弱化難度 培養(yǎng)興趣
——打破古文傳統(tǒng)教學(xué)模式的探索

江蘇省無(wú)錫市碩放中學(xué) 黃雨晨

一、《詠雪》的“模仿”教學(xué)與自我反思

初中階段，尤其是七年級(jí)上學(xué)期，學(xué)生剛接觸文言文學(xué)習(xí)，教師到底該教什么、怎么教，成了我不得不思考的問(wèn)題。結(jié)合第一年上課的教案，以《詠雪》為例進(jìn)行教學(xué)反思。

在教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)上，我設(shè)計(jì)了五次的讀背環(huán)節(jié)，實(shí)際上課的過(guò)程中，這幾個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)成了課堂過(guò)渡的手段，閱讀的主體功能沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。相反，我在實(shí)際的教學(xué)中過(guò)多地想要展示自己文本解讀的能力，想帶領(lǐng)學(xué)生深入文本理解內(nèi)涵，期待他們有精彩的思考與發(fā)言，學(xué)生給我的反應(yīng)其實(shí)并不理想。書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)，這種簡(jiǎn)單的文言文完全可以放手去讀，讓文章的義理在朗讀中體現(xiàn)。接下來(lái)教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)偏向于朗讀環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)了。

二、基于新課標(biāo)，尋求突破口

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)包括四個(gè)發(fā)展層面：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與理解，其中語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，也為初中語(yǔ)文文言文教學(xué)提供了新的方向。

結(jié)合新修訂的部編版初中語(yǔ)文教材來(lái)看，初中語(yǔ)文的6本教材中七年級(jí)上下共11篇文言文分散在各單元中，都是些短小精悍的文本。然而到八年級(jí)開(kāi)始的文言文以單元的形式呈現(xiàn)，每?jī)?cè)兩個(gè)單元共10篇，并且都具有鮮明的主體性。編者在安排上文章由短及長(zhǎng)、由淺入深、由易到難，在我看來(lái)是吻合中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的。文言文雖然是漢字組成的，但是與現(xiàn)代文相比，在句意表達(dá)、句式運(yùn)用、虛實(shí)詞使用上還是有較大的出入的，對(duì)于初涉文言文的初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，若之前完全沒(méi)有接觸，那么可以類(lèi)似于一種新的語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程，應(yīng)當(dāng)遵循一定的語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律。

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理與整合，逐步掌握漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，這一切皆離不開(kāi)誦讀。在文言文的學(xué)習(xí)過(guò)程中“字字落實(shí)、句句翻譯”教學(xué)方法已經(jīng)淪為過(guò)去式的課堂。這為打破傳統(tǒng)教學(xué)常規(guī)提供了一個(gè)方向。

（一）打破深度課堂，從讀入手，淺學(xué)古文

《詠雪》作為七上的第一篇文言文，無(wú)論是在文章長(zhǎng)度上還是在內(nèi)容理解上都是最淺顯易懂的，所以在傳統(tǒng)課堂教學(xué)的過(guò)程中對(duì)文本的解讀成了評(píng)價(jià)這節(jié)課是否出彩的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，通篇翻譯成了現(xiàn)代文語(yǔ)言，然后從比喻、對(duì)比、動(dòng)詞開(kāi)始多角度深層次賞析，最后抓住其中某個(gè)字眼進(jìn)行研究性賞析，看似精彩深入，實(shí)際上與編者意圖是背道而馳的。一篇本應(yīng)該淺淺地讀的文本，被過(guò)度發(fā)掘。

文言文起始階段更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要考慮到剛接觸文言文的學(xué)生的學(xué)情，雖然文本本身內(nèi)涵豐富，但那是以教者的閱歷去解讀的，教師上課要遵循教學(xué)規(guī)律?！对佈愤x自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》，言語(yǔ)就是說(shuō)話，通過(guò)誦讀感知古人說(shuō)話的方式，與文本直接對(duì)話。教學(xué)重點(diǎn)自然偏向于朗讀。所以對(duì)文本朗讀需要提出一定要求：讀要?jiǎng)幽X，飽含情感，進(jìn)入角色，正確理解文中寄寓的情和意。

學(xué)會(huì)朗讀在學(xué)習(xí)文言文的初級(jí)階段是最為關(guān)鍵的，也是課堂教學(xué)過(guò)程中一條常用的線索。成功的朗讀應(yīng)該是細(xì)膩、生動(dòng)、活潑的。首先讀什么？《詠雪》全文一共三句對(duì)白：“白雪紛紛何所似？”“撒鹽空中差可擬。”“未若柳絮因風(fēng)起?！睆恼Z(yǔ)言上來(lái)看，它是典型的古代漢語(yǔ)。所以在語(yǔ)序上存在一定的差異，另外單音節(jié)的字往往在用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯時(shí)會(huì)變成多音節(jié)，所以古代漢語(yǔ)的語(yǔ)言顯得更為凝練。朗讀時(shí)要趨向于古人說(shuō)話時(shí)的那種語(yǔ)言思維。

這一部分的教學(xué)其實(shí)是非常好的激發(fā)學(xué)生興趣的點(diǎn)。文言文的語(yǔ)言表達(dá)似乎是比我們現(xiàn)在說(shuō)話更為含蓄，難道古人都是用文言文對(duì)話的嗎？其實(shí)不然，古代大多是沒(méi)什么人讀書(shū)的，所以在說(shuō)話的時(shí)候絕不會(huì)像我們所看到的這樣簡(jiǎn)潔又富有內(nèi)涵。實(shí)際上文言文的出現(xiàn)類(lèi)似于我們現(xiàn)在的普通話，通過(guò)固定的語(yǔ)用語(yǔ)法達(dá)到統(tǒng)一的目的，讓后來(lái)的讀的人有章可循，讀懂前人所要表達(dá)的意思。所以文言文其實(shí)是一種非常規(guī)范的文體，掌握一定的語(yǔ)言表達(dá)規(guī)則，明白文言文的語(yǔ)言建構(gòu)，可為后面較大難度的文言學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生品讀三句話，分角色朗讀三句話即演讀。演讀是具有藝術(shù)美的朗讀，用心設(shè)計(jì)演讀的藍(lán)本，是對(duì)課文進(jìn)行加工。再用現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行翻譯朗讀，幾次對(duì)比之后，體會(huì)其語(yǔ)言表達(dá)的技巧。在熟練朗誦的基礎(chǔ)上，可以讓學(xué)生進(jìn)行背誦練習(xí)。初一的文言文篇幅短，學(xué)生具備當(dāng)堂背誦的能力。同時(shí)還要注意的是，朗讀的目的不是讀通讀順能背誦，而是要有感情地代入角色。比如，謝太傅的“白雪紛紛何所似”我們可以結(jié)合上文“謝太傅與兒女講論文義，俄而雪驟”，說(shuō)明此時(shí)的謝太傅是有一些驚喜的，并且他和孩子們正在一同學(xué)習(xí)，他自然希望得到一些不一樣的答案，所以語(yǔ)氣是否又有一些期待？胡兒回答“撒鹽空中差可擬”和謝道韞的“未若柳絮因風(fēng)起”對(duì)比之下可以發(fā)現(xiàn)一剛一柔是非常符合二人的性別、性格特點(diǎn)的，男孩子有力撒鹽，女孩子柔美柳絮紛飛。這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)文本有更深刻的理解。

溫儒敏對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)解讀道：“語(yǔ)文講授的是語(yǔ)言表達(dá)的技能技巧，語(yǔ)言是交際工具，語(yǔ)言的感覺(jué)和使用很重要?！薄对佈愤x自言語(yǔ)篇，其目的就是想讓學(xué)生在品讀鑒賞的創(chuàng)造性思維活動(dòng)中感受文字之美、語(yǔ)言之美、思想之美。

（二）打破學(xué)生畏難心理，降低要求，形成有效遷移

七年級(jí)的學(xué)生剛接觸《詠雪》，他們往往會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，這種情況來(lái)自平時(shí)的心理暗示，在他們看來(lái)古文就是拗口的、晦澀難懂的。所以剛開(kāi)始教學(xué)時(shí)，一定不能過(guò)度挖掘，教師先降低要求，讓他們每個(gè)人都能完成，打破畏難情緒至關(guān)重要。

在七年級(jí)文言教學(xué)的過(guò)程中教師所要做的其實(shí)就是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)正遷移。根據(jù)七上的文言教材來(lái)看其科學(xué)的基本結(jié)構(gòu)有助于學(xué)習(xí)正遷移。七上的文言文《詠雪》《陳太丘與友期行》《〈論語(yǔ)〉十二章》《誡子書(shū)》《狼》文章由短到長(zhǎng)、由簡(jiǎn)到繁。所選的文章閱讀節(jié)奏明快，內(nèi)容難度適宜，這樣的設(shè)計(jì)實(shí)際就是想讓我們的學(xué)生做好良好的心理準(zhǔn)備，不必產(chǎn)生畏難情緒。相反，如果在教學(xué)過(guò)程中大力強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的意義、人物、寫(xiě)法，過(guò)度發(fā)掘反而會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，因此朗讀、背誦、嘗試模仿對(duì)話才是教學(xué)重點(diǎn)。

七上所學(xué)的篇目雖然簡(jiǎn)單，但是其中所涵蓋的文言文語(yǔ)序語(yǔ)用現(xiàn)象是相當(dāng)豐富的。通假字、古今異義、特殊句式、虛詞實(shí)詞、文言文體等與現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)又不大相似，所以會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知的混淆。初中教學(xué)有六個(gè)學(xué)期，教者大可不必在第一學(xué)期就展示自己扎實(shí)的文學(xué)功底，讓學(xué)生感興趣、建立新舊知識(shí)的聯(lián)系更為重要，要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（三）打破教師主導(dǎo)的地位，擁有良好的自主閱讀體驗(yàn)

自主閱讀是對(duì)自己所學(xué)知識(shí)的一個(gè)自我消化的過(guò)程，自主閱讀是品讀。通過(guò)上下文的情景，體會(huì)說(shuō)話者的性格、態(tài)度、語(yǔ)氣以及說(shuō)話的對(duì)象等形成角色互換，把自己當(dāng)作古人，說(shuō)古話也就理所應(yīng)當(dāng)了。

其次，自主閱讀可以通過(guò)理解性背誦。以《〈論語(yǔ)〉十二章》為例，在實(shí)際的課堂教學(xué)過(guò)程中，我讓學(xué)生閉上眼睛，想象自己最好的朋友帶著最心愛(ài)的玩具來(lái)看你，你會(huì)想到的是什么？“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，如此要好的朋友帶著禮物遠(yuǎn)道而來(lái)只是說(shuō)話寒暄是不足以表現(xiàn)真情意的，要面露喜色，所以“說(shuō)”即“悅”，類(lèi)似這種理解性的背誦，既能深刻體會(huì)句意，又能將通假現(xiàn)象潛移默化地吸收，也是一種品讀。

接下來(lái)，自主閱讀可以讓學(xué)生沉浸式學(xué)習(xí)。古文是沒(méi)有句讀的，在讀懂的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生直接閱讀，這個(gè)過(guò)程訓(xùn)練了學(xué)生在閱讀時(shí)的古漢語(yǔ)語(yǔ)言構(gòu)建能力與運(yùn)用，翻譯與閱讀基本達(dá)到了心口一致，融會(huì)貫通，還可以為學(xué)生準(zhǔn)備一些難度相近的課外古文材料進(jìn)行連讀練習(xí)。

三、以新課標(biāo)為指導(dǎo)，淺談心得體會(huì)

王榮生教授說(shuō)：“文言文是用古代漢語(yǔ)記載下來(lái)的以文章式樣呈現(xiàn)的中華民族的文化經(jīng)典。它可以析出三個(gè)要素：從語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，它是古代漢語(yǔ)；從形式來(lái)說(shuō)，它是古代特有的文體；從內(nèi)容上來(lái)看，它是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。”文言文的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是一種循序漸進(jìn)的教學(xué)，書(shū)下的注釋是輔助絕不是重點(diǎn)，借助注釋理解文本，然后做到上文所提及的自主閱讀體驗(yàn)，形成古漢語(yǔ)語(yǔ)言構(gòu)建才更為重要。本身初中階段并不要求對(duì)內(nèi)容的理解深刻，只要基本讀懂，所以弱化難度，培養(yǎng)興趣與自信心為后續(xù)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。