僅僅停留在理論知識(shí)的教育與宣傳上，內(nèi)化于心后，還應(yīng)外化于行，這就要求新時(shí)代大學(xué)生自覺提高自我的修養(yǎng)，達(dá)到對(duì)中國精神的踐履。

在提高自我修養(yǎng)方面，對(duì)于大學(xué)生來說，應(yīng)努力學(xué)習(xí)提升自己的專業(yè)知識(shí)，掌握一定的專業(yè)技能，提高自己的專業(yè)涵養(yǎng)；思想上應(yīng)該培養(yǎng)和鍛煉自己獨(dú)立思考的能力，不人云亦云，要有追求真理的精神、勇于抗?fàn)幍挠職夂秃葱l(wèi)自己見解的執(zhí)著。

中國精神一定層面上屬于一種信仰，大學(xué)生應(yīng)有堅(jiān)持中國精神的信念、弘揚(yáng)中國精神的理想以及付諸實(shí)踐的行動(dòng)。具體來說，一是對(duì)以愛國主義為核心的民族精神的堅(jiān)守和踐行。繼承民族傳統(tǒng)，自覺以正確的價(jià)值觀念對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定理想信念，不崇洋媚外，過好中國節(jié)日，展現(xiàn)神州魅力。二是對(duì)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的堅(jiān)守與踐行。當(dāng)代大學(xué)生要緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，提升自身的能力和素質(zhì)，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中貢獻(xiàn)自己的光與熱，用自己的“青春夢(mèng)”助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

五、結(jié)語

中國精神在浩瀚的歷史長河中，匯聚了濃郁的時(shí)代氣息，留下了時(shí)代的印記，它連接著中國的過去與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，書寫了中華文明每個(gè)時(shí)代精神的燦爛與輝煌，這種精神將無限地支撐世世代代的中華兒女奮力前行。新時(shí)代背景下對(duì)大學(xué)生中國精神的培育要產(chǎn)生思想共鳴和精神共振，就得用中國的話語闡釋中國精神，制定行動(dòng)方案，踐行中國精神，彰顯中國智慧，以實(shí)現(xiàn)精神融通、思想暢通、觀念互通、信仰聯(lián)通的中國精神文化新格局，為中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)提供生生不息的精神動(dòng)力。