中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在廣西高校東盟留學(xué)生文化認(rèn)同中的教育價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑

文/陳惠（廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

文化認(rèn)同是跨文化適應(yīng)的基礎(chǔ)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)，也是影響“一帶一路”文化交流質(zhì)量的因素。隨著高等教育國(guó)際化步伐的不斷加快以及中國(guó)-東盟自由貿(mào)易區(qū)的啟動(dòng)與建成，中國(guó)與東盟國(guó)家的文化交流日益活躍，文化外交已成為世界各國(guó)軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)最有效的手段，作為文化交流和跨文化傳播的特殊群體——東盟留學(xué)生，其將對(duì)中國(guó)與東盟各國(guó)教育合作和文化交流起到非常關(guān)鍵的銜接作用?；诖?，廣西高校要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的教育價(jià)值，提升東盟留學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度和關(guān)注度，激發(fā)東盟留學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)東盟留學(xué)生的人文素養(yǎng)，并通過跨文化傳播向東盟各國(guó)宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,進(jìn)一步提升我國(guó)跨文化傳播質(zhì)量和增強(qiáng)我國(guó)的教育實(shí)效性，最終實(shí)現(xiàn)不同文化的互相溝通和價(jià)值認(rèn)同。

一、廣西高校東盟留學(xué)生文化認(rèn)同的教育價(jià)值

（一）有助于增強(qiáng)文化認(rèn)同和跨文化適應(yīng)能力

由于文化環(huán)境的差異，東盟留學(xué)生面臨著價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則等文化沖突和跨文化交際障礙。對(duì)東盟留學(xué)生進(jìn)行多層次、多樣化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解中華民族的優(yōu)秀品格、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)適應(yīng)和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)東盟留學(xué)生的傳播教育，可以提高東盟留學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，從而滿足東盟留學(xué)生的安全需要，幫助他們克服文化沖突，并提高跨文化適應(yīng)能力。

（二）有利于弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

隨著全球化的不斷推進(jìn)和東盟留學(xué)生數(shù)量的逐漸增多，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被越來(lái)越多的東盟留學(xué)生認(rèn)可和接受，東盟留學(xué)生逐漸成為推動(dòng)中外友好關(guān)系發(fā)展的文化傳播使者，東盟留學(xué)生教育已經(jīng)發(fā)展成為推進(jìn)中華文化對(duì)外傳播的重要方式。因此，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在東盟留學(xué)生中的傳播教育，能夠引導(dǎo)東盟留學(xué)生更好認(rèn)知和理解中華民族厚德載物的民族精神和中華文化尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，從而培育和提升東盟留學(xué)生的中國(guó)情結(jié)，進(jìn)一步激發(fā)東盟留學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，更好地建立和發(fā)展與東盟留學(xué)生的和諧關(guān)系，使其成為助推中華文化傳播的重要力量。

二、廣西高校東盟留學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的問題

（一）對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不清

東盟留學(xué)生融合性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足，大部分東盟留學(xué)生到中國(guó)留學(xué)主要是想通過對(duì)中文的學(xué)習(xí)能夠找到一份待遇相對(duì)較好的工作，而對(duì)于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化和中華文化的傳播不是很感興趣。由于受到漢語(yǔ)水平等因素的制約，東盟留學(xué)生缺少與當(dāng)?shù)貙W(xué)生的溝通和交流，較少閱讀漢語(yǔ)書籍，加上很少借助中國(guó)媒體認(rèn)識(shí)和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們接觸和參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)的主動(dòng)性不夠、參與性不強(qiáng)。以上這些原因?qū)е缕鋵?duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不清，跨文化交流還沒有很好適應(yīng)，不利于其融入中國(guó)的社會(huì)生活和認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）課程設(shè)置中中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容不夠

高校課堂教學(xué)是實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、提升東盟留學(xué)生文化認(rèn)同的重要陣地。

然而，目前多數(shù)高校在課程設(shè)置上缺乏優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容與專業(yè)課程的有機(jī)結(jié)合，使得這些課程對(duì)東盟學(xué)生的吸引力大打折扣。雖然兩者都為東盟留學(xué)生提供人文課程，但課程相對(duì)單一，主要側(cè)重語(yǔ)言學(xué)習(xí)和日常交流的相關(guān)課程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育課程幾乎沒有，盡管也開設(shè)《中華文化》《中國(guó)概況》等通識(shí)文化課程，但教學(xué)內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，缺乏一定課程標(biāo)準(zhǔn)和缺少傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。因此，這使得東盟學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)識(shí)，沒有形成對(duì)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化科學(xué)、系統(tǒng)的認(rèn)同教育，難以對(duì)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化形成真正的認(rèn)同。

三、廣西高校東盟留學(xué)生文化認(rèn)同教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）建立跨文化適應(yīng)的心理咨詢體系

建立跨文化適應(yīng)的心理咨詢體系是解決東盟留學(xué)生文化休克和提升其文化認(rèn)同程度的重要平臺(tái)?；诖耍瑥V西高校要建立東盟留學(xué)生跨文化適應(yīng)心理咨詢體系，開展分類管理，建立心理咨詢、心理疏導(dǎo)干預(yù)和跟蹤回訪教育工作，幫助東盟留學(xué)生完成心態(tài)轉(zhuǎn)變，解決東盟留學(xué)生文化休克問題，增進(jìn)東盟留學(xué)生的歸屬感和認(rèn)同感。一是我國(guó)相關(guān)政府部門、留學(xué)機(jī)構(gòu)和相關(guān)高校在東盟留學(xué)生留學(xué)前要召開專門針對(duì)文化認(rèn)識(shí)教育的主題會(huì)議，切實(shí)地提升東盟留學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知力度，使其提前對(duì)我國(guó)民族文化、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化有初步的認(rèn)識(shí)和理解。二是要以入學(xué)教育為導(dǎo)向，通過舉辦留學(xué)生新生開學(xué)典禮、參觀校史館和圖書館、參與各類文藝演出活動(dòng)等，抓好留學(xué)生的適應(yīng)教育工作，同時(shí)要把握群體心理需求，建立健全六級(jí)管理工作機(jī)制，選拔具有一定心理教育水平和較強(qiáng)管理服務(wù)意識(shí)的教師擔(dān)任東盟留學(xué)生專職輔導(dǎo)員，并能夠從文化認(rèn)同培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)東盟留學(xué)生在學(xué)業(yè)、生活、娛樂等跨文化不適現(xiàn)象進(jìn)行文化心理咨詢，及時(shí)解答東盟留學(xué)生存在的各種困惑，促使他們始終保持積極心理狀態(tài)，才能更好適應(yīng)在中國(guó)的學(xué)習(xí)和生活，進(jìn)一步提高他們的文化認(rèn)同感和跨文化交際幸福感。

（二）構(gòu)建科學(xué)系統(tǒng)的文化教學(xué)體系

構(gòu)建科學(xué)、系統(tǒng)的文化教學(xué)體系是提升東盟留學(xué)生中國(guó)文化認(rèn)同度的核心關(guān)鍵?；诖耍瑥V西高校切實(shí)提高東盟學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵，要從教學(xué)入手，結(jié)合東盟留學(xué)生的心理認(rèn)知規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主旋律，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想有效融入東盟留學(xué)生人才培養(yǎng)中，構(gòu)建科學(xué)、系統(tǒng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)教育體系，幫助東盟留學(xué)生提升文化素養(yǎng)，培養(yǎng)其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。一是要建立一套完善、科學(xué)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系，根據(jù)東盟留學(xué)生的文化需求和學(xué)習(xí)模式，制定不同階段的學(xué)習(xí)教育目標(biāo)，分學(xué)段有序地對(duì)東盟留學(xué)生開展心理健康、價(jià)值觀、文化傳統(tǒng)、人際交流等模塊化教育，從而讓東盟留學(xué)生能夠接受到系統(tǒng)的中華傳統(tǒng)文化教育。二是以課堂教育為抓手，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀為指導(dǎo)，構(gòu)建專業(yè)知識(shí)和傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)系統(tǒng)，設(shè)計(jì)好專業(yè)課程和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)內(nèi)容，注重專業(yè)知識(shí)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的有效融合，教學(xué)內(nèi)容既要深淺漸進(jìn)，設(shè)置示意圖、表格、動(dòng)畫等直觀性教學(xué)內(nèi)容，又要深入挖掘語(yǔ)言教學(xué)和閱讀教學(xué)的文化知識(shí)點(diǎn)，強(qiáng)化東盟留學(xué)生的文化認(rèn)同。三是要結(jié)合教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，優(yōu)化改進(jìn)教學(xué)方法，適當(dāng)增加一些教學(xué)互動(dòng)、小組討論和演示、影視觀摩等，從而提高東盟留學(xué)生的跨文化適應(yīng)水平和自我心理調(diào)適能力，增強(qiáng)東盟留學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解。

（三）拓寬東盟留學(xué)生教育的文化傳播渠道

拓寬東盟留學(xué)生教育的文化傳播渠道是實(shí)現(xiàn)跨文化交際活動(dòng)和增強(qiáng)文化認(rèn)同的有效途徑?；诖?，廣西高校要從校園文化構(gòu)建的角度出發(fā)，探尋出不同文化體系的交匯點(diǎn)和共同處，拓寬東盟留學(xué)生教育的文化傳播渠道，積極打造兼容并蓄的文化氛圍，增強(qiáng)東盟留學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染力，縮減東盟留學(xué)生的文化距離。

一是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育活動(dòng)為導(dǎo)向，積極開展留學(xué)生跳蚤市場(chǎng)、廣西壯族“三月三”系列活動(dòng)、“敬業(yè)好學(xué)”國(guó)學(xué)講堂、傳統(tǒng)文化月等實(shí)踐教育活動(dòng)，同時(shí)結(jié)合廣西地方特色，開設(shè)富有廣西民族文化特色的直觀性、可感性和可操作性體驗(yàn)教育課程，如壯族賽龍舟、瑤族盤王五旗、侗族打油茶、白族三道茶等，進(jìn)一步豐富東盟留學(xué)生的課余文化生活，激發(fā)其思維和想象力，幫助東盟留學(xué)生真正認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升其對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和跨文化交際能力，有效促進(jìn)東盟留學(xué)生融入中國(guó)文化，縮短從文化適應(yīng)到文化認(rèn)同的心理距離。二是要積極搭建東盟留學(xué)生和當(dāng)?shù)貙W(xué)生溝通交流實(shí)踐平臺(tái)，并通過東盟留學(xué)生和當(dāng)?shù)貙W(xué)生的互動(dòng)交流，促進(jìn)中華文化的傳播和形成文化“共同體”。同時(shí)，從中國(guó)的角度出發(fā)，增強(qiáng)對(duì)東盟留學(xué)生的職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)意識(shí)，共同制定和完成東盟留學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃，并在此基礎(chǔ)上，為東盟留學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)專業(yè)咨詢平臺(tái)，從專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐的角度闡述優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，使東盟留學(xué)生的職業(yè)目標(biāo)與中國(guó)的文化環(huán)境相協(xié)調(diào)，進(jìn)一步促進(jìn)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

（四）加強(qiáng)東盟留學(xué)生教育的師資隊(duì)伍建設(shè)

加強(qiáng)東盟留學(xué)生教育的師資隊(duì)伍建設(shè)是培養(yǎng)東盟留學(xué)生認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要保障?；诖?，廣西高校要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資隊(duì)伍建設(shè)，選擇具有較高學(xué)術(shù)造詣，且具有一定管理水平的教師對(duì)東盟留學(xué)生進(jìn)行教育培養(yǎng)，為東盟留學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。

因此，可以有效地增強(qiáng)東盟留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的適應(yīng)性，進(jìn)而培養(yǎng)東盟留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。一是要提高東盟留學(xué)生教育師資隊(duì)伍的社會(huì)地位，增加教師的成就感，形成尊師重教的社會(huì)氛圍，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在東盟各國(guó)的傳播具有強(qiáng)有力的師資保障。二是完善東盟留學(xué)生教育師資隊(duì)伍跨文化培訓(xùn)體系，要不斷加強(qiáng)對(duì)教師的專項(xiàng)培訓(xùn)，培養(yǎng)其熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各種元素深層內(nèi)涵，打造更多具有影響力的中國(guó)文化符號(hào)。三是要學(xué)習(xí)掌握東盟各國(guó)的傳統(tǒng)文化，重視教師跨文化教學(xué)能力的培養(yǎng)，提高教師的溝通能力、管理能力和服務(wù)能力等專業(yè)素養(yǎng)，并通過搭建師生交流平臺(tái)，進(jìn)一步促進(jìn)師生有效溝通交流，推動(dòng)?xùn)|盟留學(xué)生在中國(guó)學(xué)習(xí)期間的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和教育，進(jìn)而使東盟留學(xué)生能更有效地學(xué)習(xí)、理解和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

綜合上述,高校在東盟留學(xué)生中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既是增強(qiáng)東盟留學(xué)生文化認(rèn)同的重要載體，也是我們文化自信的生動(dòng)體現(xiàn)。因此，廣西高校要重點(diǎn)關(guān)注東盟留學(xué)生的文化認(rèn)同問題，以文化人、以文育人，讓東盟留學(xué)生全方位、多元化、多角度地認(rèn)知和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其培養(yǎng)成為認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、主動(dòng)推廣中華文化的傳播使者，從而增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在東盟留學(xué)生的影響力和認(rèn)同感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化軟實(shí)力的顯著提升，以此更好地服務(wù)于國(guó)家“一帶一路”發(fā)展要求。