解析剪紙藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

裴培

歷史是在人類不斷推動(dòng)下逐漸向前邁進(jìn)的，面對人類技術(shù)不斷的發(fā)展演進(jìn)和需求增長，視覺傳達(dá)技術(shù)也是需要進(jìn)一步提高它的審美程度來迎合人類的精神文化與物質(zhì)需要，而靈感進(jìn)步的來源是諸多方面的。通過剪紙技藝與現(xiàn)代視覺藝術(shù)相融合，不僅能夠使人們享受精彩的視覺傳達(dá)技術(shù)的美感，還能夠讓中華傳統(tǒng)文化深入人心。

—、什么是視覺傳達(dá)技術(shù)

早在20 世紀(jì)中葉，位于日本的世界設(shè)計(jì)大賽上提出了一種基于視覺傳導(dǎo)的設(shè)計(jì)概念，是一種較為新穎的，提供信息傳遞給人藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)方式?，F(xiàn)如今，這種方式的“落地產(chǎn)物”也十分的普遍，例如，各種不限于種類的包裝設(shè)計(jì)、品牌logo 設(shè)計(jì)、各種展示展覽的外觀設(shè)計(jì)等。上述一些應(yīng)用場景廣泛來自于廣大的消費(fèi)者、各大企業(yè)以及政府部門等。由于該項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用的場景十分廣泛，因此，作為實(shí)現(xiàn)該項(xiàng)技術(shù)的設(shè)計(jì)師必須要了解各個(gè)領(lǐng)域的特點(diǎn)，以此來實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)出符合該項(xiàng)領(lǐng)域應(yīng)用需求的，但又在外觀美觀程度上符合大眾審美的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

二、剪紙藝術(shù)的不同之處

（一）一股由內(nèi)而外的接地氣息

一種藝術(shù)如果需要了解它，就必須追根溯源出它的創(chuàng)造者，而剪紙藝術(shù)早期來源于鄉(xiāng)土環(huán)境，是廣大的農(nóng)民群眾創(chuàng)造出來的文化產(chǎn)物。從地域上來分析，南北方向的剪紙藝術(shù)各有各的特點(diǎn)，但相同之處便是都是在各大節(jié)日中用作象征意義的符號，寄托著廣大樸實(shí)的勞動(dòng)人們對美好的未來、穩(wěn)定的當(dāng)下、留戀的過去的一種寄托，一種思念。比如，女子如果愛慕于某一郎君，她便會用剪紙的方式來表達(dá)自己的愛意。通過這一張簡簡單單的紙，透露出的都是人們內(nèi)心深處最真實(shí)的情感，讓紙張表現(xiàn)出純粹質(zhì)樸的感情和人們豐富的創(chuàng)造性。[1]

（二）簡單的制作方式

由于剪紙藝術(shù)帶有濃濃的鄉(xiāng)土文化，創(chuàng)造者都是廣大的勞動(dòng)人民，因此，在制作材料上會存在一定的局限性，表達(dá)一樣事物都會遵循節(jié)約精簡的原則，從而能夠讓所要表達(dá)的事物最簡單明了的表現(xiàn)出特征，因此，這樣的藝術(shù)手法在外人看來會顯得十分的簡單明了。例如，在表現(xiàn)人物形象時(shí)，都會通過表達(dá)他富有特征的五官來實(shí)現(xiàn)，使得人物形象變得十分生動(dòng)，更加能夠讓人辨識。

剪紙藝術(shù)在元素的位置分布上往往不同于一些美術(shù)上的視覺構(gòu)圖效果，不需要讓各個(gè)物體之間盡量表現(xiàn)的富有立體感，創(chuàng)作者往往是通過透視和比例的方面來調(diào)整景物的表現(xiàn)效果，通過這種組合方式來讓觀賞者直接理解到剪紙所表達(dá)出來的內(nèi)涵。另外，鏡像對稱、反復(fù)、組合也是能夠讓圖案產(chǎn)生美感的重要手法。

（三）采用比喻和象征的方式

人們的愿景往往會通過剪紙的方式表達(dá)出來，又因?yàn)閯?chuàng)作者往往是農(nóng)民，所以“糧食、天氣、溫飽”的元素在剪紙當(dāng)中有很多的體現(xiàn)，例如，通過刻畫鯉魚來表達(dá)出農(nóng)民對豐收的期盼和喜悅；刻畫龍鳳則表示一年當(dāng)中需要平平安安；而刻畫鹿則表示家中入仕途之人升官發(fā)財(cái)。

三、視覺傳達(dá)的創(chuàng)意從剪紙中來

（一）提取剪紙當(dāng)中幸福安康的元素

“幸福安康、吉祥如意”等主題往往能夠從剪紙材料中體現(xiàn)出來，紅色的紙本身就能夠讓人感到喜慶的意思，剪紙的形狀也都充滿了幸福吉祥的意味。作為創(chuàng)作者需要勇敢的提取這種人們對美好生活向往的熱切情愫，然后再通過視覺創(chuàng)達(dá)的技術(shù)表現(xiàn)出來。

將剪紙的元素融入視覺傳達(dá)當(dāng)中，能夠給觀賞者足夠的心理暗示，讓這種設(shè)計(jì)提高人們對美好事物的向往之情、愛慕之情。

（二）提取剪紙當(dāng)中的意象元素

一種藝術(shù)的表現(xiàn)手法依據(jù)地域的不同而不同，而中國的傳統(tǒng)藝術(shù)就充斥著“傳神不傳行”的藝術(shù)表達(dá)手法。創(chuàng)作者在創(chuàng)作傳統(tǒng)藝術(shù)的時(shí)候，往往會通過意象來將想要表達(dá)的含義表現(xiàn)出來，這種方式在剪紙藝術(shù)當(dāng)中尤為普遍，意象傳神的表現(xiàn)手法來源于中華民族內(nèi)斂的性格，他們表達(dá)某種情愫不是簡單直接的訴諸表達(dá)的對象，而是通過某個(gè)能夠承載理念的媒介，例如，龍鳳、鹿鳴等，這種方式能夠讓某個(gè)形象變得具有感情和意義，使得人們一接觸到這個(gè)形象時(shí)，就會油然而生某種情感，達(dá)到間接傳神的目的。而且，這種方式也是流傳下來成為獨(dú)具中華民族特色的表現(xiàn)手法，也擁有了很多具有符號作用的意象。設(shè)計(jì)師在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中融入剪紙的意象符號，能夠準(zhǔn)確貼合需要表達(dá)的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，喚醒人們內(nèi)心深處的民族文化基因，使得人們在觀賞作品的時(shí)候產(chǎn)生共鳴，回味無窮。

（三）吸收剪紙當(dāng)中的夸張?jiān)?/h3>

由于剪紙本身就是一件民間的娛樂方式，是人們自發(fā)地通過非正規(guī)的方式來娛樂大眾，表達(dá)自己對生活、對天氣、對天地的好奇和期盼。因此，剪紙?zhí)烊坏膸в幸恍┛鋸埖某煞?，使得整個(gè)藝術(shù)作品帶有狂放不羈的形象色彩，創(chuàng)作手法上也是自由奔放[2]。

設(shè)計(jì)本身是一種借由人們主觀創(chuàng)造性，并按照一定規(guī)則的創(chuàng)作手法，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候一般都會按照一定的設(shè)計(jì)規(guī)則去設(shè)計(jì)，但有時(shí)候這些條條框框反而成為設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作枷鎖，設(shè)計(jì)的想法也會如同身陷囹圄。

此時(shí)，加入一些剪紙?jiān)刈杂伸`活的表現(xiàn)手法能夠讓設(shè)計(jì)的作品更加具有生氣和震撼力，其表現(xiàn)出來的情感色彩也更加的強(qiáng)烈，從而感染到觀眾。

（四）吸取剪紙的透視結(jié)構(gòu)

由于平面的紙張很難在空間立體感上有諸多表現(xiàn)，但是，運(yùn)用透視的手法能夠讓平面的圖案體現(xiàn)出空間結(jié)構(gòu)的感覺，這點(diǎn)也是中國的民間藝人常常使用的方式之一。正所謂“一招鮮，吃遍天”，運(yùn)用立體的空間構(gòu)圖的手法能夠讓剪紙平面的圖案表現(xiàn)得更加靈動(dòng)，運(yùn)用透視的手法，讓觀者體會不一樣的視覺感官，從不同的角度來觀察作品，體會融入作品中的美妙感覺。

這種自由透視的方式，往往分為兩種：一種是透射原理，也就是讓人通過透過物體來觀察另一個(gè)物體，這種方式十分依賴于創(chuàng)作者自身主觀的感受，使得畫面更加富有個(gè)人的特點(diǎn)，其表現(xiàn)在作品當(dāng)中，例如，剪紙當(dāng)中各種動(dòng)物的演化形象、衍生形象，這些表現(xiàn)的方式都是自由而奔放的。

而另一種通過類似于地球公轉(zhuǎn)的方式來規(guī)定物體與物體之間的相對位置，然后再以此為中心向四周展開，形成一種平面的世界，這在剪紙當(dāng)中也運(yùn)用很多，例如，人物五官的表現(xiàn)形式，就是這種平面表現(xiàn)出立體效果的代表性之一，能夠讓原本立體的東西被完整表現(xiàn)出來。

通過引進(jìn)自由透視的方法，能夠讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)技術(shù)表現(xiàn)的事物更加廣泛，讓表現(xiàn)的事物更加的完整，平行的線條、暗處的邊界能夠呈現(xiàn)出來，使得畫面的變化富有張力和沖擊力，在物理表現(xiàn)的方式下誕生出化學(xué)反應(yīng)才有的新奇變化，讓觀者在識別到此類設(shè)計(jì)的時(shí)候，能夠充分感受到畫面帶來的沖擊力，充分被畫面的神秘色彩和空間所震撼，同時(shí)，也能夠吸收到畫面?zhèn)鬟_(dá)的更多信息，收獲了全新的審美高度[3]。

四、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的意義

（一）采用更加精華的設(shè)計(jì)引用題材

很多引用題材被應(yīng)用到剪紙藝術(shù)當(dāng)中，例如，各種飛禽走獸、花花草草等自然元素，還有一些是從老祖宗們流傳下來的一些神話故事、異聞傳說等人文資源，這些資源素材造就了剪紙文化亙古不變的美麗佳話，使得整個(gè)剪紙藝術(shù)歷史并不是零零碎碎的，而是有序、連續(xù)的，是中華民族自身歷史社會的物質(zhì)反映，這就是物質(zhì)反映意識最直接的證據(jù)。這種帶有社會規(guī)律的文化創(chuàng)作來源于民間，表現(xiàn)的不僅僅是人們的生活，因此，廣受人們的喜愛和追捧，這種活躍民間的藝術(shù)文化也能夠?yàn)橐曈X傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)造更多的未來和驚喜[4]。

（二）體現(xiàn)傳動(dòng)藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值

加深人們對傳統(tǒng)文化的記憶，也是引用剪紙文化的原因之一，歷史的潮流滾滾向前，人們的生活水平和生活節(jié)奏在逐漸加快，因此，人們在忙碌的生活中，并沒有多少時(shí)間來接受和回憶我們中華民族傳統(tǒng)文化，來感受和回味我們傳統(tǒng)文化藝術(shù)當(dāng)中的重要組成部分，因此將剪紙藝術(shù)加入到視覺傳達(dá)藝術(shù)當(dāng)中能夠讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的體系中發(fā)光發(fā)熱，讓現(xiàn)在的人們再次感受到古老的中華民族登峰造極的藝術(shù)成就以及樸素的勞動(dòng)人們最純粹、最質(zhì)樸的鄉(xiāng)土情懷。以此為契機(jī)，將我們豐富的歷史文化一直流傳下去，發(fā)揚(yáng)光大，源遠(yuǎn)流長[5]。

（三）提高人們對傳統(tǒng)文化意象的印象

中國人一直以來性格都是有著鮮明的特點(diǎn)，那就是比較含蓄，很多事情都是點(diǎn)到為止的，一如這種需要傳承的剪紙傳統(tǒng)文化一樣，都是在人們的心中細(xì)細(xì)地流淌[6]。但是今天的人們隨著思想的開放，漸漸地，傳統(tǒng)文化被外來文化所沖淡，很多年輕人開始忽視我們中華民族的傳統(tǒng)文化，尤其是極具代表性的意象。而在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)剪紙文化的精華，能夠通過絕妙的設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)文化美的表現(xiàn)形式加入到年輕人的思想意識中。

五、結(jié)語

中華文化流傳至今，都是依靠人民群眾所傳承下來的，而民間藝術(shù)正是這些中華文化能夠流傳至今的關(guān)鍵因素之一，其在文化流淌的過程中扮演十分重要的角色，也是眾多精粹文化傳遞的媒介。剪紙藝術(shù)作為民間藝術(shù)當(dāng)中的一種，也是極具代表性的文化瑰寶之一，將剪紙藝術(shù)融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中，也是能夠讓現(xiàn)代藝術(shù)充當(dāng)中華傳統(tǒng)文化傳承的載體，未來世界文化相互交流越加頻繁，中國的民間藝術(shù)也能夠愈加快速的匯入到世界的文化浪潮當(dāng)中，引起國外對我們文化的興趣，讓我們攜手一起共創(chuàng)輝煌。