福建省廈門雙十中學(xué) 羅 雪
深度學(xué)習(xí),是指在教師引領(lǐng)下,學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題,全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過程。在這個(gè)過程中,學(xué)生掌握學(xué)科的核心知識(shí),理解學(xué)習(xí)的過程,把握學(xué)科的本質(zhì)及思想方法,形成積極的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、高級(jí)的社會(huì)性情感、積極的態(tài)度、正確的價(jià)值觀。
問題鏈?zhǔn)墙處煘榱藢?shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo),根據(jù)學(xué)生的已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中將要產(chǎn)生或可能產(chǎn)生的困惑,將教材知識(shí)轉(zhuǎn)化為層次鮮明、具有系統(tǒng)性的一連串的教學(xué)問題,是一組有中心、相對(duì)獨(dú)立而又相對(duì)關(guān)聯(lián)的問題。在教學(xué)中,正確設(shè)計(jì)和使用問題鏈,有助于落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的必備知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力,促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀,進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)。在當(dāng)下教學(xué)實(shí)踐中,教師在設(shè)計(jì)和使用問題鏈時(shí),需要注重利用以下三個(gè)基本策略,作為問題鏈設(shè)計(jì)著力點(diǎn)。
“最近發(fā)展區(qū)”理論應(yīng)用于課堂教學(xué)中,可以理解為,學(xué)生獨(dú)立解決問題的實(shí)際發(fā)展水平和在教師指導(dǎo)下解決問題的潛在發(fā)展水平之間的差距。教師課堂教學(xué)的理想狀態(tài)是幫助學(xué)生達(dá)到“潛在的發(fā)展水平”,培養(yǎng)學(xué)生的高階思維。
實(shí)施問題鏈教學(xué)法,關(guān)鍵在設(shè)置問題,要領(lǐng)在問題成鏈。一是注重問題設(shè)計(jì)要著力于學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)儲(chǔ)備和能力水平,創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)際的問題情境。二是注重問題之間形成嚴(yán)密完整的邏輯鏈條。問題設(shè)計(jì)要環(huán)環(huán)相扣,體現(xiàn)邏輯的魅力,培育學(xué)生的創(chuàng)新思維。三是注重問題具有啟發(fā)性、探究性,教師與學(xué)生圍繞問題有效互動(dòng)。
例如,在進(jìn)行部編版九年級(jí)上冊(cè)第10課“《凡爾賽條約》和《九國(guó)公約》”這一課教學(xué)時(shí),可這樣設(shè)計(jì)問題鏈。
問題鏈一:
(1)巴黎和會(huì)(或華盛頓會(huì)議)召開時(shí)間、地點(diǎn)是什么?
(2)參加國(guó)有哪些國(guó)家?
(3)操縱國(guó)(或主導(dǎo)國(guó)家)是哪個(gè)國(guó)家?
(4)主要議題是什么?
此類問題鏈設(shè)計(jì),不具啟發(fā)性且沒有內(nèi)在邏輯,教師的提問只是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表層學(xué)習(xí),不是深度學(xué)習(xí)
仍以本課為例,在學(xué)習(xí)華盛頓會(huì)議和《九國(guó)公約》這一子目時(shí),教師節(jié)選一則《九國(guó)公約》部分條例,設(shè)計(jì)問題鏈。
問題鏈二:
(1)各國(guó)是否真的尊重中國(guó)主權(quán)、獨(dú)立和領(lǐng)土完整?
(2)如不是,其真實(shí)目的是什么?
(3)“各國(guó)在中國(guó)的商務(wù)實(shí)業(yè)機(jī)會(huì)均等”對(duì)哪個(gè)國(guó)家最有利?為什么?
如此設(shè)計(jì)出來的問題鏈,是基于學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行探究,有助于促進(jìn)學(xué)生感知、理解“一戰(zhàn)”后巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議及簽署相關(guān)條約的實(shí)質(zhì)和影響,進(jìn)而理解“一戰(zhàn)”后國(guó)際關(guān)系格局,最終引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。
“立德樹人”是指在教學(xué)過程中通過教師教學(xué)貫徹德育教育,促使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素養(yǎng)意識(shí)共同發(fā)展,是歷史教學(xué)的一項(xiàng)基本教育任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng),是要學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí),逐步形成具有歷史學(xué)科特征的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。問題鏈的設(shè)計(jì),要著眼于立德樹人教學(xué)任務(wù)的實(shí)現(xiàn),培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。
例如,在進(jìn)行部編版七年級(jí)上冊(cè)第8課“百家爭(zhēng)鳴”這一課教學(xué)時(shí),教師出示圖片史料“2500多年前的文化地圖”,設(shè)計(jì)問題鏈。
問題鏈一:
(1)百家的“家”指什么?
(2)地圖上出現(xiàn)了哪些“家”?
(3)這些“家”稱呼上的不同說明什么?
在引導(dǎo)學(xué)生思考后,對(duì)如何表述“歷史概念”給學(xué)生學(xué)法上的指導(dǎo),完成概念上的教學(xué),同時(shí)注意落實(shí)“時(shí)空觀念”和“歷史解釋”。
再如,初一學(xué)生理解孔子的思想是難點(diǎn),此處使用史料做載體,設(shè)計(jì)問題鏈。
材料一 漫畫:馬棚失火(可以請(qǐng)學(xué)生講述小故事)
材料二 “己所不欲,勿施于人?!?/p>
“夫仁者,己欲立而立人(建立仁愛之心),己欲達(dá)而達(dá)人(豁達(dá)寬容)?!?/p>
——《論語(yǔ)》
問題鏈二:
(1)材料中,我們感受孔子思想的核心是什么?
(2)孔子的這種思想反映在治國(guó)上,提出了什么主張?
(3)孔子的這種思想反映在教育上,又提出了什么理念?
(4)孔子的思想是憑空產(chǎn)生的嗎?受到了什么影響?
(5)孔子距離我們生活的年代上千年了,我們?cè)趺粗揽鬃酉肓耸裁?,說了什么呢?
(6)孔子距離我們生活的年代上千年了,今天的我們還能坐在教室里朗朗上口地吟誦著《論語(yǔ)》中孔老夫子留給我們后人的智慧,說明了什么?
(7)《論語(yǔ)》是我們研究孔子思想的一手史料還是二手史料呢?
學(xué)生通過材料,感知孔子思想核心是“仁”,思考孔子思想產(chǎn)生的背景時(shí),引導(dǎo)學(xué)生得出“一定時(shí)期的思想文化是一定歷史時(shí)代的反映”,培養(yǎng)唯物史觀;通過問題“孔子距離我們生活的年代上千年了,我們?cè)趺粗揽鬃酉肓耸裁?,說了什么呢?”“《論語(yǔ)》是我們研究孔子思想的一手史料還是二手史料呢?”,培養(yǎng)從歷史著作中獲得歷史信息的史料實(shí)證意識(shí)。通過問題“今天的我們還能坐在教室里朗朗上口地吟誦《論語(yǔ)》中孔老夫子的智慧,說明了什么?”,感受中華文化巨大的生命力,感受中華傳統(tǒng)文化博大精深,進(jìn)而樹立民族自信的“家國(guó)情懷”,等等。
主題式教學(xué),具體來說,“是指圍繞某一主題進(jìn)行教學(xué),屬教學(xué)策略范疇。教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn),研究學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn),通過設(shè)置學(xué)生感興趣的教學(xué)主題,以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)踐欲望,改善學(xué)生的學(xué)習(xí),提高學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)”。簡(jiǎn)單來說,“主題式教學(xué)就是在開展歷史課堂教學(xué)中,圍繞一定的‘主題’和‘立意’進(jìn)行的知識(shí)學(xué)習(xí)、思維訓(xùn)練和思想培育”。近年來,伴隨課程改革的不斷深入進(jìn)行,主題式教學(xué)模式已成為中學(xué)歷史課堂教學(xué)的一大特色。
問題鏈的設(shè)計(jì),要圍繞教學(xué)立意,助力于主題式教學(xué)。心理學(xué)家研究表明:學(xué)生的思維總是由問題開始的,在解決問題中得到發(fā)展。問題鏈的教學(xué)手段,是助力實(shí)現(xiàn)“主題式”教學(xué)模式教學(xué)目標(biāo)的強(qiáng)有力手段。
例如,在進(jìn)行部編版九年級(jí)上冊(cè)第4課“希臘城邦”這一課教學(xué)時(shí),教師確定教學(xué)主題:民主。關(guān)于雅典民主的評(píng)價(jià)是教學(xué)的難點(diǎn),可以設(shè)計(jì)問題鏈突破難點(diǎn)。
問題鏈:
(1)雅典的公職人員是如何產(chǎn)生的?
(2)你對(duì)這個(gè)民主選舉的方式贊成嗎?為什么?
(3)和古代中國(guó)的專制制度相比,你認(rèn)為哪個(gè)更優(yōu)越?
(4)我們?nèi)绾蝸砜创懊裰鳌边@一話題?
此類問題鏈,既落腳于本節(jié)雅典民主政治的教學(xué)內(nèi)容,又聯(lián)系已學(xué)習(xí)過的古代中國(guó)的專制主義中央集權(quán)制度。問題的設(shè)計(jì),關(guān)注到古代中外的對(duì)比,學(xué)生在探究過程中,課堂上會(huì)有很多動(dòng)態(tài)的生成,學(xué)生通過問題的不斷解決,最終得出結(jié)論:雅典的民主政治,只適用小國(guó)寡民的城邦,雖然具有進(jìn)步性,但弊端也是顯而易見的。中國(guó)的專制,雖然有其自身弊病,但是在很長(zhǎng)歷史時(shí)期,適應(yīng)了中國(guó)大一統(tǒng)的國(guó)情。由此,提升學(xué)生的歷史思維能力和認(rèn)知水平:文明是具有多樣性的,民主是在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中逐步完善的。此處問題的設(shè)計(jì),圍繞著“民主”這一主題,通過層層問題的解決,突破教學(xué)難點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)。同時(shí),也為日后學(xué)習(xí)英法美的資產(chǎn)階級(jí)革命做好了思維上的準(zhǔn)備。
總而言之,在問題鏈的設(shè)計(jì)上,教師不但要關(guān)注當(dāng)下所強(qiáng)調(diào)的核心素養(yǎng)與主題式教學(xué),更要注意教學(xué)細(xì)節(jié)。問題鏈的設(shè)計(jì)要有啟發(fā)性、難度要適宜、邏輯要嚴(yán)密、問題指令要清晰、目標(biāo)要明確,等等。同時(shí),更要關(guān)注學(xué)生的興趣,“興趣是最好的老師”,只有用心去創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生的求知欲望,教師設(shè)計(jì)的問題鏈才會(huì)有的放矢,最終才能培養(yǎng)學(xué)生高階的思維能力,走向深度學(xué)習(xí)。