鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑探索

宋子雄　徐　穎

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑探索

宋子雄徐穎

（江西財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院江西九江332000）

文章分析了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的意義，探索了適合賽陽(yáng)鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑，以期提高賽陽(yáng)鎮(zhèn)人民的生活水平，使賽陽(yáng)鎮(zhèn)得以更好發(fā)展。

鄉(xiāng)村旅游；新常態(tài)；賽陽(yáng)鎮(zhèn)；路徑

賽陽(yáng)鎮(zhèn)位于江西省九江市，地處廬山西麓，與市區(qū)距離約15 公里，賽陽(yáng)鎮(zhèn)東、西方向皆有豐富的墾殖場(chǎng)和工業(yè)園區(qū)，南、北方向則有茶園及風(fēng)景優(yōu)美的毗鄰村鎮(zhèn)，這些豐富的資源與產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了賽陽(yáng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另外，賽陽(yáng)鎮(zhèn)境內(nèi)還有豐富的自然資源，如東林寺、西林寺、石門(mén)澗等自然景區(qū)，為賽陽(yáng)鎮(zhèn)添彩很多，顯示了其深厚的文化底蘊(yùn)。賽陽(yáng)鎮(zhèn)的茶葉歷史悠久，當(dāng)前茶樹(shù)栽種面積已達(dá)1 000 多畝，近年來(lái)賽陽(yáng)茶葉遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外，年銷(xiāo)售量近千萬(wàn)，極大地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展[1]。目前，賽陽(yáng)鎮(zhèn)的茶葉已經(jīng)被列為國(guó)家原產(chǎn)地域保護(hù)產(chǎn)品，創(chuàng)立了自己的茶葉品牌，且獲國(guó)家有機(jī)食品認(rèn)證，并在國(guó)內(nèi)茶葉博覽會(huì)中獲得金獎(jiǎng)，這是對(duì)賽陽(yáng)茶葉的認(rèn)可和肯定。若想讓賽陽(yáng)鎮(zhèn)的發(fā)展更上一層樓，需要開(kāi)發(fā)新的發(fā)展道路，即鄉(xiāng)村旅游，以尋求適合賽陽(yáng)鎮(zhèn)的發(fā)展道路。上述資源及文化使賽陽(yáng)鎮(zhèn)具有鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基礎(chǔ)條件，只要探索出適合的路徑，就可以讓賽陽(yáng)鎮(zhèn)成為江西省鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的新星。

1 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的意義

在旅游學(xué)中，鄉(xiāng)村旅游并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的定義，人們對(duì)鄉(xiāng)村旅游的普遍理解是依據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的特點(diǎn)與特色，經(jīng)過(guò)放大、雕琢，形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)獨(dú)有的旅游魅力，吸引更多的游客前來(lái)游覽觀光[2]。旅游的目的在于體驗(yàn)不同于游客現(xiàn)居環(huán)境的其他地方特色，鄉(xiāng)村雖然不及城市的華麗與多彩，但對(duì)于想放松身心的游客來(lái)說(shuō)，是一個(gè)更勝于城市旅游的去處。鄉(xiāng)村旅游依托鄉(xiāng)村自身的環(huán)境優(yōu)勢(shì)、地貌優(yōu)勢(shì)、民俗特點(diǎn)以及一些民居，與城市生活形成反差，給人以更新鮮的感受，且鄉(xiāng)村旅游使人們更加貼近自然，可以在旅游過(guò)程中卸下一身的疲憊，享受湖光山色、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，與大自然親密接觸，體驗(yàn)與城市不同的生活節(jié)奏，更能給游客一種特殊的旅游體驗(yàn)[3]。

黨的十八大以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新常態(tài)，國(guó)民生活水平的提高促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)的正向發(fā)展，在“綠水青山就是金山銀山”和“把綠水青山變成金山銀山”的口號(hào)帶領(lǐng)下，我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)在科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的道路上飛速前進(jìn)。鄉(xiāng)村旅游作為旅游業(yè)的重要組成部分，以鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)多元發(fā)展，不僅可以提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)水平，明確了鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展方向，還有利于鄉(xiāng)鎮(zhèn)的整體發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展，可以有效提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民就業(yè)率和生活水平，增強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)與外界的聯(lián)系，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化與城市文化相融合，互補(bǔ)不足，促進(jìn)其雙向發(fā)展。

2 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問(wèn)題

當(dāng)前賽陽(yáng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游存在利益分配不合理、鄉(xiāng)村旅游管理無(wú)秩序、智能性差、扶貧難以進(jìn)行等問(wèn)題。第一，利益分配不合理。在目前賽陽(yáng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，旅游開(kāi)發(fā)商重視自身利益，不夠重視賽陽(yáng)鎮(zhèn)居民及游客的客觀需求，不僅無(wú)法完美營(yíng)造出賽陽(yáng)鎮(zhèn)的旅游形象，也對(duì)當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)造成了一定程度的破壞[4]。另外利益的主體對(duì)于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的訴求較多，且多變，導(dǎo)致后期發(fā)展與實(shí)施難以到預(yù)期效果，且鄉(xiāng)村旅游周邊產(chǎn)品只考量利益，沒(méi)有賽陽(yáng)鎮(zhèn)特色，失去了鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的意義。第二，鄉(xiāng)村旅游管理無(wú)秩序。開(kāi)發(fā)商對(duì)于賽陽(yáng)鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)沒(méi)有進(jìn)行整體規(guī)劃，鄉(xiāng)村旅游管理也缺乏系統(tǒng)性，且沒(méi)有考慮到環(huán)境保護(hù)及古村落的保護(hù)問(wèn)題，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)造成了不可逆的傷害，這種吸榨自然資源式的鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)方式是不可取的，管理的無(wú)秩序?qū)е锣l(xiāng)村旅游整體失去控制，難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期發(fā)展目標(biāo)[5]。第三，智能性差。鄉(xiāng)村旅游沒(méi)有很好地利用互聯(lián)網(wǎng)，當(dāng)?shù)厝嗣窕ヂ?lián)網(wǎng)使用意識(shí)較淡薄，沒(méi)有意識(shí)到其重要性。雖然使鄉(xiāng)鎮(zhèn)保持了原有的自然風(fēng)貌，但與城市脫節(jié)嚴(yán)重，對(duì)于在城市生活、習(xí)慣使用網(wǎng)絡(luò)的人們來(lái)說(shuō)，其便捷性和智能性較差，影響了游客的旅游體驗(yàn)，降低了游客的好感度。第四，鄉(xiāng)村旅游的一項(xiàng)重要作用就是扶貧，利用自然資源，以可持續(xù)發(fā)展的角度進(jìn)行資源開(kāi)發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)扶貧，幫助當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民實(shí)現(xiàn)再就業(yè)，提高生活水平。而上述利益問(wèn)題、管理問(wèn)題等直接導(dǎo)致了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展效果較差，難以實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧。

3 賽陽(yáng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑探索

賽陽(yáng)鎮(zhèn)風(fēng)景優(yōu)美，且有林場(chǎng)及茶葉資源，具有扎實(shí)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展基礎(chǔ)，如賽陽(yáng)鎮(zhèn)的西林寺，就是極負(fù)盛名的旅游景區(qū)。只要找到適合賽陽(yáng)鎮(zhèn)發(fā)展的道路，就能夠使賽陽(yáng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游得以長(zhǎng)足發(fā)展。

3.1 多產(chǎn)業(yè)融合實(shí)現(xiàn)綜合管理

賽陽(yáng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游要想發(fā)展，不僅要保留原有的自然形態(tài)，還需要與多個(gè)產(chǎn)業(yè)相融合，實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展、綜合性管理，只有這樣，才能使賽陽(yáng)鎮(zhèn)的美得以升華。將廢棄閑置的土坯房改造成具有當(dāng)?shù)靥厣拿袼茁灭^，在改變當(dāng)?shù)仃惻f面貌的同時(shí)，又突出了賽陽(yáng)鎮(zhèn)的風(fēng)俗特點(diǎn)。挖掘賽陽(yáng)鎮(zhèn)的優(yōu)秀歷史，從古代名人到當(dāng)代先進(jìn)黨員，展示賽陽(yáng)鎮(zhèn)從古至今的良好品質(zhì)，展示賽陽(yáng)鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)。結(jié)合當(dāng)?shù)厝藗兿矏?ài)的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)及傳統(tǒng)節(jié)目，設(shè)置戶(hù)外或室內(nèi)互動(dòng)場(chǎng)所，讓游客融入賽陽(yáng)鎮(zhèn)的民俗文化中，切身感受當(dāng)?shù)靥厣?。借鑒西湖油紙傘的商業(yè)模式，利用具有賽陽(yáng)鎮(zhèn)特色的傳統(tǒng)物品，如以蓑衣斗笠為原型，設(shè)計(jì)相關(guān)產(chǎn)品予以銷(xiāo)售，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，如設(shè)計(jì)蓑衣、斗笠小擺件或手機(jī)掛件，或制作當(dāng)?shù)孛窬有∧Ｐ偷龋o游客作為旅游紀(jì)念品。依托林業(yè)及茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，森林氧吧、手工炒茶等均可作為商業(yè)賣(mài)點(diǎn)，不僅展示了賽陽(yáng)鎮(zhèn)的特點(diǎn)，也促進(jìn)了賽陽(yáng)鎮(zhèn)其他各產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而加快賽陽(yáng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展，以及促進(jìn)其旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合。

3.2 構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游服務(wù)平臺(tái)

運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)技術(shù)搭建賽陽(yáng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游服務(wù)平臺(tái)，將上述的各類(lèi)產(chǎn)業(yè)融合產(chǎn)物在服務(wù)平臺(tái)中售賣(mài)，幫助游客預(yù)訂來(lái)往的車(chē)票及飛機(jī)票，預(yù)訂特色民俗旅館等服務(wù)，及時(shí)發(fā)布賽陽(yáng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游的各類(lèi)信息，以及不同時(shí)間段組織的各類(lèi)活動(dòng)項(xiàng)目，吸引更多的游客前來(lái)感受賽陽(yáng)鎮(zhèn)的特色，便于旅客及時(shí)了解最新資訊。

另外，服務(wù)平臺(tái)不僅可以幫助旅客獲取旅游信息，也可以為賽陽(yáng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游未來(lái)發(fā)展獲取更多的寶貴意見(jiàn)，幫助當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)及時(shí)整改、調(diào)整，使賽陽(yáng)鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游不僅具有鄉(xiāng)村特色，也能做到與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展[6]。

3.3 實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧

服務(wù)平臺(tái)的構(gòu)建也可以促進(jìn)當(dāng)?shù)卮迕竦木蜆I(yè)與創(chuàng)業(yè)，如上述的鄉(xiāng)村旅游與各產(chǎn)業(yè)的融合，可以帶動(dòng)賽陽(yáng)鎮(zhèn)花卉種植、茶樹(shù)種植的農(nóng)民在其所在領(lǐng)域有所發(fā)展，促進(jìn)其產(chǎn)品銷(xiāo)售，幫助他們實(shí)現(xiàn)線(xiàn)上線(xiàn)下同時(shí)售賣(mài)，增加銷(xiāo)量，樹(shù)立良好的口碑，形成自己的品牌。對(duì)于多才多藝的當(dāng)?shù)厝嗣?，可以通過(guò)編制紀(jì)念品擺件獲取收入，也可以通過(guò)唱歌，做鄉(xiāng)村歌手獲取收益。通過(guò)賽陽(yáng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展帶動(dòng)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧，由此形成良性循環(huán)，主推鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了當(dāng)?shù)仄渌鳟a(chǎn)業(yè)的進(jìn)步與提升。

3.4 制定鄉(xiāng)村旅游利益分配機(jī)制

在全力開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游的同時(shí)，也應(yīng)制定鄉(xiāng)村旅游利益分配機(jī)制，協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村在發(fā)展過(guò)程中的利益分配，避免因利益分配不均勻?qū)е录m紛。對(duì)村民進(jìn)行指導(dǎo)培訓(xùn)，幫助村民了解鄉(xiāng)村旅游的潛在價(jià)值與發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的意義。在獲取利益的同時(shí)保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕?，讓農(nóng)民自發(fā)成為鄉(xiāng)村文化的傳承者與保護(hù)者，這種方式可以在確保村民獲得收益的同時(shí)保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化與自然環(huán)境，避免賽陽(yáng)鎮(zhèn)因注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而過(guò)度商業(yè)化。以原生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展的理念開(kāi)發(fā)賽陽(yáng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)，保持鄉(xiāng)村旅游的本土化。

3.5 依托賽陽(yáng)的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展周末休閑體驗(yàn)旅游

游客周末到城郊度假，一方面可以進(jìn)行單一的田園景色欣賞、體驗(yàn)采摘樂(lè)趣，另一方面可以進(jìn)行播種、施肥、灌溉、培育、采摘、品嘗等一系列田園活動(dòng)，以舒緩一周的工作壓力，放松身心，感受不同于工作和日常生活的氛圍，延長(zhǎng)體驗(yàn)周期，獲得極大的新鮮感和刺激感，從而提升顧客的參與意識(shí)和體驗(yàn)樂(lè)趣，既滿(mǎn)足了游客的精神需求，也實(shí)現(xiàn)了游客的物質(zhì)追求。這種大自然給予的清新、原生態(tài)的獨(dú)特感覺(jué)給游客留下強(qiáng)烈的感官體驗(yàn)，不僅會(huì)讓游客有重復(fù)體驗(yàn)的欲望，同時(shí)也能提高游客的忠誠(chéng)度，留下良好的口碑，從而吸引更多游客，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

4 結(jié)束語(yǔ)

旅游業(yè)作為我國(guó)的第三產(chǎn)業(yè)，在近年來(lái)得以快速發(fā)展。在新常態(tài)下，賽陽(yáng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，需要探索出一條適合其實(shí)際情況的發(fā)展道路。由此提出新常態(tài)下賽陽(yáng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑探索。在明確當(dāng)前賽陽(yáng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游存在的問(wèn)題后，提出了四條適合其當(dāng)下發(fā)展的路徑與方法，希望為賽陽(yáng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供新思路，幫助賽陽(yáng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游事業(yè)更好地發(fā)展。

[1]陳小云.全域旅游視域下的六郎鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑研究[J].內(nèi)江科技,2019,40(4):117-118.

[2]丁旭.新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換背景下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑探析——以嘉祥縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展為例[J].黨史博采(下),2019(6):51-52,55.

[3]張德忠,畢然.基于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化背景下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑探索——評(píng)《美麗鄉(xiāng)村之農(nóng)業(yè)旅游》[J].中國(guó)食用菌,2019,38(8):62-63.

[4]任莉莉,張立斌,韓小英,等.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村旅游提升路徑探索——以恭城紅巖村為例[J].河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2019,24(4):7-10.

[5]常青,羅文雙,陳梓瓊,等.全域旅游視閾下黑龍江省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑研究[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì),2019(8):9-10.

[6]方玲梅,李月紅,楊帆,等.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下環(huán)巢湖鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑研究[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016,10(6):62-67.

2018年度江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“精準(zhǔn)扶貧背景下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對(duì)策研究——以九江市賽陽(yáng)鎮(zhèn)為例”（NO：YG2018193）

宋子雄（1990- ），男，漢族，江西南昌人，碩士，講師，研究方向：高職教育、鄉(xiāng)村旅游。

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A

2095-1205(2021)02-144-02

10.3969/j.issn.2095-1205.2021.02.69