中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的生成邏輯、內(nèi)在特征及歷史啟示

趙振輝

摘要：偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)立黨興黨強(qiáng)黨百年歷程的精神淬煉，是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?；赝倌挈h史，偉大建黨精神的發(fā)生和形成有其內(nèi)在的生成邏輯和建構(gòu)機(jī)理，馬克思主義是其理論之要、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其文化之基、近代中國(guó)社會(huì)危機(jī)是其歷史之脈、革命先驅(qū)建黨活動(dòng)是其實(shí)踐之需。偉大建黨精神具有真理性與信仰性、歷史性與現(xiàn)實(shí)性、革命性與斗爭(zhēng)性、政治性與人民性的內(nèi)在特征。在建黨百年的歷史起點(diǎn)上，賡續(xù)弘揚(yáng)偉大建黨精神有利于為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興提供精神支撐，為中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命提供精神動(dòng)力，為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系提供精神活水。

關(guān)鍵詞：偉大建黨精神;精神之源;精神譜系

中圖分類號(hào)：D26文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2021）11-0016-09

中國(guó)共產(chǎn)黨在立黨、興黨、強(qiáng)黨的百年奮斗歷程中，形成了包含諸多思想要素和紅色基因的革命精神，聚合為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系。偉大建黨精神既是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的源頭活水和歷史起點(diǎn)，又是中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色基因和精神底色。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平從理論層面概括提煉了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇奮斗，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神”[1]。偉大建黨精神是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建、成長(zhǎng)、壯大歷程的精神凝練，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的頑強(qiáng)革命品格、高尚思想品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民精神復(fù)興和文化自信的歷史飛躍。在新時(shí)代新征程上，大力弘揚(yáng)偉大建黨精神的革命傳統(tǒng)和價(jià)值要求，從偉大建黨精神中叩問初心使命，汲取歷史智慧和前進(jìn)力量，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)啟示。

一、偉大建黨精神的生成邏輯

任何時(shí)代精神都是在特定的歷史環(huán)境中形成和發(fā)展起來的。中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神萌發(fā)于救亡圖存的民族危難期，源于中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，形成于黨的百年革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐，它是主體性要素和客體性要素互動(dòng)結(jié)合的理論創(chuàng)造和必然結(jié)果。馬克思主義理論是偉大建黨精神的理論之要，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是偉大建黨精神的文化之基，近代中國(guó)社會(huì)危機(jī)是偉大建黨精神的歷史之脈，革命先驅(qū)建黨活動(dòng)是偉大建黨精神的實(shí)踐之需。客體層面的理論、文化、歷史和主體層面的建黨實(shí)踐相互結(jié)合，全面展現(xiàn)偉大建黨精神的敘事圖景和生成機(jī)理。

（一）理論邏輯：馬克思主義理論是偉大建黨精神的理論之要

近代以來，各種思想理論、社會(huì)思潮接連出現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)的思想舞臺(tái)上，如民主主義理論、無政府主義理論、自由主義理論、基爾特社會(huì)主義理論等。各個(gè)理論流派都為危難的中國(guó)開出各自的治國(guó)藥方，由于其理論的固有缺陷，他們的方案脫離中國(guó)現(xiàn)實(shí)，不接中國(guó)地氣，難解國(guó)家之亂，逐一被中國(guó)人拋棄。十月革命一聲炮響，給苦苦掙扎、探尋民族復(fù)興的中國(guó)人送來了馬克思列寧主義。馬克思主義占據(jù)人類道義和真理的制高點(diǎn)，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，它既是人類解放的思想學(xué)說，具有世界普遍性;又是無產(chǎn)階級(jí)帶領(lǐng)各國(guó)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的理論武器，具有民族特殊性。五四運(yùn)動(dòng)后，以李大釗、陳獨(dú)秀為主要代表的先進(jìn)知識(shí)分子開始研究、宣傳、譯介馬克思列寧主義，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》成為宣介馬克思主義的重要載體。1921年，中共一大的召開標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的正式創(chuàng)立，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想和改造中國(guó)與世界的思想武器，為偉大建黨精神的孕育、形成提供了理論根據(jù)和實(shí)踐前提。恰如毛澤東在給蔡和森的書信中指出的，“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”[2]，這意味著馬克思主義已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界的思想指南。百年黨史說明，只有馬克思主義才能救中國(guó)，才能指引中國(guó)前行。馬克思主義沒有辜負(fù)中國(guó)，中國(guó)也不會(huì)辜負(fù)馬克思主義。

探尋人類解放、實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命是馬克思主義的實(shí)踐主題。馬克思和恩格斯雖然不在中國(guó)，但他們卻一直關(guān)注東方中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)遭受歐洲殖民國(guó)家的欺壓侵略，馬克思恩格斯針對(duì)性地寫道：“如果我們歐洲的反動(dòng)分子不久的將來會(huì)逃奔亞洲，最后到達(dá)萬里長(zhǎng)城，到達(dá)最反動(dòng)最保守的堡壘的大門，那么他們說不定就會(huì)看見這樣的字樣：中華共和國(guó)?！盵3]這就為中國(guó)人民選擇馬克思主義提供了歷史可能性，同時(shí)為馬克思主義進(jìn)入中國(guó)并與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合提供了歷史必要性。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思深刻地批判了資本主義私有制的異化性和對(duì)立性，闡釋了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致資本主義滅亡、社會(huì)主義勝利的歷史邏輯與客觀規(guī)律，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的勝利作出了科學(xué)預(yù)判。馬克思強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[4]44。無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能實(shí)現(xiàn)自身的徹底解放。自誕生伊始，中國(guó)共產(chǎn)黨決然選擇了馬克思主義和共產(chǎn)主義理想，這意味著中國(guó)共產(chǎn)黨自覺擔(dān)起了解放人類、開拓共產(chǎn)主義世界歷史的初心使命?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)?！盵5]486中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)、第一個(gè)決議都把推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、徹底消滅階級(jí)區(qū)分作為黨的奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義的特殊思想材料鍛造而成的馬克思主義政黨，具有堅(jiān)持科學(xué)真理、堅(jiān)守理想信念的氣概，具有敢于斗爭(zhēng)、不怕犧牲的氣勢(shì)，具有為了人民、不懈奮斗的氣魄。概言之，偉大建黨精神源自馬克思主義理論的思想指引，馬克思主義內(nèi)蘊(yùn)的真理性歷史偉力、共產(chǎn)主義崇高理想、人類解放偉大目標(biāo)與偉大建黨精神的內(nèi)在氣質(zhì)在思想上高度契合，在行動(dòng)上相互貫通，在價(jià)值上遙相呼應(yīng)。偉大建黨精神是馬克思主義革命性、實(shí)踐性、人民性、科學(xué)性的價(jià)值升華和精神提煉，是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的思想源泉。

（二）文化邏輯：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是偉大建黨精神的文化之基

文化是支撐一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展最持久的精神力量和靈魂。中國(guó)作為一個(gè)具有5000年悠久歷史文化的文明國(guó)家，其文化博大精深、豐富多彩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自強(qiáng)不息、厚德載物是中華文化的內(nèi)在特性，涵養(yǎng)滋育中國(guó)人民不懈奮斗、勇往直前的精氣神。愛國(guó)、革命、進(jìn)步、擔(dān)當(dāng)?shù)葍r(jià)值理念深深刻在中國(guó)人民的骨子里，融入中華兒女的血液之中?！对?shī)經(jīng)·大雅·文王》寫道：“周雖舊邦，其命維新。”這表明古代人民希望革新、期待進(jìn)步，立志為人類發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步作貢獻(xiàn)。在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的革命情操和擔(dān)當(dāng)精神跨越歷史空間，影響著中華民族和中國(guó)人民的認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)，成為推動(dòng)中華民族發(fā)展進(jìn)步的精神支撐和思想火炬。如宋代的文天祥為國(guó)慷慨赴死，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語(yǔ);清代的林則徐為了國(guó)家利益而不懼生死，寫下“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的著名詩(shī)句;民國(guó)時(shí)期的魯迅呼吁沉睡的同胞為了國(guó)家獨(dú)立、民族強(qiáng)盛而斗爭(zhēng)，向世人發(fā)出“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡母锩鼌群啊ＧО倌陙?，革命、智慧的中國(guó)人民譜寫了“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的壯麗畫卷和恢弘史詩(shī)，為偉大建黨精神注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神要素，演繹出偉大建黨精神的文化邏輯。

中國(guó)共產(chǎn)黨人作為建構(gòu)偉大建黨精神的主體性力量，其成長(zhǎng)在中華大地上，深受中華文化的浸潤(rùn)和澆灌、祖國(guó)壯美河山的哺育與陶冶，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)踐行者、堅(jiān)定守護(hù)者。李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、蔡和森等革命先驅(qū)自小就受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶和影響，他們的思想風(fēng)骨和人格氣質(zhì)中蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想基因。如生長(zhǎng)在燕趙大地的李大釗深受故鄉(xiāng)文化的滋養(yǎng)，形成了不怕犧牲、敢于斗爭(zhēng)的精神品格和忠肝義膽、解放人類的革命風(fēng)骨。面對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略和踐踏，李大釗向國(guó)人發(fā)出呼吁，“凡有血?dú)猓煌葱?，忠義之民，愿為國(guó)死”，“智者竭其智，勇者奮其勇，富者輸其財(cái)，舉國(guó)一致，眾志成城。勝則此錦繡之江山可保，而吾祖宗襲傳之光榮歷史，從此益可進(jìn)展于無窮”[6]。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后，李大釗作為革命的先行者探求救國(guó)救民的道路，致力于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史偉業(yè)，同時(shí)與帝國(guó)主義和封建主義作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，宣傳馬克思主義，影響和培育了一大批中國(guó)共產(chǎn)黨人。再如毛澤東，深受務(wù)實(shí)、求真、奮斗的湖湘文化的涵養(yǎng)，形成了剛毅果敢、敢闖敢干、不畏犧牲、追求理想的精神氣質(zhì)，為偉大建黨精神注入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。毛澤東明確指出：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”[7]534一言以蔽之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了中國(guó)共產(chǎn)黨人自強(qiáng)不息、奮勇前行的偉大人格和奮斗精神，鋪展了偉大建黨精神生發(fā)的文化維度，展示了偉大建黨精神的文化底蘊(yùn)。

（三）歷史邏輯：近代中國(guó)社會(huì)危機(jī)是偉大建黨精神的歷史之脈

近代以降，在帝國(guó)主義鐵蹄和槍炮的踐踏下，中國(guó)的封建統(tǒng)治階級(jí)被迫與帝國(guó)主義國(guó)家簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約，讓渡國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土，開放通商口岸、商埠，允許西方國(guó)家劃分勢(shì)力范圍，最終完全敗落并成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的代理工具，中華民族陷入前所未有的歷史困局，可謂是國(guó)家蒙辱、民族蒙羞、人民蒙難、文明蒙塵。1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，清政府同英國(guó)殖民者簽訂屈辱的《南京條約》，中國(guó)逐步淪為半殖民地。1895年，甲午海戰(zhàn)失敗后，清政府同日本帝國(guó)主義簽訂了不平等的《馬關(guān)條約》，清政府完全淪為帝國(guó)主義的傀儡，國(guó)家和人民陷入絕境。1901年，八國(guó)聯(lián)軍侵華，強(qiáng)迫清政府簽署《辛丑條約》，11個(gè)資本主義國(guó)家同時(shí)剝奪中國(guó)，沉重的負(fù)擔(dān)讓人民的生活苦不堪言，舉國(guó)同悲，萬馬齊喑。1915年，北洋軍閥政府又與日本簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《二十一條》，激怒了中國(guó)人民心中的怒火，社會(huì)各界愛國(guó)人士一起抵制日本侵略，引發(fā)了國(guó)人的愛國(guó)熱情、斗爭(zhēng)精神和思想覺醒。屈辱波折的近代史表明，中華民族已經(jīng)到了瀕臨滅亡的絕境，只有把人民組織起來抗?fàn)幉拍軘[脫被動(dòng)挨打的歷史困局，只有人民覺醒才能凝聚合力抵抗帝國(guó)主義的屠殺侵略。

要想挽救民族危亡，治愈社會(huì)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民解放，就必須探尋一條符合中國(guó)國(guó)情的革命道路。在救亡圖存的道路上，無數(shù)志士仁人拋頭顱灑熱血，甘愿為中華崛起而犧牲生命。如洋務(wù)派主張通過學(xué)習(xí)西方國(guó)家的“器物”來實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，結(jié)果未能挽救甲午海戰(zhàn)的失敗。以譚嗣同為代表的“戊戌六君子”，倡導(dǎo)變法維新，學(xué)習(xí)西方國(guó)家的“制度”，全面變革封建體制，遭遇慈禧太后干涉而被殺頭。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，發(fā)動(dòng)辛亥革命，推翻了存在幾千年的封建帝制，建立了民主共和的政治體制，遺憾的是革命果實(shí)被封建軍閥竊取，導(dǎo)致革命流產(chǎn)。各種救國(guó)方案都沒能使國(guó)家擺脫一盤散沙的局面，沒有使人民擺脫被壓迫的悲慘命運(yùn)。如毛澤東所言，近代以來先知先覺的中國(guó)人是很愿意向西方人學(xué)習(xí)的，“可學(xué)來學(xué)去總是老師欺負(fù)學(xué)生”。近代中國(guó)的社會(huì)危機(jī)和歷史現(xiàn)實(shí)迫切需要新的革命領(lǐng)導(dǎo)力量，探尋一條新的革命道路，以完成救亡圖存、振興民族的歷史任務(wù)。在俄國(guó)十月革命的影響下，中國(guó)人民開始覺醒，馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，中國(guó)工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)并創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，效法俄國(guó)社會(huì)主義革命的道路，為謀求“民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福”[8]而不懈奮斗。

（四）實(shí)踐邏輯：革命先驅(qū)建黨活動(dòng)是偉大建黨精神的實(shí)踐之需

回首黨的百年奮斗歷史，偉大建黨精神不是自然而然形成的，而是中國(guó)共產(chǎn)黨革命先驅(qū)在建黨實(shí)踐中形成的政治品格，是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的精神動(dòng)力。在白色恐怖的歷史環(huán)境中，早期革命先驅(qū)不懼?jǐn)橙说臍埧岽驂汉脱韧罋?，秘密開展黨組織創(chuàng)建活動(dòng)。1920年，鑒于革命形勢(shì)發(fā)展的需要，陳獨(dú)秀和李大釗相約創(chuàng)建黨組織。在上海的漁陽(yáng)里，陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)《新青年》編輯部在宣傳馬克思主義的同時(shí)創(chuàng)建了上海共產(chǎn)黨組織。在北京，李大釗以北京大學(xué)為建黨中心，組織了馬克思主義研究會(huì)，成立北京共產(chǎn)黨小組。在上海、北京黨組織的推動(dòng)下，武漢、長(zhǎng)沙、濟(jì)南、廣州等地成立了早期黨組織，在國(guó)外，日本、法國(guó)也成立了黨組織。惡劣環(huán)境中誕生的早期黨組織具有嚴(yán)密的組織性和紀(jì)律性，彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨為共產(chǎn)主義的理想信念而奮斗犧牲的革命精神。如李大釗所言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界?！盵9]263他在絞刑架前依然不畏懼?jǐn)橙说亩矅槪犊土x而不向軍閥低下高貴的頭顱。在百年建黨史上，千千萬萬共產(chǎn)黨員傳承偉大建黨精神的革命基因，為黨犧牲，為國(guó)捐軀，為民謀福，不斷弘揚(yáng)詮釋偉大建黨精神，構(gòu)筑了中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系。

在建立早期黨組織的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人還特別重視在工農(nóng)大眾中宣傳馬克思主義，建立黨團(tuán)工會(huì)、工人夜校、工人俱樂部等，用馬克思主義理論啟迪工人階級(jí)的階級(jí)覺悟和斗爭(zhēng)意識(shí)，指導(dǎo)勞工運(yùn)動(dòng)沿著人類解放的方向發(fā)展。“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人?！盵10]11勞動(dòng)者只有組織起來，形成牢固的戰(zhàn)斗堡壘和陣地，才能有自衛(wèi)反抗的能力，才能與壓迫階級(jí)作殊死戰(zhàn)斗。《中國(guó)勞動(dòng)組合書記部宣言》指出：“我們只有把一個(gè)產(chǎn)業(yè)底下的勞動(dòng)者，不分地域，不分男女老少，都組織起來，做成一個(gè)產(chǎn)業(yè)組合。因?yàn)檫@樣一個(gè)團(tuán)體才能算是一個(gè)有力的團(tuán)體，要這樣的組織法，勞動(dòng)者才能用他們的組織力，做奮斗事業(yè)，謀改良他們的地位呢。”[5]46毛澤東、彭湃、惲代英等建黨先驅(qū)都十分重視組織民眾，倡導(dǎo)黨要與民眾實(shí)現(xiàn)大聯(lián)合，才能營(yíng)造革命的空氣氛圍。如在民主革命階段，毛澤東專門到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所給學(xué)員講授革命道理和階級(jí)理論，指出農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“好得很”，而不是“糟得很”。惲代英在國(guó)民革命軍總政治部特別訓(xùn)練班的講演中說道：“群眾是我們革命的基礎(chǔ)，革命運(yùn)動(dòng)的成敗，完全要看群眾運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)如何?！盵11]概言之，在組織勞工運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷總結(jié)建黨經(jīng)驗(yàn)，不斷提高黨員的政治紀(jì)律意識(shí)和理論素養(yǎng)，在革命實(shí)踐中淬煉出內(nèi)涵豐富的偉大建黨精神，激勵(lì)中國(guó)革命由勝利走向新的偉大勝利。

二、偉大建黨精神的內(nèi)在特征

偉大建黨精神源于百年前黨的創(chuàng)立，并在革命、建設(shè)、改革的百年歷史實(shí)踐中得以淬煉升華，構(gòu)筑了中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。偉大建黨精神是一個(gè)內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)完整的理論建構(gòu)，堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)守共產(chǎn)主義，展現(xiàn)偉大建黨精神的真理性和信仰性;踐行革命初心、擔(dān)當(dāng)復(fù)興使命，彰顯偉大建黨精神的歷史性與現(xiàn)實(shí)性;不怕犧牲生命、英勇斗爭(zhēng)，凸顯偉大建黨精神的革命性與斗爭(zhēng)性;對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、不負(fù)人民，體現(xiàn)偉大建黨精神的政治性和人民性。

（一）偉大建黨精神具有真理性與信仰性

偉大建黨精神內(nèi)蘊(yùn)著馬克思主義的科學(xué)真理和共產(chǎn)主義的崇高信仰。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)被拉進(jìn)資本主義世界殖民體系中，受西方思想的影響，各式各樣的社會(huì)思潮在中國(guó)社會(huì)中你來我往，各種救國(guó)方案輪番登場(chǎng)，卻紛紛敗落。中國(guó)人在思想迷茫中探尋出路，十月革命的勝利，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。馬克思主義是時(shí)代精華的凝結(jié)和“世界人類的新精神”[9]357，揭示了人類社會(huì)、人類解放的一般發(fā)展規(guī)律，具有科學(xué)真理性。就真理性而言，世界上任何一種理論都未能達(dá)到馬克思主義的科學(xué)高度。馬克思主義堅(jiān)持人民群眾的根本立場(chǎng)，超越了資產(chǎn)階級(jí)抽象的人的狹隘立場(chǎng)，不斷追尋全體人類的解放路徑。毛澤東指出，馬克思主義是人類最進(jìn)步的思想理論和改造世界的科學(xué)指南，“是‘放之四海而皆準(zhǔn)的理論”[7]533。偉大建黨精神本身是在馬克思主義的思想中孕育生成的，自身攜帶馬克思主義的真理性和科學(xué)性。自創(chuàng)立伊始，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，以馬克思主義的真理力量來改造中國(guó)與世界，推動(dòng)中國(guó)革命與世界革命蓬勃發(fā)展。在百年革命奮斗歷程中，在偉大建黨精神的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”、建立新中國(guó)、實(shí)行改革開放、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來向強(qiáng)起來的偉大飛躍，這一切成就的取得“歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”[1]。這里的“行”就是指馬克思主義是科學(xué)真理，因?yàn)橹挥姓胬聿拍堋靶小?，而馬克思主義本身就是真理。

堅(jiān)守崇高的理想信念是偉大建黨精神的內(nèi)在規(guī)定。偉大建黨精神既是中國(guó)共產(chǎn)黨的科學(xué)信仰，又是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神風(fēng)范。在黨的二大制定的革命綱領(lǐng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨把共產(chǎn)主義作為黨的最高綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)。黨的二大綱領(lǐng)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨要把全體無產(chǎn)階級(jí)組織起來，“用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”[5]133。在百年趕考路上，在共產(chǎn)主義偉大信仰的思想鼓舞下，中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期不懈奮斗、英勇奮進(jìn)，即使?fàn)奚惨獔?jiān)守信仰。如夏明翰、方志敏、江姐等共產(chǎn)黨人大義凜然地面對(duì)生死，深刻詮釋了為了理想信念而犧牲的革命精神。如鄧小平所言：“一個(gè)人決心加入我們的黨，往往表示他決心冒著喪失自由和生命的危險(xiǎn)，去為群眾的利益斗爭(zhēng)，去為人類社會(huì)的最高理想斗爭(zhēng)。”[12]在血與火的歷史淬煉中，偉大建黨精神得到不斷深化發(fā)展，譜寫了中國(guó)共產(chǎn)黨的精神樂章和精神體系。信仰的力量無堅(jiān)不摧，信仰是指引中國(guó)共產(chǎn)黨在挫折中不斷前行、在弱小中成長(zhǎng)壯大、在逆境中毅然奮起的精神力量。如習(xí)近平所言，“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”，“一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想”[13]115-116。

（二）偉大建黨精神具有歷史性與現(xiàn)實(shí)性

回首黨的百年艱辛歷程，偉大建黨精神貫穿在中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史洪流之中，它猶如一根紅線續(xù)接著黨的精神命脈，猶如一粒種子孕育著黨的精神譜系。偉大建黨精神的歷史性體現(xiàn)在其創(chuàng)立、延續(xù)、發(fā)展、提煉的整個(gè)歷史過程中。百年的風(fēng)雨兼程、百年的篳路藍(lán)縷，具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大夢(mèng)想精神、偉大團(tuán)結(jié)精神的中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之初就把“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”[14]6作為自己的初心和使命，并將之融入偉大建黨精神之中。踐行革命初心、擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任是一代代共產(chǎn)黨人的根本出發(fā)點(diǎn)。在民主革命時(shí)期，在偉大建黨精神的鼓舞下，中國(guó)共產(chǎn)黨打土豪、分田地、鬧革命、打江山，最終推翻了國(guó)內(nèi)反動(dòng)派的腐朽統(tǒng)治，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，貧窮落后的中國(guó)人民昂首挺胸地站了起來。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨牢記使命擔(dān)當(dāng)，打贏了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，造出了“兩彈一星”，中國(guó)人的腰桿挺得更直、站得更穩(wěn)，偉大建黨精神的思想內(nèi)涵更加深刻。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以敢闖敢干、敢為人先的精神狀態(tài)，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，構(gòu)建獨(dú)具中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，釋放了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)能，中國(guó)人民的生活富了、腰包鼓了，實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的歷史飛躍，偉大建黨精神迎來發(fā)展的春天。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨勇?lián)褡鍙?fù)興的偉大使命，以“功成不必在我、功成必定有我”的奮進(jìn)姿態(tài)，決勝全面建成小康社會(huì)，歷史性地解決了困擾中國(guó)發(fā)展的絕對(duì)貧困問題，成功應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)方案，偉大建黨精神凝練為推動(dòng)民族復(fù)興的精神源泉。可以說，偉大建黨精神迎歷史而來、接現(xiàn)實(shí)之需、向未來而興，必將載入中華民族偉大復(fù)興史的思想篇章。

“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！盵15]任何偉大的精神都必須映照現(xiàn)實(shí)，建黨精神亦是如此。只有滿足現(xiàn)實(shí)需要和實(shí)踐要求的精神，才能發(fā)揮其內(nèi)在的思想價(jià)值。偉大建黨精神是黨百年奮斗歷程和革命實(shí)踐的歷史展現(xiàn)和精神標(biāo)識(shí)，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指向性和精神鼓舞性。盡管偉大建黨精神源自中共百年歷史，但是其旨在觀照中國(guó)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，指引中國(guó)走向強(qiáng)大復(fù)興。在革命、建設(shè)、改革的百年歷程中，偉大建黨精神指引共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心使命，使之敢于涉險(xiǎn)灘、登高山、應(yīng)變局、開新局，讓偉大建黨精神的思想火種在百年奮斗路上開花結(jié)果，煥發(fā)新機(jī)。比如，在新民主主義革命時(shí)期，作為“母體”的偉大建黨精神滋育出紅船精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等;在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，偉大建黨精神哺育了抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、鐵人精神等;在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，偉大建黨精神澆灌出特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神等;在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，建黨精神滋養(yǎng)了探月精神、脫貧攻堅(jiān)精神、抗擊疫情精神等。這些精神形態(tài)是偉大建黨精神這一思想“母體”孕育而來的，是偉大建黨精神在不同時(shí)代具象化的精神分支和具體樣態(tài)。今天，在新的歷史起點(diǎn)上，我們要繼承發(fā)揚(yáng)好偉大建黨精神，把偉大建黨精神凝聚為民族復(fù)興的精神動(dòng)力，奮力向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)大踏步挺進(jìn)。

（三）偉大建黨精神具有革命性與斗爭(zhēng)性

100年前，在上海石庫(kù)門的二層洋樓里面，十多位革命先驅(qū)冒著殺頭的危險(xiǎn)召開黨的一大。百年來，無數(shù)的共產(chǎn)黨人為開創(chuàng)中國(guó)革命的偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，獻(xiàn)出了寶貴生命，抒寫了紅色革命的交響曲。干革命就會(huì)有犧牲，為革命事業(yè)而犧牲的人是光榮的。偉大建黨精神蘊(yùn)含著不怕犧牲、無私奉獻(xiàn)的革命倫理。馬克思強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級(jí)要想解放全人類，就必須實(shí)行大起底的社會(huì)革命，在解放自身的基礎(chǔ)上構(gòu)建正義自由民主的世界，“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界”[4]66。中國(guó)共產(chǎn)黨人最富有革命精神和犧牲精神，毛澤東在紅四軍第九次代表大會(huì)決議案中就明確把“有犧牲精神，能積極工作”[16]作為入黨的基本條件。人的自然生命是有限的，但是如果把有限的生命投入到人類解放的正義事業(yè)上，那么人的生命價(jià)值就會(huì)變得永恒永生。毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中講道：“要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?！盵17]據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)資料記載，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立至新中國(guó)成立的28年間，全國(guó)犧牲的有名可查的革命烈士就達(dá)370萬人。在新時(shí)代的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，1800多名同志將生命定格在脫貧攻堅(jiān)的偉大事業(yè)上[18]。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的精神氣概，付出了巨大犧牲，凱歌奮進(jìn)，鑄就了令人驚嘆的歷史偉業(yè)和人間奇跡。

斗爭(zhēng)性是馬克思主義的理論品格，是偉大建黨精神的本質(zhì)規(guī)定。馬克思非常強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)，指出“斗爭(zhēng)是他的生命要素”[19]。馬克思認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的直接動(dòng)力，“被剝削被壓迫的階級(jí)（無產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）的奴役下解放出來”[4]14。回望黨的百年歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持馬克思主義的斗爭(zhēng)精神，在斗爭(zhēng)中求發(fā)展，在斗爭(zhēng)中發(fā)展黨員，在“斗爭(zhēng)中洗刷一切游移、膽怯、消極、怠工、投機(jī)的分子”[20]724。在革命斗爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨為了領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)反抗封建軍閥和帝國(guó)主義的壓迫，“積極地深入群眾中去，領(lǐng)導(dǎo)他們斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中發(fā)展群眾組織”[21]，在斗爭(zhēng)中發(fā)展工會(huì)，教育啟迪群眾的斗爭(zhēng)覺悟。在和平發(fā)展年代，中國(guó)共產(chǎn)黨仍然非常重視發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)，培養(yǎng)斗爭(zhēng)自覺。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在世界百年大變局中，領(lǐng)導(dǎo)干部“要敢于擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭(zhēng)，保持斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)”[22]，時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外的重大挑戰(zhàn)，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。

（四）偉大建黨精神具有政治性與人民性

對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)是偉大建黨精神的政治屬性，也是馬克思主義政黨的黨性要求。講政治、講黨性、講紀(jì)律是馬克思主義政黨的重要建黨原則和根本要求。追溯馬克思主義政黨的創(chuàng)建史，在組建無產(chǎn)階級(jí)政黨過程中，馬克思在領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)政黨進(jìn)行革命斗爭(zhēng)時(shí)，便同形形色色非無產(chǎn)階級(jí)思想作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，他明確寫道，“必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無成”[23]。自創(chuàng)建之初，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持馬克思主義的建黨原則，并將其定位為一個(gè)有組織有紀(jì)律有革命目標(biāo)的使命型政黨和政治組織。中共二大通過的《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》明確提出，中國(guó)共產(chǎn)黨不是知識(shí)分子組成的馬克思學(xué)會(huì)和空想的革命團(tuán)體，“應(yīng)當(dāng)是無產(chǎn)階級(jí)中最有革命精神的廣大群眾組織起來為無產(chǎn)階級(jí)之利益而奮斗的政黨，為無產(chǎn)階級(jí)做革命運(yùn)動(dòng)的急先鋒”[5]162。在井岡山革命階段，毛澤東指出，新黨員入黨要進(jìn)行政治訓(xùn)練并宣讀入黨誓詞，“犧牲個(gè)人，階級(jí)斗爭(zhēng)，服從組織，嚴(yán)守秘密，永不叛黨……”[24]百年來，無論是逆境還是順境，中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝堅(jiān)守黨的政治紀(jì)律，牢記入黨誓詞，把一個(gè)最初僅有50多個(gè)黨員的弱小政黨發(fā)展為有9500多萬黨員的世界第一大政黨。習(xí)近平指出：“政治問題，任何時(shí)候都是根本性的大問題?！盵25]在任何時(shí)候，共產(chǎn)黨員都要有紀(jì)律意識(shí)和政治自覺，要嚴(yán)格按照黨章黨紀(jì)檢視自身，對(duì)標(biāo)行為，不做“騎墻派”“陰陽(yáng)人”，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，做政治上的明白人。

為了人民的利益、不辜負(fù)人民的期盼是偉大建黨精神的根本規(guī)定，更是中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值立場(chǎng)。馬克思寫道：“歷史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾的思想和活動(dòng)”，“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”[10]286-287?；赝h的百年奮斗史，中國(guó)共產(chǎn)黨為人民而生，因人民而興。人民群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨最大的執(zhí)政基礎(chǔ)和階級(jí)底色，黨的根基和血脈在人民，“我們不要以為自己比老百姓高明，其實(shí)不然，新的創(chuàng)造要在老百姓中尋找”[26]。在民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨與人民一起推翻了“三座大山”的壓迫，建立了社會(huì)主義的中國(guó);在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨同人民一起艱辛探索，建立了獨(dú)立的比較齊全的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，黨與人民一起闖出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展新路，人民生活逐步邁向小康水平;新時(shí)代以來，黨中央牢牢堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，瞄準(zhǔn)人民群眾急難愁盼的問題，脫貧攻堅(jiān)，改善民生，治理污染，推動(dòng)共同富裕，不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要。如習(xí)近平所言：“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！盵1]

三、弘揚(yáng)偉大建黨精神的歷史啟示

偉大建黨精神是百年大黨創(chuàng)建、發(fā)展、成熟的精神凝練，亦是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而生成的精神碩果。今天，在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局中，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新階段，賡續(xù)弘揚(yáng)偉大建黨精神，具有非常重要的價(jià)值意義。

（一）弘揚(yáng)偉大建黨精神有利于為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興提供精神支撐

“人無精神則不立，國(guó)無精神則不強(qiáng)?！本袷羌?lì)一個(gè)民族和國(guó)家長(zhǎng)久生存、奮勇向前的內(nèi)生動(dòng)力?？梢灾v，一個(gè)沒有革命精神和奮斗目標(biāo)的國(guó)家既無法戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵入侵，又無法實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族復(fù)興。恩格斯指出：“一個(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的。”[27]在成立之初，具有革命精神的中國(guó)共產(chǎn)黨就確立了復(fù)興民族、振興中國(guó)的宏偉目標(biāo)。百年來，偉大建黨精神凝聚為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神燈塔，照亮中華民族偉大復(fù)興的歷史道路，激勵(lì)一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而英勇奮斗，甚至獻(xiàn)出寶貴生命。正如習(xí)近平指出的：“一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”[1]

百年后的今天，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)已經(jīng)全面建成小康社會(huì)、順利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正在向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮進(jìn)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新發(fā)展階段，我們可能會(huì)遇到各種復(fù)雜的問題，必須保持十足干勁和斗爭(zhēng)精神，果敢應(yīng)對(duì)各種可能遇到的艱難險(xiǎn)阻，如此才能贏得發(fā)展優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平明確指出：“距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅。揭颖杜?。”[13]278當(dāng)下，從國(guó)際維度來看，在世界百年未有之大變局中，西方資本主義國(guó)家在世界各地設(shè)置貿(mào)易壁壘，竭力阻擋經(jīng)濟(jì)全球化潮流，加上猝不及防的新冠肺炎疫情和難以預(yù)測(cè)的“黑天鵝”事件，國(guó)際大環(huán)境的不穩(wěn)定性不確定性十分突出。從國(guó)內(nèi)維度來看，新時(shí)代以來，人民對(duì)美好生活的需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾成為主要矛盾，不平衡不充分發(fā)展帶來的各種矛盾隨時(shí)會(huì)凸顯出來，勢(shì)必影響中華民族偉大復(fù)興的歷史步伐。在問題困難面前，“我們要保持過去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底”[28]，如此才能徹底戰(zhàn)勝各種困難與挑戰(zhàn)，贏得社會(huì)主義偉大事業(yè)的新勝利。在新征途上，我們要發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神，讓其為中華民族偉大復(fù)興提供精神支撐和思想動(dòng)力。

（二）弘揚(yáng)偉大建黨精神有利于為中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命提供精神動(dòng)力

自我革命、自我批判、自我糾正是馬克思主義政黨的內(nèi)在品格，也是偉大建黨精神蘊(yùn)含的重要內(nèi)容。無產(chǎn)階級(jí)政黨從來都是光明磊落的，既不刻意隱藏自己的意圖觀點(diǎn)，又不故意隱瞞自己的理論失誤，敢于刀刃向內(nèi)、檢視自身，并通過自我糾錯(cuò)、自我革命的思想機(jī)制來實(shí)現(xiàn)自我形塑、自我提升。馬克思曾指出，無產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)中，“經(jīng)常自我批判，往往在前進(jìn)中停下腳步，返回到仿佛已經(jīng)完成的事情上去，以便重新開始把這些事情再做一遍”[4]474。黨的百年奮斗史就是一部堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、走向勝利的思想革命史?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會(huì)告全黨黨員書》中寫道：“工人階級(jí)的革命黨，要糾正自己的錯(cuò)誤，只有公開的批評(píng)這些錯(cuò)誤，而且要使全黨黨員都參加這種批評(píng)。無產(chǎn)階級(jí)的政黨不怕公開的承認(rèn)自己錯(cuò)誤?！盵20]410在民主革命早期，由于黨內(nèi)少數(shù)同志對(duì)馬克思主義基本原理的認(rèn)識(shí)不透徹，教條式地理解馬克思主義，制定了或“左”或右的革命策略，給無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)帶來了嚴(yán)重?fù)p害。如瞿秋白、李立三、王明的“左”傾錯(cuò)誤就是典型代表，讓中國(guó)共產(chǎn)黨在革命中付出了血的代價(jià)。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨人不要怕犯錯(cuò)誤。錯(cuò)誤有兩重性。錯(cuò)誤一方面損害黨，損害人民;另一方面是好教員，很好地教育了黨，教育了人民，對(duì)革命有好處。”[29]在遵義會(huì)議上，中國(guó)共產(chǎn)黨糾正了博古、李德、王明三人軍事指揮小組的“左”的錯(cuò)誤，確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，在危急關(guān)頭挽救了中國(guó)革命，為紅軍長(zhǎng)征的勝利和新民主主義革命的勝利奠定了根本前提。黨的百年思想發(fā)展史說明，犯錯(cuò)誤本身并不可怕，關(guān)鍵在于承認(rèn)錯(cuò)誤，在糾正錯(cuò)誤中走向勝利。

黨的十八大以來，黨面臨著“四大危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”的挑戰(zhàn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央刀刃向內(nèi)、刮骨療毒，大刀闊斧進(jìn)行反腐敗斗爭(zhēng)和黨風(fēng)廉政建設(shè)，全面從嚴(yán)治黨，鐵拳整治腐敗，劃出紅線警戒線，清除腐蝕黨的健康肌體的病毒，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，不斷增強(qiáng)黨的政治免疫力，確保黨的底色、宗旨、初心永不改變。勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明品格，在新的歷史方位中，“全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問題，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力”[30]，增強(qiáng)黨拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。偉大建黨精神蘊(yùn)含的革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命、踐行初心使命、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重要思想法寶，為提升黨的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力、號(hào)召力提供精神動(dòng)力，始終保證黨在任何時(shí)候不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨成為中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

（三）弘揚(yáng)偉大建黨精神有利于為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系提供精神活水

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的重大歷史節(jié)點(diǎn)，習(xí)近平概括了偉大建黨精神的基本內(nèi)涵，并將其確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源和精神家園。百年來，在偉大建黨精神的思想觀照下，無數(shù)革命先烈、優(yōu)秀模范、英雄人物賡續(xù)建黨精神，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷程中，“井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、‘兩彈一星精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等偉大精神構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系”[14]19，錘煉出中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命品格和精神風(fēng)范，鋪展了中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的歷史圖譜和精神生產(chǎn)系統(tǒng)?？梢哉f，偉大建黨精神是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的主題主線，滋育著中國(guó)共產(chǎn)黨精神形態(tài)的豐富完善，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年依然風(fēng)華正茂的精神密碼和思想財(cái)富。習(xí)近平明確指出：“我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神?！盵14]19這里的革命精神和拼命精神指的就是偉大建黨精神以及在偉大建黨精神孕育下形成的各種具體精神形態(tài)，這些至為高尚的精神是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的精神法寶。

通過深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于革命精神的重要論述，可以發(fā)現(xiàn)，其中有百余種有關(guān)革命精神的提法，并且相當(dāng)一部分精神的內(nèi)涵與偉大建黨精神的內(nèi)容相通。這就需要我們從學(xué)理上深刻剖析它們的內(nèi)在機(jī)理和共性要素，一方面要弄明白偉大建黨精神與中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的邏輯關(guān)聯(lián)和敘述機(jī)理，一方面要把握好偉大建黨精神和具體革命精神形態(tài)的共性基礎(chǔ)與個(gè)性差別。從中國(guó)共產(chǎn)黨百年建設(shè)史來看，偉大建黨精神是貫穿立黨興黨強(qiáng)黨的百年奮斗歷程的一根紅線，涵養(yǎng)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的偉大實(shí)踐，形成了既各具特色又相互交融的精神樣態(tài)，構(gòu)成了思想深邃、與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系。正是基于此，習(xí)近平指出：“一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。”[1]由此可以說，偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的本源，中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系是偉大建黨精神的邏輯鋪展和歷史展現(xiàn)，二者相互聯(lián)系，不可分割，共同構(gòu)筑了中國(guó)共產(chǎn)黨的精神大廈，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大品格和崇高風(fēng)范。

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