新時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生黨員信仰教育路徑思考

崔芳 指導(dǎo)老師 董麗

（銅仁學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

習(xí)總書記在黨的第十九次全國代表大會(huì)上鄭重宣布“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！盵1]這一新的更高層級的歷史方位，對中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)提出了更高要求，對黨的建設(shè)這一偉大工程，也賦予了更深層次的使命和擔(dān)當(dāng)。研究少數(shù)民族大學(xué)生黨員信仰教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，提出與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生黨員信仰教育對策，對少數(shù)民族地區(qū)的事業(yè)和繁榮有重要理論意義和實(shí)踐意義。

一、新時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生黨員信仰教育面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

黨的十九大報(bào)告指出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，以習(xí)總書記為核心的領(lǐng)導(dǎo)班子為黨和國家蓬勃發(fā)展做了有條不紊的部署：提出我國未來在世界發(fā)展及國內(nèi)發(fā)展新的歷史定位；特別強(qiáng)調(diào)“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”[2]信仰教育是做好意識形態(tài)工作的重要手段，是對黨員的考量，是對黨的考驗(yàn)。因此，我們要先理清楚新時(shí)代與信仰教育的關(guān)系，明晰新時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生黨員信仰教育面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

首先，新時(shí)代豐富信仰教育要求。第一，信仰教育有其育人使命。即黨員深刻理解和高度認(rèn)同黨的路線方針具備理論武裝和強(qiáng)大精神力量，隨著時(shí)代的變遷，信仰教育出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問題，新環(huán)境下信仰教育問題的解決需要與時(shí)俱進(jìn)的途徑。第二，信仰教育有其時(shí)代使命。信仰教育在新的歷史時(shí)期，有新的時(shí)代使命，到2035 年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉第二個(gè)百年目標(biāo)，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，堅(jiān)定地理想信念是完成時(shí)代使命的前提。第三，信仰教育有其終極使命。實(shí)現(xiàn)終極使命即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，解放全人類，是推動(dòng)黨的發(fā)展實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍的重要一環(huán)，更是推進(jìn)共產(chǎn)主義向前邁進(jìn)地好時(shí)機(jī)。

其次，信仰教育與新時(shí)代相互促進(jìn)。第一，信仰教育內(nèi)容具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。習(xí)總書記指出“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐創(chuàng)新永無止境，我們認(rèn)識真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無止境。”[3]新時(shí)代信仰教育實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展，馬克思主義煥發(fā)出新活力，內(nèi)容上創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)新性改變。第二，新時(shí)代創(chuàng)新信仰教育的形式。新時(shí)代信仰教育載體實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并且在目前教育載體在已有的慕課、專業(yè)教師授課、講座、APP 視頻等基礎(chǔ)上仍有發(fā)展的空間。第三，信仰教育賦予新時(shí)代新內(nèi)涵。全體黨員眾志成城齊心協(xié)力朝著新時(shí)代奮進(jìn)，在新的歷史時(shí)期譜寫新篇章，為新時(shí)代增添更深層次的歷史意義。

黨的十九屆五中全會(huì)指出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。[4]新時(shí)代是少數(shù)民族大學(xué)生黨員實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、奮發(fā)圖強(qiáng)、回報(bào)社會(huì)、回報(bào)祖國的人生契機(jī)；是新時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生黨員實(shí)現(xiàn)人民期許的重要時(shí)期，新時(shí)代要加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生黨員的信仰教育幫助他們樹立正確的三觀。但是，當(dāng)下少數(shù)民族大學(xué)生黨員在個(gè)人本位主義的動(dòng)搖下，馬克思主義信仰卻呈現(xiàn)弱化現(xiàn)象。一方面，高校對少數(shù)民族大學(xué)生信仰教育缺乏有效機(jī)制，實(shí)效性不佳，另一方面，受外來文化的巨大沖擊和民族文化的先天性植入。部分少數(shù)民族大學(xué)生信仰日益迷失，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）缺乏自省意識

黨中央一直以來對少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育文化發(fā)展重點(diǎn)關(guān)注，在地方政策上都有所傾斜。但少數(shù)民族大學(xué)生黨員沒有抓住教育平等的機(jī)會(huì)提升自我，待在自己的舒適圈故步自封，存在思想政治教育不達(dá)標(biāo)、馬克思主義思想理論不足、沒有緊跟黨的步伐、缺乏自主探索意識和政治責(zé)任感、對黨的方針政策認(rèn)識模糊不清等問題。

（二）思想積極性有待提高

思想積極性指的是思維活躍、政治意識敏銳、政治情懷飽滿。部分少數(shù)民族大學(xué)生黨員活躍程度不高，沒有很強(qiáng)的求知欲和表現(xiàn)欲。從少數(shù)民族大學(xué)生黨員課上及各種交往活動(dòng)中表現(xiàn)活躍度來看，沒有從長遠(yuǎn)地角度來看待自身的發(fā)展，存在思想懈怠及共產(chǎn)主義理念淡化危機(jī)，活在當(dāng)下，沒有將現(xiàn)實(shí)需要與自身發(fā)展聯(lián)系起來加強(qiáng)信仰教育，沒有從根本了解黨和學(xué)習(xí)黨的知識。

（三）信仰效度不高

信仰教育的效度指的是具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰、恪守政治原則、服從黨忠于黨、牢記為人民服務(wù)。部分少數(shù)民族大學(xué)生黨員因少數(shù)民族受外來文化的巨大沖擊和民族文化的先天植入的影響使得信仰日益迷失，有些少數(shù)民族大學(xué)生加入中國共產(chǎn)黨沒有堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨的理論知識，沒有恪守政治原則發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，導(dǎo)致信仰效度不高。

二、新時(shí)代加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生黨員信仰教育的對策方法

新時(shí)代加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生黨員信仰教育是新重點(diǎn)、新難點(diǎn)、新方向。針對新時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生黨員信仰教育現(xiàn)狀，提出了以下幾點(diǎn)解決方案：

（一）堅(jiān)持黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是教育優(yōu)勢，是保證信仰教育先進(jìn)性的首要條件，是進(jìn)行少數(shù)民族大學(xué)生黨員信仰教育的核心。首先，挖掘中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展的一系列成果結(jié)合時(shí)代精神創(chuàng)造性地更新教育內(nèi)容，使少數(shù)民族大學(xué)生黨員由衷認(rèn)可和堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨具有帶領(lǐng)中國人民奪取中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷勝利的必勝信念，敢于承擔(dān)時(shí)代使命。其次，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生黨員對黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)心，提高認(rèn)識、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，跟緊黨的腳步，緊緊圍繞黨。最后，發(fā)揮黨的制度優(yōu)勢合理利用資源。搭建從高校-地方政府-社區(qū)實(shí)踐平臺(tái)鞏固教育成果，合理規(guī)劃少數(shù)民族實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生黨員的集體意識、奉獻(xiàn)意識、學(xué)習(xí)意識。

（二）弘揚(yáng)和培育革命精神

革命精神是中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀傳統(tǒng)精神。首先，充分發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)紅色資源作用，激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生黨員的紅色基因。少數(shù)民族地區(qū)紅色資源的革命性、時(shí)代性、民族性等因素容易產(chǎn)生情感、思想、信念共鳴，使得少數(shù)民族大學(xué)生黨員珍惜和守護(hù)來之不易的成果，堅(jiān)定理想信念。其次，將愛國主義精神和民族精神融入為黨和人民不懈努力的革命精神中去，愛國主義精神是強(qiáng)大精神力量源泉，激勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生黨員不怕一切艱難險(xiǎn)阻、勇于奮斗、敢于斗爭的不竭動(dòng)力。最后，認(rèn)清國際國內(nèi)形勢。通過科學(xué)的方法加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生黨員信仰教育，確保他們樹立正確的三觀，始終維護(hù)中國共產(chǎn)黨，為少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮做努力，為新時(shí)代背景下少數(shù)民族大學(xué)生黨員信仰教育面臨的挑戰(zhàn)做準(zhǔn)備。

（三）增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生黨員的政治敏銳力和政治鑒別力

政治敏銳性和政治鑒別力是黨員的基本修養(yǎng)，是每個(gè)黨員的必修課。增強(qiáng)政治敏銳力和政治鑒別力不是一蹴而就，首先可從熱門的話題、社會(huì)現(xiàn)象、重要言論切入，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生黨員提高政治鑒別力意識，鍛煉政治敏銳力思維。其次，在交往中提高。交往具有主觀能動(dòng)性，體現(xiàn)真實(shí)的思想情況，利用新興媒體保證少數(shù)大學(xué)生黨員不被錯(cuò)誤、虛假信息誤導(dǎo)，對少數(shù)民族大學(xué)生黨員進(jìn)行科學(xué)可持續(xù)的信仰教育。最后，個(gè)體評估與群體評估統(tǒng)一，定期或者不定期對少數(shù)民族大學(xué)生黨員思想、信念、意志、品格進(jìn)行評估，并采取積極地措施及時(shí)矯正，利用大數(shù)據(jù)以一年、三年、五年為周期對少數(shù)民族大學(xué)生黨員群體綜合評價(jià)，讓少數(shù)民族大學(xué)生黨員積極主動(dòng)學(xué)習(xí)黨的內(nèi)容和方針。

（四）幫助少數(shù)民族大學(xué)生黨員樹立總體國家安全觀意識

總體安全觀開拓少數(shù)民族大學(xué)生黨員視野。作為大學(xué)生，我們都是維護(hù)國家安全的主角，要具備國家總體安全觀意識，自覺履行維護(hù)國家安全的義務(wù)。總體國家安全觀意識是必須具備的。首先培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生黨員大局意識。對國家大政方針的掌握和家鄉(xiāng)情況了解的基礎(chǔ)上，形成國家—民族—地區(qū)的三維大局觀意識。其次，將堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)意識深入少數(shù)民族大學(xué)生黨員的內(nèi)心。在少數(shù)民族大學(xué)生黨員的愛國主義教育中融入主權(quán)意識，愛祖國的大好河山，堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)。最后，激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生黨員不怕困難險(xiǎn)阻的斗爭精神，對危害當(dāng)?shù)絿?、集體、人民的不當(dāng)言論和行為勇于作斗爭，讓越來越多的少數(shù)民族大學(xué)生加入到中國共產(chǎn)黨這個(gè)大家庭中，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生黨員發(fā)揮黨員模范作用影響身邊的人，讓人民群眾感受到黨的制度優(yōu)勢，走向新時(shí)代。

三、小結(jié)

少數(shù)民族大學(xué)生黨員是助力少數(shù)民族地區(qū)長久可持續(xù)發(fā)展的一股強(qiáng)有力的力量。新時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生黨員肩負(fù)的擔(dān)子較重，修煉其堅(jiān)不可摧的革命精神是強(qiáng)心劑：加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是信仰教育核心，貫穿信仰教育始終：增強(qiáng)其政治敏銳力和政治鑒別力是少數(shù)民族大學(xué)生黨員應(yīng)對錯(cuò)綜復(fù)雜的國際環(huán)境的一項(xiàng)重要技能：幫助少數(shù)民族大學(xué)生黨員樹立總體國家安全觀意識，是信仰教育的重要環(huán)節(jié)，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)互幫互助的重要方面，是培育少數(shù)民族大學(xué)生黨員對黨的崇高敬意和信仰的重點(diǎn)。