文/張伯苓
嗣后凡遇學(xué)生犯過(guò),先由管理員招往詰問(wèn),如能自認(rèn)其過(guò),且立志痛改,則予以竹簽一,書(shū)其事于上,名曰“立志改過(guò)簽”,使隨身攜帶,坐臥不離,以資警勵(lì)。俟遷善后將簽取消,復(fù)為無(wú)過(guò)。此法純以使學(xué)生改過(guò)為主,當(dāng)較記過(guò)之法為優(yōu)也。今引關(guān)于改過(guò)之名言數(shù)則如下??鬃釉唬骸斑^(guò)而不改,是為過(guò)矣。”以此按名學(xué)推說(shuō),則過(guò)而改者必不為過(guò)矣!又曰:“過(guò)則勿憚改。”夫改過(guò)而曰勿憚,可見(jiàn)過(guò)亦非容易改者。改過(guò)之法,當(dāng)于下論之:“子路人告之以有過(guò)則喜?!甭勥^(guò)則喜者,豈喜其有過(guò)也,喜其得自知其過(guò),而可以改之耳!
某心理學(xué)家之說(shuō)曰,習(xí)慣之在人腦中,猶道路然。凡人行一事,則留一道路于腦中,愈久而習(xí)愈深。如華人著西服,始則結(jié)紐也,著袖也,須處處留意。因腦中先無(wú)此路故也,繼則著之不費(fèi)力矣。腦中已有道路也。久則且著之于談笑之頃矣。駕輕就熟,腦中道路已慣時(shí)也。又如彈琴、讀書(shū)莫不皆然。故人之犯過(guò),腦中亦留一路,改過(guò)云者,即求去此路耳。其法如下:
(一)勤辟新路。欲舍舊路,須辟新路。對(duì)于與其過(guò)惡相反之事而勤為之,則善愈固,惡愈遠(yuǎn)。此長(zhǎng)彼消,理之常也。
(二)當(dāng)眾宣言,誓行改悔。己改過(guò)而使人知,則其過(guò)乃有不得不改之勢(shì)。知者愈多,其效亦愈大。
(三)不許有例外。過(guò)須痛改,不可稍自容讓。如戒鴉片,而偶因天氣寒暖不和,或己身稍有不快,而復(fù)為一吸者,其癮必不能斷。蓋改過(guò)自新,如纏線(xiàn)球,愈纏愈固,然偶或不慎墜地,則其球必散,數(shù)周皆開(kāi),前功棄矣!
(四)改過(guò)須自第一機(jī)會(huì)始。知己有過(guò),即須立改,不可稍延。
學(xué)校對(duì)于犯過(guò)之學(xué)生,猶醫(yī)生之于病者耳,非如警察之于盜賊也。醫(yī)生對(duì)于病者,宜用最新之療法。