地方文化視域下的兒童繪本創(chuàng)新化教學(xué)策略研究

林志燕

摘 ?要：在新時期的教學(xué)大環(huán)境下，兒童繪本教學(xué)這一全新教學(xué)模式已經(jīng)全面滲透和應(yīng)用到小學(xué)教育各個領(lǐng)域之內(nèi)。繪本教學(xué)不僅能夠激發(fā)小學(xué)生的閱讀欲望與探究興趣，而且能夠有效提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)與藝術(shù)鑒賞能力。鑒于此，筆者針對泉州地方文化視域下的兒童繪本創(chuàng)新化教學(xué)工作展開系統(tǒng)化分析和探究，并且提出一些合理化建議，以供參考。

關(guān)鍵詞：泉州地方文化;兒童繪本;創(chuàng)新化;教學(xué)策略

【中圖分類號】G622.0 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? 【文章編號】1005-8877（2021）32-0177-02

【Abstract】In the new era of teaching environment，the new teaching model of children's picture book teaching has been fully penetrated and applied to all fields of elementary education. Picture book teaching can not only stimulate pupils desire for reading and interest in inquiry，but also effectively improve students art quality and art appreciation ability. In view of this，the author conducts a systematic analysis and research on the innovative teaching of children's picture books from the perspective of Quanzhou local culture，and puts forward some reasonable suggestions for reference.

【Keywords】Quanzhou local culture;Children's picture book;Innovation;Teaching strategy

地方傳統(tǒng)文化堪稱我國全面培養(yǎng)和提升青少年兒童民族情懷的“精神食糧”與重要基礎(chǔ)。俗話說得好：一方水土養(yǎng)一方人。每一個青少年兒童在自己的小時候都夠感知與接觸到各地不同的風(fēng)俗習(xí)慣與風(fēng)土人情，不僅開闊了自身的視野與眼界，而且能夠增強(qiáng)自我思考和自主認(rèn)知的綜合能力。繪本教學(xué)堪稱一種能夠?qū)⑽覈鞯貍鹘y(tǒng)文化充分展示與傳遞到每個兒童眼中和心里的一種重要教育方式和教學(xué)途徑。閩南文化可謂獨具特色且源遠(yuǎn)流長，新時期如何在泉州地方文化視域下將兒童繪本教學(xué)創(chuàng)新化、完善化滲透與融入美術(shù)課堂各個環(huán)節(jié)之中，已然成為小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)工作者們不得不認(rèn)真思考和仔細(xì)探究的一個重要教學(xué)課題。

1.解讀兒童繪本的具體概念

從概念來上講，兒童繪本的英文為“Picture Book”;在日文用漢字為表示為“絵本”。在某種程度上能夠形象的地反映出：繪本就是一種“畫出來的書”。也通常指一類以繪畫為主并附帶一些少量文字的圖畫書籍。與當(dāng)前兒童深深喜愛的連環(huán)畫以及卡通漫畫書有所不同，兒童繪本同常是用較為精湛、優(yōu)美的圖畫以及簡明扼要、簡單明了的文字去傳達(dá)各種訊息以及講述各類生動有趣的故事。繪本更為強(qiáng)調(diào)“圖文融合”，也就是圖畫和文字之間必須要有良好的、緊密的互動關(guān)系。從形式上來分析，繪本中的圖片和圖畫往往可以采用各種各樣的模式與形式進(jìn)行展示，比如拼貼、插圖、手繪或者照片等。繪本極為注重畫面藝術(shù)性，同時對具體的排版與美術(shù)設(shè)計也同樣具有較為專業(yè)化的高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求。

2.何謂“泉州文化元素”

泉州在古代時候被稱作刺桐城，是中國第一批歷史悠久的文化名城。與此同時，泉州也是古代“海上絲綢之路”的重要起點，在宋元時期堪稱“東方第一大港”，也被“大旅行家”馬可·波羅盛贊是一座“光明之城”。泉州文化底蘊(yùn)豐富、人文薈萃、人杰地靈。不僅擁有國家級文物保護(hù)單位12處、省級文物保護(hù)單位37處，而且市級文物保護(hù)單位也多達(dá)200余處。泉州不僅擁有木偶戲、梨園戲、高甲戲以及打城戲等優(yōu)雅且古樸的戲劇文化，而且其自身擁有惠安石雕、德化瓷器、安溪烏龍茶、永春老醋等優(yōu)質(zhì)土特名產(chǎn)。上述土特名產(chǎn)不僅遠(yuǎn)銷海外，而且在全國百姓心中具有極高的口碑與影響力。

3.泉州文化元素和兒童繪本之間的緊密聯(lián)系

實事求是地講，內(nèi)涵豐富且具備多元化美學(xué)價值與質(zhì)素的泉州文化，能夠為新時期兒童提供取之不盡、用之不竭的各種參考與借鑒，并且能夠為傳統(tǒng)美術(shù)教育教學(xué)的創(chuàng)新化改革與完善提供良好的契機(jī)。比如說，在泉州文化元素視域下，諸多兒童繪本都是依靠與借助泉州地方的各種建筑、美食、工藝品、民俗、方言等具有充分文化優(yōu)勢與文化特色的元素，通過繪本用圖畫的方式鮮活、立體、生動地在兒童眼前所展示，并且能夠借助簡要化的說明文字在較短教學(xué)時間內(nèi)讓兒童和繪本之間形成一種的“完美對話”。

4.泉州文化元素視域下兒童繪本在小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新化應(yīng)用的策略

（1）教師應(yīng)高度重視兒童繪本在繼承性美術(shù)學(xué)習(xí)中的滲透與應(yīng)用

在新時期教育教學(xué)大環(huán)境下，泉州文化元素視域下兒童繪本在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)新化應(yīng)用必然面對諸多困難，同時也迎來一些寶貴機(jī)遇。教師在教學(xué)實踐中應(yīng)當(dāng)高度重視兒童繪本在繼承性美術(shù)學(xué)習(xí)中的有效滲透和應(yīng)用。首先，教師應(yīng)當(dāng)立足閩南文化，進(jìn)而合理、科學(xué)地提取各類優(yōu)質(zhì)繪本想要表達(dá)的美術(shù)核心要素。這就需要教師能夠結(jié)合各類文字類內(nèi)容以及繪畫類內(nèi)容精心創(chuàng)編與整合繪本，進(jìn)而讓繪本內(nèi)容更具視覺展示力和表達(dá)力。比如說，教師可以為閩南童謠搭配相應(yīng)的童畫展開全新化創(chuàng)作，進(jìn)而讓天真浪漫、豐富多彩的童畫能夠與傳唱度極高的閩南童謠進(jìn)行完美結(jié)合。學(xué)生們也能夠在具體的教師講解與指導(dǎo)過程中，充分領(lǐng)悟到泉州文化的無窮魅力，并且也可以借助自己手中的畫筆進(jìn)行大膽的藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)創(chuàng)作實踐。在兒童繪本的影響與借鑒下，勾勒出自身對美好生活的向往與渴望。其次，教師可以充分利用各類閩南民間故事展開創(chuàng)新化繪本教學(xué)。筆者接下來以《開元寺》這一經(jīng)典閩南民間傳說故事進(jìn)行系統(tǒng)化分析?！堕_元寺》所講述的內(nèi)容較為簡單：開元寺的檀樾主黃守恭是一個極為富有的人，他自己擁有三百六十畝土地，但本人卻比較吝嗇。一位叫匡護(hù)禪師的僧人每一天都會到黃守恭家登門拜訪，想要說服他捐獻(xiàn)出一些土地建設(shè)寺廟，造福人民。然而，黃守恭為了讓僧人消除這一想法而“打發(fā)”他，于是說：“倘若你要是能等到我家后花園的桑樹全都開出白蓮花，那么我就滿足你的要求，將你要的土地捐贈于你?！比欢驮诘诙?，黃守恭家后花園的桑樹竟然全部都開出白蓮花。但這位“守財奴”卻不愿兌現(xiàn)自己的承諾找各種借口，結(jié)果自己得了場大病，這一病就是三年。黃守恭也逐漸領(lǐng)悟和感覺到這名僧人不是普通之人，而是一名得道高僧。于是他廣貼告示，最終尋找到這名匡護(hù)禪師，并且心悅誠服地捐出三百六十畝土地。而開元寺桑樹的白蓮花也整整開了三年都美麗無比，從不凋謝。泉州人因此也將開元寺稱為“桑蓮法界”。在具體的繪本故事觀看與學(xué)習(xí)過程中，小學(xué)生們必然會對優(yōu)美的圖畫與豐富的語言文字所深深吸引。教師在具體教學(xué)實踐過程中，應(yīng)當(dāng)充分為學(xué)生們進(jìn)行細(xì)致化的語言文字與歷史故事背景講解，進(jìn)而讓小學(xué)生在延展性的繪本創(chuàng)作與創(chuàng)作過程中能夠擁有較強(qiáng)的文字支持與故事輔助。與此同時，教師也應(yīng)當(dāng)在繪本講解過程中，讓學(xué)生能夠?qū)@一故事所蘊(yùn)含的深邃文化價值，如信譽(yù)、擔(dān)當(dāng)、義利、和諧、、承諾等都擁有一個全新的認(rèn)知與升華，進(jìn)而能夠一邊聆聽教師的故事講解，一邊利用自身想象力與創(chuàng)新思維進(jìn)行繪本情節(jié)的延展與續(xù)作，達(dá)到學(xué)以致用，全面培養(yǎng)自身美術(shù)核心素養(yǎng)和實踐能力。

（2）教師應(yīng)借助各新穎別致的美術(shù)學(xué)習(xí)活動增強(qiáng)繪本教學(xué)效果

當(dāng)前階段，教師在小學(xué)美術(shù)教學(xué)實踐中運(yùn)用和滲透繪本教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，必須要重視學(xué)生的形象觀念與道德情操，并且能夠充分挖掘泉州地域元素以及各種優(yōu)秀文化活動的內(nèi)涵，進(jìn)而讓繪本教學(xué)更加立體化、直觀化、有效化。比如說，閩南地區(qū)的“火鼎公婆”“賽龍舟”“拍胸舞”以及“提線木偶”等歷史悠久的文化活動，不僅能夠利用繪本教學(xué)將其全面化地記敘與展示，而且能夠讓小學(xué)生潛移默化的融入家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的各種情境與氛圍之中。全面感知與了解閩南鄉(xiāng)土文化、陶冶情操、啟發(fā)智慧，讓繪本教學(xué)展現(xiàn)出更加深入化的美術(shù)教學(xué)效果與教學(xué)價值。

（3）教師引導(dǎo)學(xué)生充分感受本土繪本作者創(chuàng)作思想與創(chuàng)作激情

從概念上來講，本土繪本堪稱為新時期全面融入各種中國文化元素與文化特色的優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)類繪本。與國外各種繪本相比較來講，本土繪本文化不僅具備更廣闊的中國審美視角，而且在閱讀過程中更加親切化、更加接地氣。比如說，《傳統(tǒng)節(jié)日》這本書能夠?qū)⑽覈恍┕爬锨覀鹘y(tǒng)的節(jié)日，用生動形象的故事、溫馨優(yōu)美的畫面進(jìn)行全面展示。在教學(xué)實踐過程中，學(xué)生們不僅能夠較為充分地了解與感受到我國傳統(tǒng)節(jié)日的由來、歷史、習(xí)俗與特色，還能夠通過自己的自主學(xué)習(xí)與積極尋找發(fā)現(xiàn)更多的經(jīng)典與精彩，進(jìn)而充分感受本土繪本作者的匠心別具的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作激情。世界迅速發(fā)展“一體化”的今天，在小學(xué)教育教學(xué)實踐過程中，教師必須要更加牢固地守住中華民族自己的“根”與悠久文化，并且要與時俱進(jìn)地不斷創(chuàng)新。利用先進(jìn)的本土繪本教學(xué)與創(chuàng)作讓學(xué)生感受到深遠(yuǎn)的文化素養(yǎng)與美學(xué)風(fēng)采，進(jìn)而也能夠?qū)ψ约旱募亦l(xiāng)泉州文化更加熱愛、關(guān)注、弘揚(yáng)與傳承。

（4）教師應(yīng)開展多渠道、多元化素材搜集方式真正走入泉州文化

除了上述三大創(chuàng)新化教學(xué)與創(chuàng)作策略之外，教師想要真正提升繪本教學(xué)在小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中的實踐運(yùn)用效果和質(zhì)量，還需要開展多元化、多渠道的素材搜集方式，讓自己首先能夠走入“泉州文化”。具體來講，筆者建議在新時期教育教學(xué)背景下，教師可以采取以下幾種搜集方式和有效策略進(jìn)行繪本素材的搜集與升華。首先，通過調(diào)查訪問進(jìn)行素材搜集。教師可以主要針對泉州當(dāng)?shù)氐囊恍┟耖g藝人進(jìn)行面對面的學(xué)習(xí)、訪談、交流與接觸，并且讓優(yōu)秀的民間藝人針對各類問題與疑惑進(jìn)行有效解答，提升教師繪本素材搜集過程中的真實性與實效性。其次，采取實地考察方式展開繪本素材的有效搜集和整理。在這一教育教學(xué)實踐工作上，教師可以加強(qiáng)“家校聯(lián)合”。讓學(xué)生家長在日常節(jié)假日以及空閑時間帶領(lǐng)自己的孩子進(jìn)行實地考察。以開元寺實地考察為例，家長在帶領(lǐng)孩子走入開元寺后，需要充分了解石塔的歷史，并且讓其自己親手觸摸與感受。在細(xì)致化觀察石塔的造型與結(jié)構(gòu)的同時，仔細(xì)分析石塔上各種浮雕的生成與由來，進(jìn)而多角度、多感官、多層面的解讀石塔，充分了解和感知泉州宗教文化。毫無疑問，家長帶領(lǐng)學(xué)生實地考察與感受各種繪本資源和繪本元素，不僅能夠讓學(xué)生理論結(jié)合實際，積累更多的生活經(jīng)驗，而且能夠通過自我體驗獲得重新構(gòu)成創(chuàng)作的全新藝術(shù)理念和藝術(shù)感覺。最后，教師可以采用互聯(lián)網(wǎng)線上收集方式進(jìn)行繪本素材搜集?，F(xiàn)如今，先進(jìn)的信息化技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的全面推廣和引用，已經(jīng)讓中小學(xué)教育獲得了極為強(qiáng)勁的學(xué)習(xí)輔助與有力支持。在新時期全面融合泉州文化的兒童繪本創(chuàng)作與創(chuàng)新化教學(xué)過程中，教師也可以充分利用各類網(wǎng)絡(luò)資源、微課小視頻、線上教學(xué)等不同形式，對各類繪本資源進(jìn)行有的放矢的篩選與整合，能夠為小學(xué)生展示最為優(yōu)秀且豐富的繪本資源，讓每一個小學(xué)生無論在學(xué)校還是在家中都能夠借助繪本線上學(xué)習(xí)與品位真正的泉州文化、走入泉州文化。

5.結(jié)語

綜上所述，在新時期教育教學(xué)大環(huán)境下，泉州地方文化視域下的兒童繪本創(chuàng)新化教學(xué)與創(chuàng)造實踐之路可謂“任重而道遠(yuǎn)”。教師在教學(xué)各個環(huán)節(jié)中都應(yīng)當(dāng)不斷探索、不斷鉆研、不斷反思，積極尋找更為科學(xué)化、合理化的創(chuàng)作策略與教學(xué)方法，讓小學(xué)美術(shù)教學(xué)在繪本教學(xué)的影響下邁上一個新的臺階。

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