思政教育視域下高職院校助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施路徑探究

喬 偉

（榆林學(xué)院，陜西 榆林 719000）

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代鄉(xiāng)村發(fā)展的新動力，是推動我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略舉措。新時代下，我國農(nóng)村社會生活面貌和文化建設(shè)已發(fā)生巨大改變。在城市文化和網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊下，鄉(xiāng)村文化建設(shè)與基層治理難度加大。基于新時期鄉(xiāng)村建設(shè)存在的特點與現(xiàn)狀，高職院校應(yīng)發(fā)揮德育功能與教育價值，積極對接鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，通過推動思政教育“進(jìn)村下鄉(xiāng)”，助力農(nóng)村社會主義新文化和新風(fēng)尚的建設(shè)，培養(yǎng)具有新思想、新理念的鄉(xiāng)村振興建設(shè)者，優(yōu)化農(nóng)村基層社會秩序和治理體系。

1 新時期我國農(nóng)村社會生活與鄉(xiāng)土文化新特點

新時期，我國農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移的趨勢明顯，農(nóng)村社會中家庭與個體之間、原有家族體系之間的聯(lián)系不斷弱化。在農(nóng)民生活中，小家庭發(fā)展逐漸取代大家族傳承，這就造成了優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的傳承面臨斷檔的危險。農(nóng)村青壯年勞動力的流失，從客觀層面上看，使得傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化傳承與弘揚的社會基礎(chǔ)減弱，特別是技術(shù)性、藝術(shù)性優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的傳承。在農(nóng)村高學(xué)歷、高素質(zhì)人才不斷外流的同時，農(nóng)民群體對城鄉(xiāng)文化與中西方文化的辨識能力減弱，隨著城市文化與西方文化大量涌入農(nóng)村，農(nóng)民群體的思想觀念發(fā)生顯著改變。農(nóng)村開放程度的加深與社會思潮的多元化，都加大了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化、科學(xué)化管理難度。隨著社會的快速發(fā)展，我國農(nóng)村迎來了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會生活轉(zhuǎn)型的發(fā)展時期。在多種價值觀念并行、文化相互碰撞的影響下，人們原有的農(nóng)村價值觀念與精神思想逐步發(fā)生了改變，農(nóng)民的道德觀與價值觀日益復(fù)雜。中青年群體作為推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵力量，對農(nóng)村社會思潮的改變發(fā)揮著重要作用。農(nóng)村青壯年勞動力流失日益嚴(yán)重，眾多青壯年選擇進(jìn)城務(wù)工以減輕生活壓力，這就導(dǎo)致農(nóng)村思想道德建設(shè)緩慢，呈現(xiàn)出“空心化”的狀態(tài)，鄉(xiāng)村管理方面道德失序的風(fēng)險不斷加大[1]。

另外，隨著互聯(lián)網(wǎng)設(shè)施與技術(shù)的普及，以及農(nóng)民生活與工作方式的改變，城市文化正在向農(nóng)村不斷滲透。這一趨勢有利于鄉(xiāng)村文化內(nèi)容的豐富，也有利于城鄉(xiāng)文化的有效融合。然而，也存在不利之處，城市文化中不積極、不正確的思想與文化也不可避免地進(jìn)入了農(nóng)村生活，對原本單純、質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化環(huán)境造成了不良影響，使得農(nóng)村呈現(xiàn)出越來越嚴(yán)重的拜金主義、享樂主義以及鋪張攀比之風(fēng)，給新時期農(nóng)村文化建設(shè)與基層治理帶來嚴(yán)峻考驗。

2 高職思政教育助力鄉(xiāng)村振興的積極作用

2.1 建設(shè)農(nóng)村新公共文化

在我國延綿五千多年的歷史長河中，農(nóng)村傳統(tǒng)文化雖然存在一些落后、守舊的內(nèi)容，但其養(yǎng)育了一代又一代的農(nóng)村人，且在總體上是積極向上的。農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚有助于推動農(nóng)村社會主義文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。高職院校擁有先進(jìn)的思想政治理念和專業(yè)的思政教育人才資源，可有效促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。高職思政教育有助于對現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者與新型職業(yè)農(nóng)民的培養(yǎng)，提升其對農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承信念。農(nóng)村現(xiàn)代公共文化的建設(shè)，需要政府、教育機(jī)構(gòu)等多方面的引導(dǎo)和幫助。目前，農(nóng)村新公共文化的建設(shè)方面，以城市不良文化侵入和農(nóng)村新公共文化建設(shè)人才缺失為主要問題。高職教育通過向鄉(xiāng)村輸送優(yōu)質(zhì)的思想政治教育資源、幫助培育農(nóng)村公共文化的傳承人才，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，促進(jìn)農(nóng)村新公共文化建設(shè)中社會主義核心價值觀的融合與體現(xiàn)，提升農(nóng)村民眾對正確、積極價值觀的認(rèn)同與吸收，對城市文化中的糟粕的辨別和摒棄，完善公共文化的建設(shè)[2]。

2.2 以扶志帶動農(nóng)民脫貧

在國家大力實施精準(zhǔn)扶貧政策，并已經(jīng)成功幫助很多農(nóng)村貧困人口脫貧的同時，部分貧困人口卻滋生了懶惰的思想，持有不勞而獲、坐享其成的錯誤心態(tài)和消極思想接受政府和社會的捐贈與幫助。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根本原因在于其正確思想觀念的缺失、依靠自己實現(xiàn)脫貧致富的主體意識不足，錯誤地認(rèn)為政府和慈善機(jī)構(gòu)理所應(yīng)當(dāng)對自己的貧困負(fù)起主要責(zé)任。對于農(nóng)村個人或?qū)τ谡麄€國家來說，脫貧都是一項長期的工程，不僅要幫助貧困人口擺脫當(dāng)下貧困現(xiàn)狀，更要實現(xiàn)其今后長久的脫貧。高職思政教師或者教育工作者針對農(nóng)村貧困人口的心態(tài)和思想，開展農(nóng)村思政教育，通過思想教育堅定農(nóng)村貧困人口脫貧信念，從根本上解決思想貧困，使廣大農(nóng)民群體清晰地認(rèn)識到不應(yīng)抱有消極心理對待貧困，能夠有效糾正其消極、僥幸思想，促進(jìn)其自我脫貧意識的養(yǎng)成，提升農(nóng)民主動脫貧的積極性。高職思想政治教育的“進(jìn)村下鄉(xiāng)”，能夠向農(nóng)村深層次宣傳先進(jìn)思想，幫助其堅定脫貧致富的信心和勇氣，多維度激發(fā)農(nóng)村脫貧的內(nèi)生動力[3]。

2.3 優(yōu)化基層鄉(xiāng)村治理

在現(xiàn)代先進(jìn)道德觀念與封建傳統(tǒng)思想的碰撞下，我國農(nóng)村社會的倫理道德發(fā)展受到影響。雖然我國傳統(tǒng)道德中的一些規(guī)范和制度已不再適應(yīng)當(dāng)今社會的現(xiàn)代化發(fā)展，但其中仍有很多基本倫理與道德規(guī)范具有生生不息的價值，在如今生活中發(fā)揮著重要的社會功能。農(nóng)村基層干部是引領(lǐng)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的重要力量，通過高職思政教育“進(jìn)村下鄉(xiāng)”對廣大農(nóng)村基層干部開展思政培訓(xùn)，能夠促進(jìn)其對現(xiàn)代化鄉(xiāng)村治理理念的了解和應(yīng)用，提升鄉(xiāng)村德治水平，優(yōu)化基層鄉(xiāng)村治理。近年來，鄉(xiāng)村文化發(fā)展面臨復(fù)雜化和多元化，興起了享樂主義、拜金主義思潮，出現(xiàn)了眾多鋪張浪費、人情攀比的現(xiàn)象。對于農(nóng)村陳規(guī)陋習(xí)的破除，不僅需要政府的規(guī)范與引導(dǎo)，還需要高職思政教育者或工作者對廣大村民進(jìn)行思政宣傳與培訓(xùn)，引導(dǎo)農(nóng)村基層干部發(fā)揮帶頭作用，移風(fēng)易俗，破除陳規(guī)陋習(xí)，崇尚文明新風(fēng)，形成積極、優(yōu)良的生活作風(fēng)和理念，促進(jìn)村民關(guān)系和諧，共同建立美好新農(nóng)村。

3 思政教育視域下高職院校助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施路徑

3.1 以思政教育促新型鄉(xiāng)村振興建設(shè)者培養(yǎng)

在現(xiàn)代化發(fā)展的今天，職業(yè)教育受到更多重視，成為促進(jìn)精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略實施的重要途徑。高職院校思政教師和教育工作者要充分發(fā)揮教育本身具有的啟思明志作用，更好地服務(wù)于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)化對接國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的能力，培育更多具有新思想、新觀念的高素質(zhì)人才，為鄉(xiāng)村振興事業(yè)建設(shè)增磚添瓦。這不僅是高職院校思政教育發(fā)揮應(yīng)有社會功能的有效策略，也是切實推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的根本途徑[4]。

農(nóng)村大學(xué)生普遍具有較高的思想素養(yǎng)與正確的價值觀，是鄉(xiāng)村建設(shè)的主要力量。在國家大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，高職院?？舍槍r(nóng)村地區(qū)擴(kuò)大招生規(guī)模，給農(nóng)村地區(qū)學(xué)子更多接受新思想、新理念教育的機(jī)會。農(nóng)村青年思想和觀念的進(jìn)步，有助于帶動新時代下農(nóng)村地區(qū)的建設(shè)發(fā)展。思政教育是學(xué)習(xí)生涯中促進(jìn)學(xué)生發(fā)掘內(nèi)心思想、建立人生目標(biāo)的重要課程，高職院?？赏ㄟ^不斷開展思政教育，激發(fā)農(nóng)村大學(xué)生努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識、肩負(fù)家鄉(xiāng)建設(shè)與社會建設(shè)使命，學(xué)成之后回報家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)。高職思政教師與教育工作者可定期組織農(nóng)村大學(xué)生積極了解新時期國家對新農(nóng)村建設(shè)提出的發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)，更多地接觸國家出臺的針對農(nóng)村建設(shè)的各項政策措施，使其具備促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展的堅定信念，深刻意識到自身作為國家棟梁之才應(yīng)肩負(fù)起的歷史責(zé)任和使命。在思政教育開展過程中，針對有意致力于鄉(xiāng)村建設(shè)的廣大青年學(xué)生，開展知行合一的鄉(xiāng)村振興教育。不僅要注重鄉(xiāng)村文化、國家政策等相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)，也要更多地引導(dǎo)學(xué)生參與實踐活動，例如，思政視域的鄉(xiāng)村田野調(diào)研、下鄉(xiāng)實踐、鄉(xiāng)村振興相關(guān)課題研究等實踐活動，給廣大青年學(xué)生近距離接觸農(nóng)村、全面認(rèn)識農(nóng)村的實踐機(jī)會，充實學(xué)生適應(yīng)農(nóng)村以及扎根農(nóng)村的經(jīng)歷，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村的建設(shè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

3.2 以德育教育促鄉(xiāng)村勞動者德技并修

3.2.1 加大新型職業(yè)農(nóng)民思政教育力度

高職思政教育不能流于形式，要切實承擔(dān)起對農(nóng)民群體的德育培訓(xùn)工作。新型職業(yè)農(nóng)民是指現(xiàn)代農(nóng)業(yè)從業(yè)者。高職教育通過大力開展德育培訓(xùn)，提升農(nóng)村新型職業(yè)農(nóng)民的道德思想，使其德技并修。在新型職業(yè)農(nóng)民的帶頭作用下，為高職院校對農(nóng)村地區(qū)開展思政教育工作提供便利。在實際的培訓(xùn)過程中，尤其對于思想落后、地區(qū)偏遠(yuǎn)的地區(qū)，要加大思政教育力度，從多方面開展思想政治教育。高職院校可以組織思政教育工作者進(jìn)行公益教育，深入分析當(dāng)?shù)氐木唧w情況，開展針對性的德育宣講活動，以產(chǎn)業(yè)興旺為宣講方向，激發(fā)新型職業(yè)農(nóng)民群體創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識；以鄉(xiāng)風(fēng)文明、生態(tài)宜居為基礎(chǔ)，增強(qiáng)農(nóng)民的農(nóng)業(yè)文明建設(shè)與環(huán)境保護(hù)意識；以鄉(xiāng)村振興為根本，提升農(nóng)民群體的文化自覺性。高職院校通過加大德育培訓(xùn)力度，抓好新型職業(yè)農(nóng)民的德育工作，提升農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興發(fā)展中的思想覺悟。

3.2.2 創(chuàng)新新型職業(yè)農(nóng)民思政教育方式

新型職業(yè)農(nóng)民之“新”，與傳統(tǒng)農(nóng)民相比，不僅是有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的農(nóng)業(yè)從業(yè)者，更是具備新觀念、新思想與新職業(yè)素養(yǎng)的農(nóng)業(yè)人才。因此，應(yīng)用創(chuàng)新教育方式對新型職業(yè)農(nóng)民開展德育工作。一方面，可以組織他們觀看文藝會演、參與政策宣講、參與座談會等，進(jìn)行靈活多樣的思政教育活動。通過開設(shè)集思政理念、娛樂、科技文化等為一體的講堂活動，深入交流身邊人與身邊事和示范農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能手等，推動新農(nóng)村建設(shè)背景下新型職業(yè)農(nóng)民的思政教育與文化惠民工程的密切融合；另一方面，依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，積極構(gòu)建基于鄉(xiāng)村振興的思政教育網(wǎng)絡(luò)平臺。積極引用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”等教育平臺，結(jié)合廣大新型職業(yè)農(nóng)民的學(xué)習(xí)需求，合理設(shè)計與推送思政教育內(nèi)容，激發(fā)他們的積極性和創(chuàng)造性，構(gòu)建一個和諧的農(nóng)村發(fā)展環(huán)境[5]。

3.3 以多元主體互動模式促鄉(xiāng)村文化良性發(fā)展

3.3.1 加強(qiáng)與鄉(xiāng)政府、村委會的聯(lián)動

地方政府與村委會是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的權(quán)威主體，也是引領(lǐng)鄉(xiāng)村治理與發(fā)展的核心力量。近年來，國家對現(xiàn)代化農(nóng)村建設(shè)發(fā)展扶植力度不斷加強(qiáng)，很多鄉(xiāng)村在鄉(xiāng)政府和村委會的帶領(lǐng)下，完善了鄉(xiāng)村文化場所的建設(shè)，例如文娛活動中心、圖書館、鄉(xiāng)村文化館等，這對于提升農(nóng)民文化生活水平、促進(jìn)農(nóng)村新公共文化建設(shè)非常重要。但由于基層政府組織的教育功能不夠完善，專業(yè)人才缺乏，對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的引導(dǎo)作用有待加強(qiáng)。因此，高職院校中有意參與鄉(xiāng)村建設(shè)的思政教師或思政教育工作者，可加強(qiáng)與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)政府、村委會的聯(lián)動，借助自身豐富的專業(yè)思政教育經(jīng)驗為鄉(xiāng)村公共文化的建設(shè)提供科學(xué)、合理的建設(shè)方案[6]。

3.3.2 加強(qiáng)與農(nóng)村文化產(chǎn)品的創(chuàng)造者與傳播者的互動

優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)品在社會中發(fā)揮作用，需要創(chuàng)造者與傳播者的共同作用。民間技藝傳承者、民間藝人以及廣大民間集體文化活動參與者等都是鄉(xiāng)村文化的有力建設(shè)者，正是他們的存在，才使得鄉(xiāng)村文化更加豐富多彩。高職院校思政教育需要恰當(dāng)?shù)耐緩胶推鯔C(jī)以更好地切入鄉(xiāng)村振興建設(shè)，思政教師和教育工作者需要與這些鄉(xiāng)村文化建設(shè)者加強(qiáng)互動和聯(lián)系，走進(jìn)他們的日常鄉(xiāng)村生活，理解他們的思維與觀念，促進(jìn)高職思政教育快速深入群眾，與他們一起，共同促進(jìn)新時代鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的創(chuàng)造與傳播。

4 結(jié)束語

綜上所述，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，新時代鄉(xiāng)村文化的建設(shè)和發(fā)展呈現(xiàn)出新特點。高職院校應(yīng)發(fā)揮社會服務(wù)功能，以思政教育為抓手，對接鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。思政教育工作者要科學(xué)開展思政教育宣傳和培訓(xùn)工作，培養(yǎng)新型鄉(xiāng)村振興建設(shè)者；加大對新型職業(yè)農(nóng)民的思政教育力度，促鄉(xiāng)村勞動者德技并修；加強(qiáng)與基層政治組織和農(nóng)村文化產(chǎn)品創(chuàng)造傳承者互動，切實促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。