淺析自由教育理念下的小學勞動教育

王文琪 趙榮輝 （內(nèi)蒙古師范大學教育學院）

自由是人的本性，是人類理性生長的應然需求。只有在自由狀態(tài)下，個體才會發(fā)揮能動，主動建構道德觀念，完善崇高品質(zhì)。自由是人得以存在的根本，是人發(fā)展成“人”的鋪墊。正因如此，自由教育理念才在探索人的自由本性的過程中得以呈現(xiàn)。自由教育理念將個體歸置于自由的境地，通過主體意志在實踐活動的開展中塑造自我。馬克思認為，自由見之于活動恰恰是勞動。[1]可見，勞動與自由是息息相關的，倘若人在脫離勞動的狀態(tài)下談論自由，這種自由是空洞的，是沒有現(xiàn)實價值的。為了將小學勞動教育中的自由意蘊外化于行，本文對自由教育理念的概念進行闡述，在理解其內(nèi)涵的基礎上挖掘小學勞動教育的自由意蘊，從而探究如何有效開展小學勞動教育，進而能夠更好地體現(xiàn)自由教育理念。

一、自由教育理念的內(nèi)涵

《教育大辭典》對“自由教育”的解釋是：見“文雅教育”，而“文雅教育”包含兩種解釋：（1）亦稱“博雅教育”或“自由教育”，以一般文化修養(yǎng)課程為主要內(nèi)容來促進人的智慧、道德和身體等多方面發(fā)展的教育思想，創(chuàng)始人為古希臘的亞里士多德；（2）提倡尊重兒童，促進兒童天性自由發(fā)展，使其成為自由人的教育思想。[2]

（一）尊重

尊重是自由教育理念的邏輯起點。弗洛姆強認為，尊重就是“努力地使對方根據(jù)自己的意圖自行發(fā)展”。[3]這其中強調(diào)了尊重要給予行為主體充分的自由。尊重意味著要懷著認同、接受與信任的態(tài)度保持對他人的遵從。認同即對他人行為的認可與贊同，每個人都是獨立的個體，擁有獨特的思維模式，在行為表現(xiàn)上自然有所差異。認同他人表現(xiàn)為在差異面前認可其觀點、贊同其思想、承認其優(yōu)勢。接受即認識并理解個體間身心發(fā)展、認知程度的差異,從實際出發(fā),予以不同層次的要求，使每個人都獲得相應的機會與體驗。信任是情感輸出與理性思考交互下的混合體，表現(xiàn)出對他人能力的肯定，并產(chǎn)生一種敢于托付的態(tài)度與行為。

（二）平等

人生而平等，生而自由。平等是原生價值，是一切價值的基礎。[4]平等是自由教育理念的軸心，體現(xiàn)了教師與學生的和諧關系。平等包含三方面，即人格平等、機會平等、權力平等。人格平等是一切平等的本源，平等促使每位受教育者在共同生存、共同交流、共同成長中塑造自我。機會平等表現(xiàn)在每位受教育者都有機會實現(xiàn)自己的價值，不會因為個體差異而被區(qū)別對待，同時克制任何人對各種機會的操縱和特權，使每位受教育者對于自身潛能的發(fā)掘和能力的培養(yǎng)擁有等同的機會和環(huán)境。權力平等表現(xiàn)為教育主客體均有權力參與制度的管理、流程的把控以及內(nèi)容的設置中，通過雙方的努力共同完成目標任務的實現(xiàn)。

（三）寬容

寬容是一種崇高的境界。作家房龍在其所著的《寬容》一書中引用了《大不列顛百科全書》對“寬容”所下的定義：“寬容是應許對方有自由行動與抉擇的權力，并以沉著公允的態(tài)度包容與常規(guī)觀念存在差異的見解?！盵5]這在一定義從自由的角度指出，公正對待差異是寬容概念的核心。寬容的理念會引導人們轉變對待差異元素的態(tài)度，保持豐富的思想觀念，維護內(nèi)容的多樣化，從而促進整個社會的多元發(fā)展。個人在自由教育體系下，只要不超出合理界限，無論做出何種選擇、提出何種問題、創(chuàng)造何種思路，都應該被善待與包容。在理性判斷與智慧的指導下，方可體悟到教育的真正含義，進而塑造出理想的自由人格。

二、小學勞動教育的自由意蘊

在新的時代背景下，我國小學勞動教育正不斷得到關注與強化。隨著教育的人性化發(fā)展，以人性自由為主要根基，小學勞動教育的自由價值逐步凸顯。通過挖掘小學勞動教育的自由成分，研究者發(fā)現(xiàn)其主要體現(xiàn)在勞動教育遵從主體、勞動教育崇尚平等、勞動教育包容多元。

（一）勞動教育遵從主體

意識決定行為，主體意識是支撐起勞動自由的關鍵。自由理念為勞動教育拓寬了發(fā)展空間，同時勞動教育的遵從原則也為自由教育理念提供了保障。勞動教育遵從主體表現(xiàn)為遵從主體選擇自由、遵從主體行動自由、遵從主體人際自由。

遵從主體選擇自由，以開闊的視角探尋目標。教師允許小學生持自由狀態(tài)選擇勞動內(nèi)容，不再只以課本上的書面闡述作為學習任務，生活中的一草一木亦可成為小學生學習的關注視點。遵從主體行動自由，以開放的模式進行運作。小學生可以自決選擇勞動方法、自由搭配勞動伙伴、自主把握勞動時間。遵從主體人際自由，以協(xié)作的方式建構關系。小學生在勞動的過程中與同伴協(xié)作配合，逐漸形成交往規(guī)則意識，進而實現(xiàn)人格的社會化。因此，遵從主體的小學勞動教育意味著要解除常規(guī)教育體制下的內(nèi)部禁錮，使小學生在自由狀態(tài)下發(fā)揮主觀能動性，在自由實踐中掌握勞動技能，收獲勞動成果，實現(xiàn)勞動價值。

（二）勞動教育促進平等

平等是自由勞動的內(nèi)在要求，自由勞動是實現(xiàn)平等的基本路徑。小學勞動教育的平等觀要求教育者以自由勞動為基本導向，為小學生提供相同的平臺，使其獲得平等的發(fā)展機會。勞動促進平等主要表現(xiàn)為實踐機會平等、實踐資源平等、實踐權力平等。

實踐機會平等不僅是勞動教育平等的重要原則，也是勞動教育公平的體現(xiàn)。機會平等有利于小學生的自我實現(xiàn)，同時教育公平是小學生多元發(fā)展的保障，公平賦予勞動的合理化形式是小學生自由成長的基石。實踐資源平等體現(xiàn)在資源的平均分配。資源分為物質(zhì)資源與非物質(zhì)資源。物質(zhì)資源主要指可視化教具，非物質(zhì)資源主要指知識與技能。教育者在進行授課時要關注到集體是否完整，確保每位學生的存在，并平均分配勞動工具，不拋棄不放棄任何一位成員。實踐權力平等，即小學生在勞動過程中具有相同的參與權、發(fā)言權與選擇權，在勞動運作中自由行使權力，實現(xiàn)體力與智力的雙向并行，在自由中實現(xiàn)全面發(fā)展。

（三）勞動教育包容多元

多元化一向是我國教育改革的主要方針，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展的多元趨勢，文化發(fā)展的多元傾向，教育也被要求多元。多元化勞動教育是現(xiàn)實社會生產(chǎn)力多元化發(fā)展的反映，小學勞動教育的多元性主要體現(xiàn)在多元主題、多元形式、多元目標。

多元主題為小學生提供不同的情景體驗，小學生在情景切換中自主選擇想要扮演的勞動角色，多樣的角色體驗可以為小學生積攢豐富的勞動經(jīng)驗，對其社會化成長起到鋪墊作用。多元形式有利于小學生實現(xiàn)勞動創(chuàng)新，在形式的差異中增強小學生對勞動行為的敏感度，掌握對勞動技巧與勞動任務的配置方法，提升其在勞動過程中的應變能力。多元目標拓寬了小學生的勞動范疇，以開放的自由視角面對勞動任務，在實施勞動的過程中自然地融入自己的想法。在豐富的勞動訓練中培養(yǎng)多元思維，通往全面發(fā)展的道路。

三、自由教育理念下的小學勞動教育實踐路徑

自由是人的本性，也是人的根本規(guī)定，但它往往處于潛隱的“沉睡”狀態(tài)，需要教育的啟蒙、引領和激發(fā)。[6]由自由演變而來的自由教育理念以小學勞動教育為載體，為小學生的自由發(fā)展提供可能性，以寬廣的視角從小學生的應然需求出發(fā)為小學勞動教育注入新思路。自由教育理念下的小學勞動教育實踐主要表現(xiàn)為自主實踐明晰主體意識、民主實踐彰顯人格平等、多元實踐培養(yǎng)創(chuàng)造能力。

（一）自主實踐明晰主體意識

小學勞動教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，能夠為小學生營造一種自主成長的氛圍，從而呈現(xiàn)出小學生的內(nèi)在精神狀態(tài)。在勞動的過程中，小學生可以通過自主實踐深化自我認知，明確勞動價值，明晰主體意識。[7]自主實踐主要體現(xiàn)在小學生能夠自主參與、自主調(diào)節(jié)、自主互助。

自主參與即在勞動過程中小學生可以依據(jù)自身條件選擇參與環(huán)節(jié)。例如，力氣型學生適合搬運類勞動，細致型學生適合繪制類勞動，符合自身情況的勞動任務有利于小學生在自由施展各自的勞動天賦中獲得成就感、建立自信心、提升內(nèi)在動力。自主調(diào)節(jié)即小學生根據(jù)現(xiàn)實狀況對勞動進程進行自主調(diào)整。當勞動進程受到現(xiàn)實阻礙時，可以選擇轉變路徑。此外，教師在勞動完成后應對小學生進行賞識性評價，使其擁有足夠的自信并對自我能力作出思考，為未來勞動規(guī)劃做好鋪墊。自主互助即小學生根據(jù)自身能力自主對需要幫助的同伴施以援手。心理學家維果斯基提出，同一年齡階段的兒童在學習過程中可能處于彼此的最近發(fā)展區(qū)，他們的認知水平會在同伴之間的互助學習中逐漸提高，勞動技能亦然。[8]可見，同伴互助可以對小學生勞動能力的提升起到關鍵作用。小學生通過自主互助，在交流合作中完成活動任務，分享活動過程，進而完成對勞動意識的自主性培養(yǎng)。

（二）民主實踐彰顯人格平等

民主是自由的先決條件，民主實踐意味著在平等中自由活動。在杜威看來，衡量一個社會是否民主的標準主要有兩條：一是看這個社會各個階層或群體是否擁有數(shù)量更大、種類更多的共同利益；二是看社會內(nèi)部各團體或群體之間是否能夠自由地相互交流、相互影響。而要做到這一點，個體必須擁有民主的態(tài)度與精神，把民主當作一種生活方式。[9]由此可見，民主的因素包含共向性與交互性，群體在共同利益的導向下出現(xiàn)在同一場域，并保持自由的狀態(tài)與他人互動。在此視角下，小學勞動教育中的民主實踐即小學生在教師的宏觀安排下以勞動任務為導向與外界進行自由互動。主要表現(xiàn)為個體自由、同伴互助、師生互學。

個體自由是彰顯小學生人格平等的基礎狀態(tài)。個體自由的開放性為小學生提供勞動的多種可能，使小學生擁有選擇自由。在民主實踐中探索勞動精神，建立正確的勞動觀念，折射出自由勞動的真正意涵。同伴互助是彰顯小學生人格平等的關鍵環(huán)節(jié)。小學生在同伴互助中可以打造學習共同體，發(fā)揮集體效應，將自由利益最大化。民主實踐為小學生的社會化互動提供機會，使其在切身經(jīng)歷中獲得真實感受，在自由互助中感知人格平等的存在。師生互學是彰顯小學生人格平等的輔助要素。民主實踐不僅體現(xiàn)在學生與學生之間的互動，還涉及學生與教師的關系狀態(tài)。在民主實踐中，教師不只是領導者的角色，也同樣是學習者，勞動目標是師生共同負責的任務。

（三）多元實踐培養(yǎng)創(chuàng)造能力

從本質(zhì)上來說，勞動就是一種創(chuàng)造性的多元實踐。勞動的過程是創(chuàng)造的過程，既是小學生創(chuàng)造對象世界的過程，也是其創(chuàng)造自身的過程。小學勞動教育為小學生實踐創(chuàng)新提供載體，多元的生產(chǎn)活動能夠發(fā)揮小學生的創(chuàng)造力。創(chuàng)造型勞動為創(chuàng)新型學習者注入了新支持，小學生在勞動過程中既要動手，也要動腦，體腦結合最能激發(fā)創(chuàng)造。[10]創(chuàng)造意味著打開束縛之門，在多元實踐中以自由的狀態(tài)通往自我思索的方向。多元實踐主要體現(xiàn)在小學生在勞動的自由創(chuàng)造中掌握多元勞動技術、汲取多元勞動知識、開拓多元勞動思維。

掌握多元勞動技術需要小學生在勞動中積累勞動經(jīng)驗，并結合時代智能化特性，以未來的視角看待勞動，使經(jīng)驗在量變中發(fā)生質(zhì)變。教師要引導小學生在勞動前預設結果、在勞動中關注過程、在勞動后進行反思。消除整齊劃一的形式作風，給予小學生自由實行勞動規(guī)劃的權利，使小學生真正投入勞動，在提升勞動效率的同時掌握多元技術，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。汲取多元勞動知識需要教師從多種視角規(guī)劃勞動任務，使小學生的知識接觸領域達到最大化。現(xiàn)代化視野給小學生帶來的自然影響會使其在開展勞動時有許多新奇的觀點，教師應該在此基礎上給予小學生自由的勞動空間，使其掌握利于自身成長、滿足時代需求、促進社會發(fā)展的多元勞動知識。勞動思維是決定著生產(chǎn)力發(fā)展的最基本思維，小學生的勞動思維與其對勞動的認識、感知、行為相互關聯(lián)。多元思維是理論知識與實踐活動相結合的結果。思維是動態(tài)的，決定著勞動的開放性、拓展性、變通性，為小學生的自由天性提供施展的勞動空間，使其在自由的狀態(tài)下真正實現(xiàn)對勞動的深層認識、良好感知以及創(chuàng)造能力。

總而言之，隨著小學勞動教育的深入發(fā)展，勞動逐漸存在于小學生成長的各個角落。小學勞動應緊跟時代步伐，以人性自由作為根基，外化潛隱的自由成分，彰顯自由的教育精神。教師應將自由教育理念的尊重、平等、寬容三原則應用到小學勞動教育課堂和生活中，使小學勞動教育遵從主體、促進平等、包容多元的特性在自由實踐中體現(xiàn)出來，以此來完善小學勞動教育的自由體系，凸顯小學勞動教育的自由精神。小學勞動教育通過自主實踐、民主實踐、多元實踐三條路徑以明晰小學生的主體意識、彰顯小學生的人格平等、培養(yǎng)小學生的創(chuàng)造能力。倘若小學勞動教育呈非自由狀態(tài)，小學生在固定的規(guī)則中必然會產(chǎn)生束縛感、緊張感與壓力感，很容易造成勞動的形式化。因此，小學生只有在自由教育理念的指導下才能真正投入勞動實踐，發(fā)揮主觀能動性進行自由勞動，在勞動中獲得自由的權力，從而體悟自由教育精神，感受勞動實踐的價值。小學勞動教育在自由教育理念的引領下，能夠幫助小學生走向自由的存在，使小學生成長為真正的“自由人”。