加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的思考

劉建安

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，主要指的是各個(gè)時(shí)代人們所繼承，且和廣大群眾存在諸多聯(lián)系的文化形式，它是全人類(lèi)的財(cái)富。在不同的階段，中國(guó)有著不一樣的非物質(zhì)文化，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年沉淀，都慢慢變成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并在人們生活的多個(gè)層面得到滲透，除了會(huì)提供文化享受之外，同時(shí)又對(duì)人們的日常行為起到了規(guī)范效果。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性

（一）保持文化多樣性

對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō)，本身屬于特定的歷史背景下產(chǎn)生的精神產(chǎn)品。對(duì)于民族文化予以保護(hù)，自然能夠算作是確保文化特點(diǎn)的基本前提。非遺文化一直都是民族文化的重點(diǎn)部分，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，自然能夠使得各個(gè)民族本身的特點(diǎn)得到維持，從而實(shí)現(xiàn)全面?zhèn)鞒?，并以此為基礎(chǔ)，不斷弘揚(yáng)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)[1]。

（二）傳承民族文化的基本要求

我國(guó)有著許多不同的非遺文化資源，既能組成特有的文化根基，同時(shí)，也能起到承載的效果。非遺文化本身就源自于各個(gè)民族人群的生活模式和道德理念，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，自然展現(xiàn)出獨(dú)有的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)其展開(kāi)全面保護(hù)，不僅會(huì)使文化建設(shè)工作變得更為豐富，有著多種不同的內(nèi)容，同時(shí)，還能民族的基本利益起到保護(hù)的效果。

（三）滿(mǎn)足和諧社會(huì)的構(gòu)建需求

非遺文化不但能夠看作是對(duì)歷史整體發(fā)展的一種見(jiàn)證，同時(shí)，又屬于一類(lèi)極為重要的社會(huì)資源。我國(guó)人民在長(zhǎng)期生活之中，創(chuàng)造了各種不同的文化遺產(chǎn)，這些全部屬于廣大人民的智慧結(jié)晶。通過(guò)對(duì)其給予有效保護(hù)，自然能夠提升民族人群的基本素養(yǎng)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的注意事項(xiàng)

（一）注重保護(hù)和利用

對(duì)于保護(hù)工作來(lái)說(shuō)，目的便是對(duì)其進(jìn)行有效利用，通過(guò)繼承，促進(jìn)發(fā)展。在實(shí)際保護(hù)的過(guò)程中，工作人員需要時(shí)刻秉持實(shí)事求是的態(tài)度，認(rèn)真面對(duì)非遺文化工作的具體情況，對(duì)其合理劃分，采取針對(duì)性措施，逐步做到分類(lèi)保護(hù)。防止為了開(kāi)發(fā)旅游基地，出現(xiàn)了過(guò)度采掘的問(wèn)題。同時(shí)，還要防止借傳承之名，對(duì)一些經(jīng)典的藝術(shù)文化進(jìn)行盲目修正的問(wèn)題。如此一來(lái)，開(kāi)發(fā)工作才會(huì)有真正的資源作為參照，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面創(chuàng)新的效果。因此，創(chuàng)新就是最為有效的繼承方式。

其一，對(duì)于非遺文化來(lái)說(shuō)，本身屬于持續(xù)開(kāi)發(fā)的動(dòng)態(tài)性文化內(nèi)容，由于原本就來(lái)源于人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)，因此，自然和民族生產(chǎn)模式存在聯(lián)系，能夠直接展現(xiàn)出民族生產(chǎn)的特色。這其中，以聲音、形象和技巧進(jìn)行展現(xiàn)的藝術(shù)，可以看作是其中最為脆弱的一部分，只有持續(xù)開(kāi)發(fā)，才能讓其不斷展現(xiàn)全新的生命力。

其二，利用能夠有效提升保護(hù)效果。保護(hù)并非只是復(fù)古，無(wú)論任何非遺文化，其在這么多年傳承的過(guò)程中，一直處于動(dòng)態(tài)化狀態(tài)，自然不可能和最早出現(xiàn)的時(shí)候完全一樣，所以，只有將古文化和現(xiàn)代社會(huì)融合在一起，才能提升保護(hù)效果。

其三，通過(guò)利用，能夠有效提升整體價(jià)值。利用并非只是一成不變，同樣需要對(duì)其原有內(nèi)涵不斷拓展，賦予時(shí)代全新的特點(diǎn)，進(jìn)而提升自身價(jià)值。

其四，通過(guò)對(duì)非遺文化進(jìn)行全面利用，能夠有效實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的效果。畢竟對(duì)于活態(tài)文化來(lái)說(shuō)，但凡出現(xiàn)了消失的情況，就是完全消失了，不可能有機(jī)會(huì)重生。因此，對(duì)其進(jìn)行有效開(kāi)拓，自然能夠?qū)崿F(xiàn)全面利用，確保這些文化能夠永久傳承，并具有較強(qiáng)的時(shí)代特色，做到與時(shí)俱進(jìn)[2]。

（二）保護(hù)工作不能失真

對(duì)于民間文化來(lái)說(shuō)，本身可以看作是傳統(tǒng)文化在持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中，慢慢形成的。由于文化創(chuàng)設(shè)往往會(huì)和當(dāng)?shù)厝巳旱慕逃?、外部環(huán)境和文化信仰存在聯(lián)系，在對(duì)自然、社會(huì)、生產(chǎn)等理解方面，和人們常說(shuō)的“士”階層存在非常大的區(qū)別。因此，當(dāng)前無(wú)需參照現(xiàn)代人的想法，對(duì)其中的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，從而造成失真的情況。顯然，這一問(wèn)題不是人們所希望看到的。

（三）建立與科學(xué)論證的基礎(chǔ)上

對(duì)于非遺保護(hù)工作來(lái)說(shuō)，涉及的內(nèi)容非常廣泛，包括多種不同的種類(lèi)，因此有著很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性和綜合性特點(diǎn)。為了能夠?qū)@些由人民群眾創(chuàng)造的文化起到保護(hù)的效果，理應(yīng)將其生產(chǎn)狀況考慮進(jìn)來(lái)，并滿(mǎn)足持續(xù)發(fā)展的需求，以此展開(kāi)有效的保護(hù)工作。其中，最為重要的部分就是基于現(xiàn)有的文化淵源以及內(nèi)部規(guī)律，展開(kāi)科學(xué)考核，加強(qiáng)清理，深入研究，以此實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科合作，不斷探究各類(lèi)全新的保護(hù)模式，確保保護(hù)工作能夠有相關(guān)理論內(nèi)容作為基礎(chǔ)。不僅如此，在非遺保護(hù)工作之中，群眾一直都是其中的主體部分，人們理應(yīng)對(duì)其生活模式予以理解，從而提升群眾的文化自信，確保其自身利益能夠得到有效保護(hù)[3]。

三、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方法

（一）建立名錄體系

在開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的時(shí)候，理應(yīng)提高對(duì)于普查摸底的重視程度，從整體出發(fā)，采取統(tǒng)一部署，確保各項(xiàng)活動(dòng)能夠有序開(kāi)展。在現(xiàn)有的工程基礎(chǔ)上，充分了解各民族的成果，把握具體種類(lèi)、數(shù)量、分布情況和實(shí)際存在的問(wèn)題。通過(guò)使用文字、錄像以及數(shù)字化方式，做到全面記錄，打造數(shù)據(jù)庫(kù)。之后再結(jié)合具體狀況，制定相關(guān)評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)，為各個(gè)地區(qū)的遺產(chǎn)提供好糊保護(hù)。此外，對(duì)于一些瀕危且具有較高價(jià)值的民間文化，同樣需要積極申報(bào)，盡可能列入保護(hù)名單之中。通過(guò)加強(qiáng)研究工作，對(duì)其給予認(rèn)定，逐步實(shí)現(xiàn)全面?zhèn)鞑ァＭㄟ^(guò)聘請(qǐng)一些專(zhuān)家人員，聯(lián)合各大研究機(jī)構(gòu)，共同展開(kāi)探究工作，加強(qiáng)對(duì)于成果和技術(shù)的應(yīng)用。所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，都需要認(rèn)真保護(hù)，給予有效保護(hù)，以防出現(xiàn)不必要的流失。充分發(fā)揮各級(jí)圖書(shū)館和文化館的作用，一些具備相關(guān)條件的機(jī)構(gòu)，可以嘗試在內(nèi)部單獨(dú)設(shè)置一個(gè)專(zhuān)題博物館，以便更多人群能夠參與進(jìn)來(lái)。

（二）建立協(xié)調(diào)機(jī)制

對(duì)于非遺文化保護(hù)來(lái)說(shuō)，一直都是政府部門(mén)的工作內(nèi)容之一。政府部門(mén)理應(yīng)將主導(dǎo)性作用全部展現(xiàn)出來(lái)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，形成合力，促使所有部門(mén)的人員都能積極參與進(jìn)來(lái)，各司其職，彼此合作。不僅如此，當(dāng)前還需要和一些國(guó)外機(jī)構(gòu)展開(kāi)合作，邀請(qǐng)行業(yè)的知名專(zhuān)家人員，讓其對(duì)非遺文化的保護(hù)工作提供指導(dǎo)，充分展現(xiàn)專(zhuān)家的價(jià)值和效果，設(shè)置特有的檢查咨詢(xún)制度。此外，各級(jí)政府都要提高對(duì)非遺文化保護(hù)的管護(hù)程度，將其納入到未來(lái)規(guī)劃之中，設(shè)置發(fā)展綱要。結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的具體情況，制定具體規(guī)劃內(nèi)容，明確保護(hù)范圍，選擇最為合適的措施，按照具體目標(biāo)要求執(zhí)行。如此一來(lái)，保護(hù)工作的開(kāi)展將會(huì)更具合理性，政府部門(mén)負(fù)責(zé)主導(dǎo)，全社會(huì)人群都能共同參與進(jìn)來(lái)，一同進(jìn)行保護(hù)，全面管理，持續(xù)挖掘，進(jìn)而提升保護(hù)的實(shí)際效果[4]。

（三）做好隊(duì)伍建設(shè)

所謂傳承，可以看作是對(duì)非遺文化的進(jìn)一步延伸，并實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。因此，當(dāng)前就需要提高對(duì)于傳承機(jī)制建立的重視度，時(shí)刻將人作為中心。畢竟，在制度得到建立之后，所有工作都需要員工自己完成，如果員工的水平有限，各項(xiàng)工作的開(kāi)展也都會(huì)受到限制。因此，當(dāng)前就需要加強(qiáng)內(nèi)部人才的培養(yǎng)，以此打造一支具備較高綜合素養(yǎng)的工作團(tuán)隊(duì)。所有員工都能合理使用現(xiàn)代化技術(shù)展開(kāi)保護(hù)，并懂得如何正確利用。一般來(lái)說(shuō)，機(jī)構(gòu)可以嘗試鼓勵(lì)代表作傳承人對(duì)列入各級(jí)名單的非遺文化代表著展開(kāi)傳習(xí)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)特有的文化地區(qū)，并給這些傳承人評(píng)定各類(lèi)名稱(chēng)，確保非遺文化能夠在真正意義上全部傳承下來(lái)。針對(duì)人員的個(gè)人素養(yǎng)，同樣不能忽視，理應(yīng)讓其時(shí)刻保持良好的奉獻(xiàn)精神，愿意為保護(hù)工作盡心盡力，付出自己的全部，能夠按照相關(guān)規(guī)定要求，有效完成各項(xiàng)工作任務(wù)，不會(huì)有違規(guī)問(wèn)題出現(xiàn)。

（四）社會(huì)齊抓共管

對(duì)于非遺文化保護(hù)工作來(lái)說(shuō)，可以看作是全社會(huì)人群的共有責(zé)任，需要全社會(huì)人群一同參與進(jìn)來(lái)。畢竟保護(hù)工作并非只是政府部門(mén)的職責(zé)，是全社會(huì)所有人群的責(zé)任，需要社會(huì)人員共同參與，提供有效之處。在日常生活中進(jìn)行保護(hù)的時(shí)候，除了要做好文化系統(tǒng)的建設(shè)，同時(shí)需要各階層人群的廣泛支持。文宣部門(mén)需要加強(qiáng)宣傳保護(hù)，普及相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，促使更多人群能夠認(rèn)識(shí)到非遺文化保護(hù)的價(jià)值所在，創(chuàng)設(shè)良好的輿論氛圍。教育部門(mén)、建設(shè)部門(mén)以及旅游部門(mén)，理應(yīng)將愛(ài)國(guó)教育、旅游開(kāi)發(fā)和城鄉(xiāng)建設(shè)的內(nèi)容融入進(jìn)來(lái)，以此展現(xiàn)我國(guó)特有的民族文化，充分展現(xiàn)非遺文化的價(jià)值，以此實(shí)現(xiàn)育人的效果，持續(xù)普及知識(shí)內(nèi)容，改善人們的思想認(rèn)知。而各級(jí)文博單位也要做好研究工作，盡可能通過(guò)現(xiàn)代科技，針對(duì)古文明予以深入研究，促使遺產(chǎn)保護(hù)能夠逐步上升到全新的階段。而文化部門(mén)則需要做好指導(dǎo)工作，依靠分級(jí)的方式，開(kāi)展相關(guān)試點(diǎn)保護(hù)工程，劃分生態(tài)保護(hù)區(qū)域，加強(qiáng)和上級(jí)部門(mén)以及周邊藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的合作交流，積極借鑒和學(xué)習(xí)，拓展保護(hù)工作的想法，優(yōu)化工作模式，促使保護(hù)的整體效果得到提高。政府部門(mén)需要各司其職，實(shí)現(xiàn)齊抓共管的格局，進(jìn)而促使保護(hù)工作順利展開(kāi)[5]。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在我國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。這些文化不但能使現(xiàn)代文化變得更為豐富，同時(shí)，還能讓人們對(duì)我國(guó)歷史產(chǎn)生更為深入的了解。因此，相關(guān)人員就要提高重視程度，結(jié)合現(xiàn)有的情況，對(duì)其給予有效保護(hù)，實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步傳承。如此一來(lái)，這些文化就能重新展現(xiàn)光芒，以全新的姿態(tài)出現(xiàn)在人們的眼前。