基于小學(xué)道德與法治教學(xué)中活動(dòng)情境創(chuàng)設(shè)分析

宋陽(yáng)

（遼寧省撫順市順城區(qū)新華第二小學(xué)校，遼寧 撫順 113006）

引言

教師應(yīng)該以教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)為輔助，將具體的知識(shí)、內(nèi)容、問(wèn)題、案例等投射至符合學(xué)生認(rèn)知特性的具體教學(xué)情境內(nèi)，使學(xué)生在多元性、豐富性、趣味性、探究性教學(xué)情境的驅(qū)使下，將抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)換為直觀的情境，在參與、實(shí)踐、感知、探究中獲得認(rèn)知蛻變與能力提升，更好地促使小學(xué)道德與法治教學(xué)效能的提升。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀分析

與小學(xué)階段的其他學(xué)科相比，現(xiàn)行的小學(xué)道德與法治課程，內(nèi)容豐富、外沿寬泛、涉及面廣、意義深遠(yuǎn)，既包含心理學(xué)方面的情緒、情感、意志等知識(shí)內(nèi)容，又涉及法律、憲法方面的具體知識(shí)，更涵蓋了國(guó)情民情中的政治、經(jīng)濟(jì)、民族、環(huán)境等諸多內(nèi)容，真可謂包羅萬(wàn)象。那么，面對(duì)諸多龐雜、多元、豐富的知識(shí)內(nèi)容，如何將其傳授給學(xué)生，并誘發(fā)學(xué)生心靈和思想的觸動(dòng)，促使學(xué)生將教材知識(shí)轉(zhuǎn)換為思想、能力、意識(shí)，便成為新時(shí)代小學(xué)道德與法治教師應(yīng)該深入研究的主要問(wèn)題[1]。

二、開(kāi)展小學(xué)道德和法治教學(xué)活動(dòng)情景創(chuàng)設(shè)的意義

一方面，在知識(shí)構(gòu)架上，小學(xué)道德與法治的內(nèi)容比較豐富、多元、生動(dòng)，與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活之間有著更為密切的關(guān)聯(lián)，可以對(duì)學(xué)生思想道德、價(jià)值觀念等進(jìn)行塑造，是認(rèn)知夙愿實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，為其提供助力。另一方面，在育人導(dǎo)向上，由于小學(xué)階段的很多學(xué)生思想單純、思維活躍、性格好動(dòng)，思想、行為、意識(shí)層面的可塑性與發(fā)展性極強(qiáng)，而道德與法治教學(xué)的開(kāi)展，可以為學(xué)生成長(zhǎng)、發(fā)展、認(rèn)知提供更為明確而精準(zhǔn)的指引，更有利于學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

三、對(duì)小學(xué)道德和法治教學(xué)中活動(dòng)情景創(chuàng)設(shè)的策略分析

（一）靈活借助現(xiàn)實(shí)生活資源，開(kāi)掘?qū)W生認(rèn)知潛能

眾所周知，現(xiàn)行小學(xué)道德與法治教材中涉及的很多內(nèi)容以及知識(shí)，與生活之間都有著緊密關(guān)聯(lián)。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，要加強(qiáng)對(duì)生活素材、資源的應(yīng)用，給予學(xué)生更加真切、生動(dòng)、豐富的體驗(yàn)，讓學(xué)生在教學(xué)中提升自己的認(rèn)知能力。一是加強(qiáng)對(duì)生活資源的開(kāi)發(fā)和利用。通過(guò)對(duì)生活素材的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)掘生活元素的意識(shí)，在實(shí)現(xiàn)教學(xué)與生活相互對(duì)接的過(guò)程中，彰顯情境教學(xué)的價(jià)值。二是加強(qiáng)對(duì)生活現(xiàn)象的關(guān)注與滲透。借助學(xué)生常見(jiàn)的生活現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)開(kāi)展剖析，不斷增強(qiáng)學(xué)生的理解能力和學(xué)習(xí)能力。

例如，在開(kāi)展“遵守規(guī)則”教學(xué)時(shí)，可以借助生活中的視頻、資訊、案例等，引入由于不遵規(guī)守紀(jì)而釀成的一些悲劇，使學(xué)生從思想認(rèn)識(shí)上引發(fā)警醒，進(jìn)而于潛意識(shí)間認(rèn)識(shí)到“遵守規(guī)則”的重要性。同時(shí)，在開(kāi)展“可愛(ài)的家鄉(xiāng)”教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)以“家鄉(xiāng)物產(chǎn)我來(lái)夸”為主題的教學(xué)情境，組織學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境內(nèi)介紹自己家鄉(xiāng)的物產(chǎn)，并分組推選代表上臺(tái)展示，讓學(xué)生在文字介紹、實(shí)物展示、圖片介紹、現(xiàn)場(chǎng)推銷等體驗(yàn)感知中，激發(fā)起對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，獲得認(rèn)知潛能的提升。

（二）科學(xué)構(gòu)建多元教學(xué)生態(tài)，提升學(xué)生思想意識(shí)

對(duì)于很多小學(xué)生而言，其對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景、問(wèn)題、現(xiàn)象等都有著比較濃厚的探究欲。而且，在諸多鮮活、真實(shí)、生動(dòng)的教學(xué)情境體驗(yàn)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)將會(huì)被得到充分釋放。因此，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)具體性教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，并借助故事、游戲等方式，使學(xué)生融入其中。一是創(chuàng)設(shè)故事情境；將教學(xué)內(nèi)容與具體故事關(guān)聯(lián)起來(lái)，提高學(xué)生的理解與內(nèi)化能力。二是構(gòu)建游戲情境；讓學(xué)生在做游戲的過(guò)程中受到感染與熏陶，提升其精神境界，培育其高尚道德，塑造其價(jià)值觀念，滌蕩其心靈世界[2]。例如，在“深深淺淺話友誼”教學(xué)中，教師可以就現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生之間交友故事的引入，讓學(xué)生開(kāi)展辨析，以切實(shí)提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，在諸多與學(xué)生認(rèn)知特性相契合的教學(xué)情境驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，發(fā)展夙愿也會(huì)獲得更好地提升，道德與法治教學(xué)的有效性、發(fā)展性、科學(xué)性自然會(huì)無(wú)限增強(qiáng)。

（三）適時(shí)融入豐富教學(xué)活動(dòng)，塑造學(xué)生綜合素養(yǎng)

活動(dòng)是小學(xué)道德與法治教學(xué)得以更好開(kāi)展的載體與輔助，伴隨著諸多教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展與深入推進(jìn)，學(xué)生的綜合素養(yǎng)便會(huì)于無(wú)形之間得到切實(shí)增強(qiáng)。因此，教師在開(kāi)展教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)時(shí)，應(yīng)該立足于學(xué)生的生活現(xiàn)狀，多組織一些具有針對(duì)性、探索性、誘導(dǎo)性的實(shí)踐活動(dòng)，以促使學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中理解不同道德與法治知識(shí)的內(nèi)涵和價(jià)值，為促進(jìn)其學(xué)習(xí)發(fā)展而提供助力。一方面，在道德與法治知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)結(jié)束后，可以引導(dǎo)學(xué)生離開(kāi)課題，進(jìn)入社區(qū)、公園等開(kāi)放的環(huán)境中，開(kāi)展一些公益性活動(dòng)，在服務(wù)與奉獻(xiàn)中錘煉學(xué)生的意志和品質(zhì)。另一方面，可以定期舉辦一些帶有趣味性、競(jìng)賽性的交互活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)演講、比賽、研討、辯論等方式，交流分享自己對(duì)所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，豐富其精神世界，推動(dòng)其獲得認(rèn)知蛻變與發(fā)展提升。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，通過(guò)對(duì)蘊(yùn)含豐富性、多元性、生動(dòng)性教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在符合自身認(rèn)知需要的教學(xué)情境內(nèi)學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，提升自身的思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)自身綜合發(fā)展能力。為確保小學(xué)道德與法治教學(xué)效能的實(shí)現(xiàn)，學(xué)生綜合認(rèn)知能力的提升而奠基鋪路。