內藤湖南的中國之行與漢學研究

萬書言

（江西科技師范大學，江西南昌 330029）

內藤湖南，日本著名的漢學家，京都學派的創(chuàng)始人，研究領域非常廣泛，從中國史學史、目錄學、敦煌學到美術史，在諸多領域都有建樹。從1899 年到1933年，內藤湖南一生共十次訪問中國。他在中國游的過程中結識了眾多當時中國的社會名流、著名學者，與羅振玉、王國維等學者還結下了非常深厚的友誼。這十次的中國體驗，對內藤湖南的漢學研究及中國觀的形成具有重要的意義。

一、中國之行與文獻的挖掘

在中國之行中，內藤湖南收集了很多的一手文獻資料，為其“滿蒙”民族歷史及宗教等問題的研究提供了巨大的幫助。

早在1900年，任職大阪朝日新聞社的內藤湖南就開始關注“滿蒙”問題，并撰寫了《明東被疆域辨識附庫頁島》《蒙文元朝秘史》等幾篇文章。1902 年，作為大阪朝日新聞社的通訊記者，內藤湖南赴東北地區(qū)進行考察，這是他第二次訪問中國。在這次中國之行中，除在僧人的引導下于奉天（今沈陽）皇寺中觀看蒙文藏經和滿文藏經外，內藤湖南還發(fā)現了《滿文大藏經》及其他“滿蒙”史料。在明治三十五年（1902 年）10 月26 日的信中，內藤湖南曾提及此事，“在奉天，意外發(fā)現東洋學上極有價值之物（然未能入手），另獲得滿洲研究之諸多線索”。通過這次的考察，內藤湖南意識到研究清朝史，特別是清朝初期史，滿文、蒙文史料必不可少。于是，他開始收集相關的一手材料，并自學滿語和蒙古語。可以說，這次的中國之行，促使內藤湖南正式研究“滿蒙史”。

1905 年，內藤湖南受日本外務省委托，赴奉天等地考察行政與學術狀況，除在奉天故宮的崇謨閣、翔鳳閣、敬典閣等地發(fā)現的《滿文老檔》《太祖實錄戰(zhàn)圖》《蒙古源流》《清文開國方略》等重要文獻外，他還獲得了《滿文大藏經》。1906年和1908年，內藤湖南又拍攝了《蒙古源流》《滿文長白山圖》等書。1912年，內藤湖南專程赴奉天故宮拍攝古文書。此次中國之行，他與京都大學的富岡潛藏、羽田亨一起對《滿文老檔》《五體清文鑒》等書進行了全文拍攝，并帶回日本出版發(fā)行。關于《滿文老檔》的價值，內藤湖南認為，關于滿洲的史料，恐怕再沒有比這個更詳盡的了，可以說，它在清史研究中占有基本史料的地位，在歷史上具有非同一般的價值。同年，內藤湖南發(fā)表《清朝開國期史料》一文，介紹《滿文老檔》180 冊的全部內容。自此，《滿文老檔》引起了海內外研究者的重視，成為研究清朝史的重要材料。

除到奉天各地訪書外，內藤湖南還從文廷式等中國學者處獲得文獻資料。1899年，內藤湖南在上海結識翰林院學士文廷式，文廷式贈其《元朝秘史》抄本。后來，內藤湖南在此基礎上撰寫了《蒙文元朝秘史》一文。這篇文章，被看作日本研究蒙古秘史的開端。此外，內藤湖南還將《元朝秘史》重新抄寫，交給日本著名的東洋史學家那柯通世，后者據此完成《成吉思汗實錄》。

二、中國之行與新研究方法的使用

中國之行，對內藤湖南應用出土的甲骨文、金文材料研究中國上古史，實踐“二重證據法”理論產生很大的影響。

早在1899 年的第一次中國之行，內藤湖南就開始關注史料，強調“注意史學”的重要性，并提倡把中國學術調查的重點放在清朝以來的掌故、實錄以及金石之類材料的收集上。內藤湖南在《中國調查的一面——政治學術的調查》中寫道：調查中國的學術，如果單單致力于經子的訓詁、義理的研究，除此之外不尋求其他的門徑，那么調查的成果非常之少，我認為，對中國學術的調查應該以收集史料為主。1902年，內藤湖南應日本朝日新聞社的邀請來到中國，與當時大阪朝日新聞社社員一起拜訪中國最早收集甲骨的著名學者劉鐵云（劉鶚）。當時，劉鐵云正在研究剛挖掘出來的龜甲?？梢哉f，內藤湖南是世界上第一位見到甲骨文，聽到中國學者對甲骨文的見解的外國人。他曾在1917 年1 月25 日《中國上古的社會形態(tài)》中提及此事：

三年后，明治三十五年(1902年)，我由朝日新聞社派往中國，其時在北京會見了劉鐵云氏，當時，他編纂的著作放在桌子上，正在制作拓本，聽他說這是新近從河南發(fā)掘的龜甲，上面刻有文字。

1902 年，內藤湖南與著名學者羅振玉就金石、甲骨文進行了交流。1910年，內藤湖南在北京拜訪羅振玉時，羅振玉將所著的《殷商貞卜文字考》贈予內藤湖南，這也是內藤湖南最早見到的中國人關于“龜板文”的研究論文。

1911 年，辛亥革命爆發(fā)，羅振玉與王國維為了避禍搬到日本居住。這使得內藤湖南與兩位學者的交流更為密切，有更多的機會接觸到甲骨文的研究。與羅振玉、王國維等學者的交流，促使內藤湖南嘗試用金文等材料來進行中國上古史研究。在《關于中國古典學的研究方法》一文中，內藤湖南說道：很明顯，今后應走的道路是從先秦古典的研究走向金文、殷墟遺物的研究只有用這種方法構成新的研究方法，才能使所謂中國古典學成為科學的進步的東西。1916 年5月，他在《藝文》雜志上發(fā)表的《王亥》一文，就是通過甲骨文材料與古史資料相互參證，來研究中國古文獻關于殷時期祖先的諸種說法。值得一提的是，王國維在看過《王亥》后寫下了《殷卜辭中所見先公先王考》一文。

三、中國之行與對中國國情了解的深入

在訪問中國之前，內藤湖南以為，中國是否是守舊的代表，現在還不能馬上判斷。1899 年秋，內藤湖南作為《萬朝報》記者被派往中國，開始了近3 個月的中國旅行。來到中國之后，看到雜草叢生的崇文門、荒廢頹敗的寺觀，以及充滿惡臭的胡同，內藤湖南發(fā)現現實中的中國并不如想象中的那么美好。這次的中國之行，讓內藤湖南的中國觀從以往的“中國未必守舊”變?yōu)椤笆嘏f”的中國。1899 年10 月4 日，考察完北京后，內藤湖南在和蔣國亮、陳錦濤兩位學者進行交流時曾說道：日本人長于進取而拙于守成，這是我國值得憂患的地方，正如貴國保守人士過多，令人憂患一樣。可以看出，內藤湖南對現實中的中國較為失望。此次中國之行加深了內藤湖南的危機感，促使他更加堅定地主張“中國需要改革”。之后，內藤湖南發(fā)表了大量的文章來論述“中國改革”。

1899 年，內藤湖南首次訪問中國，其目的除領略中國的文化古跡外，更主要的是考察中國的時局，希望找到中國今后的出路及改革的方法。為此，內藤湖南先后與嚴復、文廷士、張元濟等多位維新派的知名學者交換對中國政治及改革的看法。例如，1899 年9月15日，內藤湖南曾在旅館宴請北洋水師學堂總辦嚴復、北洋大學堂總辦王修植。在宴席上，內藤湖南詢問王修植如何使現有的中國時局更有起色，與嚴復交換了對中國財政的看法。通過與嚴復的交流，內藤湖南認識到清朝的財政問題不在于最高位者身上，而在于貪污的官員與民眾之間，而要想去除或防止這個弊端，停止官吏的“中飽私囊”行為，幾乎是不可能的，即使掃除這個弊端，也無法改變這個千年以來就存在的問題。在中國之行中，與維新派重要人士的交流，以及對“維新”得失的感悟，加深了內藤湖南對中國國情的了解。