基于非遺手工藝傳承的鄉(xiāng)村振興路徑研究
——以甘肅省為例

馬明堂

（中共慶陽市委黨校慶陽市行政學(xué)院，甘肅 慶陽 745000）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是鄉(xiāng)村文化的主要構(gòu)成部分，是在千百年歷史發(fā)展下形成的文化精髓，在鄉(xiāng)村振興中具有十分重要的作用。近年來，隨著非遺保護(hù)傳承與國民經(jīng)濟(jì)及社會發(fā)展規(guī)劃互相融合發(fā)展，非遺保護(hù)理念日益加強(qiáng)［1］。非遺手工藝是非遺物質(zhì)中的一種，如何通過非遺手工藝傳承實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展是當(dāng)前需要考慮的問題。

鄉(xiāng)村振興旨在實現(xiàn)鄉(xiāng)村全方位發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的美好發(fā)展。鄉(xiāng)村振興在某種范疇上實現(xiàn)了對非遺文化的有效保護(hù)，并且為非遺文化保護(hù)帶來重要的發(fā)展土壤。而對于鄉(xiāng)村振興來說，非遺資源的有效開發(fā)與運(yùn)用，對鄉(xiāng)村振興的全面開展具有很好的促進(jìn)作用。當(dāng)前研究界對鄉(xiāng)村振興與非遺保護(hù)展開全面研究，雖然取得了一定成果，但依然存在著很大的研究空間。現(xiàn)階段，鄉(xiāng)村振興與非遺保護(hù)已經(jīng)實現(xiàn)統(tǒng)一發(fā)展，非遺手工藝作為非遺物質(zhì)中的一部分，在鄉(xiāng)村振興發(fā)展中也發(fā)揮著重要作用。因此，筆者研究非遺手工藝與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)系，通過對非遺手工藝的研究探尋實現(xiàn)甘肅省鄉(xiāng)村振興的路徑［2］。

1 非遺手工藝與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略概述

1.1 非遺手工藝

非遺手工藝是非遺中的一種，是具有歷史傳承性、民族或地域特色，與大眾生活密切相關(guān)，通過手工勞動制作形成的相關(guān)產(chǎn)品；是創(chuàng)造性的手工勞動與因材施藝的個性化制作，具有工業(yè)化生產(chǎn)無法代替的特點(diǎn)。

1.2 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與非遺手藝的關(guān)系

鄉(xiāng)村振興是我國針對農(nóng)村發(fā)展情況提出的重大戰(zhàn)略，非遺保護(hù)是國內(nèi)文化保護(hù)中最為主要的措施。當(dāng)前，鄉(xiāng)村振興與非遺手工藝保護(hù)作為農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的主要內(nèi)容，兩者相互作用，相互影響，以實現(xiàn)全面發(fā)展。

在社會高速發(fā)展的同時，鄉(xiāng)村也發(fā)生了很大變化，對非遺手工藝的保護(hù)也需要與時俱進(jìn)。為了能夠?qū)Ξ?dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展成果進(jìn)行鞏固與加強(qiáng)，使鄉(xiāng)村得以持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，實現(xiàn)非遺手工藝的保護(hù)與傳承，探索鄉(xiāng)村振興與非遺手工藝保護(hù)之間的合理路徑，對促進(jìn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展具有重要的理論與實踐意義［3］。

2 甘肅省非遺手工藝現(xiàn)狀

甘肅省位于黃土高原地區(qū)，西南與青藏高原互相連接，西北部與蒙古高原相鄰，西部與西域走廊相接。甘肅省雨水較少，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對較為落后。但因其所處的地理位置，導(dǎo)致該地區(qū)形成大量的民族歷史與民族文化，為非遺手工藝的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

甘肅省具有豐富的文化資源，非遺手工藝資源眾多。欲流之遠(yuǎn)者，比浚其源泉。截至目前，甘肅省已有2項非遺手工藝劃入聯(lián)合國非遺名錄，即花兒與環(huán)縣道情皮影戲［4］；有國家級名錄項目 68 項，其中手工藝類 14 項（包含傳統(tǒng)技藝9 項，傳統(tǒng)美術(shù)5 項）；有省級非遺名錄項目495項，其中手工藝類185項（傳統(tǒng)技藝類115項，傳統(tǒng)美術(shù)類70項），約占甘肅省非遺名錄項目總量的2/3。甘肅省豐富的非遺手工藝是重要的文化資源，大部分非遺手工藝分布于甘肅省的鄉(xiāng)村和小鎮(zhèn)，凝結(jié)著地域文化和多民族文化傳統(tǒng)，厚植精益求精、追求卓越的工匠精神，凝聚了鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化價值、思想智慧和實踐經(jīng)驗。手工藝也是甘肅省一種重要的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)形態(tài)，部分甚至成為支柱性經(jīng)濟(jì)形態(tài)。非遺手工藝的保護(hù)傳承與發(fā)展，以及手工藝品的銷售收入，對改善農(nóng)民生活水平和繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)具有重要意義。

2.1 具有較高的傳統(tǒng)手工技藝性

甘肅省步入現(xiàn)代社會以后其經(jīng)濟(jì)并未實現(xiàn)飛速發(fā)展。當(dāng)前，甘肅省鄉(xiāng)村仍以傳統(tǒng)生活模式為主，孕育大量非遺手工藝的鄉(xiāng)土文明在甘肅省具有較為深厚的土壤，大部分人都保留著傳統(tǒng)手工藝的智慧與技能。與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對較好的地區(qū)相比，甘肅省非遺手工藝保留了較好的本真性與手工藝的古樸性。例如，麻紙制作技藝、裕固族織褐子、甘谷麻鞋、豳地儺面制作技藝、皮影雕刻技藝，以及武山柳編、嘉峪關(guān)芨芨草扎編工藝等編織類手工藝項目，還有剪紙、面塑、唐卡繪畫、木雕等傳統(tǒng)美術(shù)項目，都保持著高度的傳統(tǒng)手工藝技術(shù)和悠久的文化傳統(tǒng)。

2.2 具有自然性

自然性是非遺文化最為主要的特征。甘肅省所處地理環(huán)境較為復(fù)雜，山地、高原、平川遍布。非遺手工藝依靠甘肅省自身的自然環(huán)境，如洮硯依托于洮河石，并非是任何地區(qū)的石頭都能夠制作成洮硯。還有草編、竹編等，這些都是依靠自然環(huán)境形成的，不同地區(qū)的自然植物的物性有很大不同，因此，形成的產(chǎn)品風(fēng)格也會存在很大差異。在文化生態(tài)上，甘肅省是多民族地區(qū)，不同民族文化互相作用與影響，賦予其非遺手工藝獨(dú)特的文化內(nèi)涵［5］。也正是由于這種較為特殊的自然與文化形態(tài)，才形成了具有甘肅特色的非遺手工藝。

2.3 民間力量是主要的原動力

甘肅省非遺手工藝傳承最為主要的特征是以家族為傳承對象，并且逐漸從家庭傳承開始發(fā)展到以家族居住地為主的村莊、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等周邊地區(qū)，這些都與我國農(nóng)業(yè)文明傳承相統(tǒng)一。家庭傳承是非遺手工藝傳承最為主要的傳承方式，也可以證實非遺手工藝是當(dāng)時人們生活最為主要的資源與方式。這也代表著其傳承與發(fā)展缺少相應(yīng)的活力，規(guī)模相對較小。近年來，雖然形成了大量以工業(yè)生產(chǎn)為主的非遺傳承企業(yè)。但這些工業(yè)生產(chǎn)的主要勞動力依然是以該手工藝分布地區(qū)的農(nóng)民為主，依然是以工匠傳授為主開展相應(yīng)的手工藝學(xué)習(xí)，實現(xiàn)非遺手工藝的傳承與發(fā)展。甘肅省非遺手工藝發(fā)展的主要思想，是以生產(chǎn)性保護(hù)為主，將當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與社會發(fā)展相適宜，實現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展，在城鄉(xiāng)結(jié)合過程中將非遺手工藝與現(xiàn)實智能實現(xiàn)互相結(jié)合，構(gòu)成鄉(xiāng)村振興最為主要的原動力，為鄉(xiāng)村振興帶來重要的智力發(fā)展與產(chǎn)業(yè)支撐。

3 基于非遺手工藝傳承的鄉(xiāng)村振興發(fā)展路徑

3.1 政府要完善相應(yīng)政策，加大社會宣傳力度

3.1.1 制定完善的發(fā)展政策。政府職能機(jī)構(gòu)必須要將傳統(tǒng)手工藝類非遺的保護(hù)與開發(fā)劃入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與社會發(fā)展規(guī)劃中，并且設(shè)定完善的發(fā)展政策，采用各種合理、有效的措施，對當(dāng)前已有的非遺手工藝給予保護(hù)，實現(xiàn)非遺手工藝的傳承，確保非遺文化得到發(fā)展。

國家針對非遺制定了很多優(yōu)惠政策，但當(dāng)前很多地區(qū)并未有效落實國家針對非遺設(shè)定的政策，造成當(dāng)?shù)胤沁z手工藝發(fā)展遇到很多難題。對于甘肅省而言，必須要充分把握發(fā)展機(jī)會，通過官方宣傳、場地租賃、綠色貸款等形式實現(xiàn)非遺手工藝的全面發(fā)展。例如，甘肅省慶陽市的香包繡制是國家級非遺手工藝之一。慶陽香包依據(jù)剪紙的圖樣在絲綢布料上通過不同色彩的繡線獲得不同類型的圖案，形成有著自身特點(diǎn)的造型。因此，在發(fā)展慶陽香包時可以抓住國家針對非遺設(shè)定的政策，對其進(jìn)行宣傳與發(fā)展［6］。同時，要能夠通過試點(diǎn)不斷總結(jié)與吸取經(jīng)驗、教訓(xùn)，由此構(gòu)成完整的政策體系。

3.1.2 完善基礎(chǔ)設(shè)施，實現(xiàn)有效宣傳。由于其自身特殊的地理位置，該地非遺手工藝大部分分布在較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，而這些地區(qū)因交通閉塞、物流等基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善等，導(dǎo)致非遺出現(xiàn)失傳、沒落及缺失傳承等情況，對非遺手工藝發(fā)展造成了很大影響。因此，要完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如創(chuàng)建完善的物流體系、修繕道路等，促進(jìn)非遺手工藝的傳承與發(fā)展。

大部分消費(fèi)者對非遺手工藝的認(rèn)識不夠，因此，必須要加大宣傳力度，讓更多人認(rèn)識與了解非遺手工藝［7］。通過校園宣傳等方式，不僅可以讓更多年輕人認(rèn)識與了解非遺手工藝，還可以給非遺傳承帶來重要的人才保障。另外，可以通過各大新型媒體，如抖音等平臺獲得更多流量。

3.1.3 加強(qiáng)基礎(chǔ)教育助力傳承。甘肅省各個地區(qū)政府要督促中小學(xué)、幼兒園按照國務(wù)院教育主管機(jī)構(gòu)的有關(guān)規(guī)定，全面實施民間非遺手工藝的歷史形成機(jī)制的教育工作。專門就中小學(xué)開展“非遺文化體驗”，引進(jìn)“技巧非遺進(jìn)校園”活動，讓學(xué)生觀看非遺文化基地，并且開展積極宣傳，不斷激發(fā)學(xué)生們對非遺手工藝的崇敬與熱愛。

3.2 非遺組織要制訂完善的傳承計劃

當(dāng)前已有的非遺手工藝人大部分是中老年人。隨著時間的不斷推移，這些中老年人將會逐漸離去，導(dǎo)致非遺手工藝無法實現(xiàn)傳承與發(fā)展。因此，必須制訂完善的傳承計劃，尋找培養(yǎng)傳承人，傳承和發(fā)揚(yáng)非遺手工藝。

3.2.1 以市場為導(dǎo)向，制訂相應(yīng)的發(fā)展計劃。專門就當(dāng)前市場發(fā)展情況制訂針對性的非遺手工藝發(fā)展方案［8］。非遺手工藝在不同地區(qū)具有不同的特點(diǎn)，如在慶陽香包的銷售過程中，可以積極開展互聯(lián)網(wǎng)電商平臺實現(xiàn)產(chǎn)品銷售，削減產(chǎn)品交易中間環(huán)節(jié)，有效控制交易成本，實現(xiàn)產(chǎn)品的及時銷售，獲得更多經(jīng)濟(jì)收益。

3.2.2 改善與優(yōu)化生產(chǎn)體系，提高出貨率。非遺手工藝產(chǎn)品大部分是以手工制作為主，消耗時間與精力較多，價格較高。通過流水線操作可以有效削減成本，實現(xiàn)產(chǎn)量的提升，獲得更多市場。積極開展宣傳，提高非遺文化的社會認(rèn)可度。使用諸多營銷方式，線上線下互相結(jié)合，建設(shè)非遺IP，凝結(jié)非遺元素，通過微博、抖音、快手等網(wǎng)絡(luò)平臺，實現(xiàn)非遺手工藝與快消文化之間的融合，促使其發(fā)展，加強(qiáng)大眾對非遺文化的認(rèn)可與支持。大部分非遺藝術(shù)都更適于動態(tài)傳播，短視頻剛好滿足該種需求，能夠?qū)崿F(xiàn)動態(tài)記錄與宣傳，讓更多人可以認(rèn)識與了解非遺手工藝產(chǎn)品的制作過程。另外，通過合適的音樂背景，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化實現(xiàn)互相交融，誘導(dǎo)觀看者形成較強(qiáng)的情感共鳴，獲得更多青年人的關(guān)注，實現(xiàn)其傳承與發(fā)展。對非遺手工藝進(jìn)行傳承與發(fā)展時，必須能夠融合當(dāng)前時代特征，讓其文化厚度持續(xù)增加，實現(xiàn)技藝水平的有效增長。整合資源，培養(yǎng)接班人。非遺組織必須要積極開展人才培養(yǎng)，為非遺手工藝?yán)^承提供重要的人才保障，可以通過培訓(xùn)班或演講會的方式，吸引更多人參與非遺手工藝的繼承與發(fā)展。

3.3 非遺手工藝人要不斷提升自身的技藝 實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展

加強(qiáng)技藝學(xué)習(xí)，實現(xiàn)技藝水平提升與創(chuàng)新。非遺手工藝不僅需要依靠老技藝實現(xiàn)發(fā)展，而且需要融合當(dāng)前的社會文化。將當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)融入產(chǎn)品中，滿足現(xiàn)代人的消費(fèi)需求，這樣才可以實現(xiàn)產(chǎn)品銷量的提升［9］。對非遺手工藝實現(xiàn)創(chuàng)新，形成一些更為便捷并且具有較強(qiáng)裝飾性的文化產(chǎn)品，對旅游內(nèi)容實現(xiàn)豐富與完善，給非遺手工藝發(fā)展與宣傳帶來重要基礎(chǔ)。

愛護(hù)身體，注重健康。非遺手工藝人非常稀少，傳承人也較少，當(dāng)前已有的非遺手工藝人都是“國寶”。在非遺手工藝傳承與發(fā)揚(yáng)的過程中，人才是最為關(guān)鍵的部分，因此作為非遺手工藝人，必須要愛護(hù)身體，注重健康。這樣才能夠給非遺手工藝傳承與發(fā)展帶來重要保障。

3.4 消費(fèi)者要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，加強(qiáng)非遺認(rèn)識

首先，必須徹底轉(zhuǎn)變以往的思想觀念，更好地認(rèn)識與了解非遺手工藝。當(dāng)外來旅游人員前來購買非遺手工藝產(chǎn)品時，可以分發(fā)印有各種非遺手工藝的歷史起源、發(fā)展歷程手冊，或讓消費(fèi)者學(xué)習(xí)非遺手工藝產(chǎn)品的制作，通過這種形式加深消費(fèi)者對非遺手工藝的了解、認(rèn)可與支持，給其傳承與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。其次，需要保障消費(fèi)者權(quán)益，當(dāng)旅游業(yè)在實現(xiàn)飛速發(fā)展時，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)的問題也日益增多，非遺手工藝產(chǎn)品造假問題最為常見，因此，需要對造假行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，對消費(fèi)者權(quán)益進(jìn)行保護(hù)。

4 結(jié)語

甘肅省非遺手工藝傳承發(fā)展對促進(jìn)甘肅省鄉(xiāng)村振興具有十分重要的作用，其形成的社會效益是多方面的，其方法與途徑對其他非遺手工藝有著一定的參考性與借鑒性。在實際中需要不斷加強(qiáng)與落實相關(guān)工作，實現(xiàn)非遺手工藝傳承，助力鄉(xiāng)村振興的全面探索與實踐。