章詩梅
(湖北省荊州市荊州技師學(xué)院,湖北 荊州 434020)
“平面設(shè)計”這一專業(yè)術(shù)語產(chǎn)生于西方世界,在現(xiàn)在平面設(shè)計形成之前,“平面設(shè)計”指的是通過印刷方式誕生的平面藝術(shù)形式。當(dāng)時,“平面設(shè)計”這個詞是與“藝術(shù)”連用的,“平面”也不僅僅是指作品的二維空間,平面性,而且也具有批量生產(chǎn)的意思,因此,“平面”中與單件單張藝術(shù)品區(qū)別開來。“設(shè)計”這一詞除了用本身“設(shè)計”來表示以外,也曾經(jīng)用漢字“意匠”“圖案”“構(gòu)成”“造型”等詞來表示。在西方世界,特別是在西方藝術(shù)史與藝術(shù)教育學(xué)院的課程中,在文藝復(fù)興開始,就逐漸形成以建筑技術(shù)專業(yè)為首,并且結(jié)合雕塑、繪畫專業(yè)的傳承,結(jié)合成為造型藝術(shù),三者合成為設(shè)計。
新媒體是在新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài),是集傳統(tǒng)意義媒體的基礎(chǔ)上運用數(shù)字媒體技術(shù)開發(fā)創(chuàng)意完成的對于信息的傳播加工以及新的詮釋的一種新的媒體概念。如數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、手機短信、移動電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體、手機網(wǎng)絡(luò)等。相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體,新媒體被形象地稱為“第五媒體”。
由于新媒體的迅猛發(fā)展,新媒體藝術(shù)也隨即而生。新媒體藝術(shù)與身體藝術(shù)、大地藝術(shù)等現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)不同,它是一種以光學(xué)媒介和電子媒介為基本語言的新藝術(shù)學(xué)科門類,以數(shù)字技術(shù)為核心基礎(chǔ),利用電腦圖像加以表現(xiàn)。新媒體藝術(shù)沒有一定的范圍,因為它具有“與時俱進”的特性,跟隨技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展,就目前而言,新媒體藝術(shù)主要指那些利用計算機、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)等最新科技成果作為創(chuàng)作媒介的藝術(shù)品。因為不同領(lǐng)域的交叉滲透,致使新媒體藝術(shù)在無意中,已經(jīng)融入當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作中了。
平面設(shè)計與新媒體藝術(shù)的結(jié)合促進了平面設(shè)計的發(fā)展,由于社會的不斷發(fā)展,IT 行業(yè)的不斷進步,使得人與人之間的聯(lián)系越來越近,而且平面設(shè)計行業(yè)的競爭愈發(fā)激烈,占據(jù)市場的主要優(yōu)勢就是時刻保持緊跟時代腳步,要牢記創(chuàng)新才是根本,因此設(shè)計師更要對平面設(shè)計具有極高的專業(yè)性,保持住自己的想象力,對設(shè)計具有獨到的見解,所以說新媒體的出現(xiàn)更是給了人們更善于接受事物的方式,設(shè)計師更要設(shè)計出具有自己設(shè)計風(fēng)格的東西,這個東西和舞蹈類似,只有做到了與自身的完美結(jié)合,將設(shè)計產(chǎn)物付之生命,這樣才能使設(shè)計更加活靈活現(xiàn),只有設(shè)計師緊跟時代的腳步,了解潮流才能使自己的產(chǎn)物更加新穎,對新媒體的運用才會更加靈巧。
新媒體藝術(shù)是新時代下的更新產(chǎn)物,符合當(dāng)今社會的發(fā)展需求,新媒體藝術(shù)與平面設(shè)計的完美結(jié)合就像是給平面設(shè)計注入的新鮮血液,也這是因為新媒體藝術(shù)與平面設(shè)計的結(jié)合,使得平面設(shè)計應(yīng)用于社會的更多的角落,設(shè)計師的眼界也因此更加開闊,因此這也對設(shè)計師的功底是一個極為嚴(yán)峻的考驗,不僅要將傳統(tǒng)的平面設(shè)計完美運用,更要將新媒體藝術(shù)的創(chuàng)新元素?zé)o縫融入,這樣才能使設(shè)計產(chǎn)物更具特色,更加新穎,這樣才能是平面設(shè)計完美地運用到生活當(dāng)中的各個角落,不過現(xiàn)在來看當(dāng)前的趨勢,在這方面還要不斷地更新,不斷地注入新鮮元素,還是對設(shè)計師是一種嚴(yán)峻的考驗。
在新媒體藝術(shù)下發(fā)展的平面設(shè)計更加多元化,融入的元素更加新穎,使得受眾能共同參與進來,這樣的設(shè)計產(chǎn)物能更好地讓大眾接受,而不僅僅是設(shè)計師的設(shè)計產(chǎn)物完成后直接應(yīng)用到各個方面直接讓受眾去接受,這樣的缺點往往會有很多人接受不了,而這是因為新媒體藝術(shù)的融入,使得受眾可以共同參與,這樣會減少很多受眾接受不了的情況出現(xiàn),只有結(jié)合受眾的信息設(shè)計出來的產(chǎn)物,才能更好地應(yīng)用,這正是設(shè)計的目的所在。
平面設(shè)計因為新媒體藝術(shù)的融入,再也不是傳統(tǒng)的通過符號,文字,圖片單一的形式表達(dá)出來,在當(dāng)今對環(huán)保越來越重視的情況下,不僅要在適當(dāng)題材的設(shè)計中體現(xiàn)出綠色環(huán)保的理念,還要在日常方面注意到問題,注意紙的節(jié)儉,避免浪費。
在新媒體藝術(shù)中,平面設(shè)計的具體應(yīng)用可以從三個方面進行:第一,基于數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)體現(xiàn)出動態(tài)化的特點;第二,基于人的心理以及感官感受而所形成的設(shè)計指向標(biāo);第三,設(shè)計模式體現(xiàn)出三維化的效果。具體如下:
在20 世紀(jì),科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展,使一些新興的網(wǎng)絡(luò)和媒體融入人們的生活中,體現(xiàn)出了數(shù)字化的特點,并將其作為新媒體藝術(shù)的主要特點。數(shù)字化的發(fā)展過程是對當(dāng)前社會信息以及具體數(shù)字的信息內(nèi)容進行轉(zhuǎn)變的一個過程。在數(shù)據(jù)化的應(yīng)用過程中,能夠使整個社會中的一些復(fù)雜的信息通過良好的數(shù)字化形式來進行展現(xiàn),并且在此基礎(chǔ)上建立相應(yīng)的一些數(shù)字化模型,使其得以被整個計算機系統(tǒng)更加統(tǒng)一有效地處理。在數(shù)字化的發(fā)展過程中,信息傳播方式體現(xiàn)出了更多樣化的特點。
在傳統(tǒng)的媒體藝術(shù)背景下,信息要實現(xiàn)獲取就需要以一些傳統(tǒng)的紙張作為依托,但是在新媒體環(huán)境下,信息的媒介已經(jīng)獲得了轉(zhuǎn)變,人們能夠通過各種移動終端來獲取信息,從而能夠?qū)崿F(xiàn)對信息的快速傳播,但是這種過程需要以數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)介質(zhì)作為基礎(chǔ),這就使人們的日常生活以及各種行為方式都被徹底改變。
數(shù)字化媒體的發(fā)展過程中,平面設(shè)計本身會基于人們的生活而存在,因此也會產(chǎn)生一些具體的變革。這就是傳統(tǒng)的靜態(tài)平面設(shè)計模式,融合了現(xiàn)代化的數(shù)字信息技術(shù),體現(xiàn)出了除了網(wǎng)頁設(shè)計以及視頻廣告之外其他的一些數(shù)字化平面設(shè)計效果,包括Flash 動畫設(shè)計效果以及三維立體虛擬設(shè)計,這些都是社會的發(fā)展過程中的產(chǎn)物。
隨著各種現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展,設(shè)計師本身能夠更好地表達(dá)出一些自然景觀的效果,與此同時,也能夠使設(shè)計師的虛擬表現(xiàn)能力得到進一步的提高,針對傳統(tǒng)媒體藝術(shù)中存在的一些具有難度的創(chuàng)意就能夠通過多媒體技術(shù)來進行實現(xiàn)。
傳統(tǒng)的媒體平面設(shè)計過程是以視覺為主導(dǎo)的內(nèi)容,但是在新媒體藝術(shù)中則更加重視人的所有感官元素。在這個過程中除了人的視覺元素,同時還包括聽覺元素以及味覺元素等,能夠為平面設(shè)計的效果提供新的基礎(chǔ)。設(shè)計過程中,將感官方面的一些基礎(chǔ)元素作為設(shè)計的平臺,要求設(shè)計師能夠?qū)Ω鞣N信息進行再次的構(gòu)建,將其融合并體現(xiàn)出更良好的效果,使構(gòu)建的新的信息內(nèi)容能夠和受眾的認(rèn)知產(chǎn)生匹配,刺激受眾的大腦,使受眾了解到各種感官之間的組合效果,加深受眾對于具體信息內(nèi)容的理解。這種信息內(nèi)容本身就是以各種外部的信息媒介作為基礎(chǔ),并通過各種外界信息的刺激來使受眾的大腦產(chǎn)生具體的變化,使受眾能夠接受各種外部的信息內(nèi)容,從而進一步充實和豐富受眾得到的信息。
在此基礎(chǔ)上,基于視覺生理方面的限制,人們可能會對一些跳動的事情更感興趣,這種興趣的存在就是人對于一些數(shù)據(jù)信息內(nèi)容的接收效果。這就需要設(shè)計人員在平面設(shè)計的環(huán)節(jié)能夠重視并關(guān)注這個特點,結(jié)合實際的情況思考并探索有效的方式,對受眾的視覺進行相應(yīng)的掌控。
總而言之,當(dāng)前新媒體藝術(shù)的發(fā)展過程中,平面設(shè)計方面對人的感官把控主要是包括兩種方式,一種是功能性,另外一種是心理性誘導(dǎo)。功能性誘導(dǎo),比如馬路上的一些路牌路標(biāo),這種誘導(dǎo)的方式通常給人一種更加冷漠的感受,而心理誘導(dǎo)則是從人們的實際心理需求來激發(fā)人的思想感情,這是一種新的平面設(shè)計發(fā)展方向。與此同時,這種融入人感官的設(shè)計模式在未來仍然會體現(xiàn)出良好的效果。
現(xiàn)代化的平面設(shè)計發(fā)展過程中,以新媒體技術(shù)作為基本的載體,但是在具體的平面設(shè)計環(huán)節(jié),主要的信息卻是按照人本身的認(rèn)知來開展的。在現(xiàn)代化的平面設(shè)計作品中,人們能夠獲得更加豐富的選擇權(quán),實現(xiàn)人本身以及新媒體藝術(shù)的充分融合。這種三維立體交互式設(shè)計目標(biāo)的完成主要是基于用戶在日常生活中的客觀需求,只有在此基礎(chǔ)上,才能夠使新媒體藝術(shù)完成的平面設(shè)計效果更加吸引受眾的注意。對此,需要設(shè)計人員在日常生活中善于觀察,重視用戶對于三維交互式信息的感受,并對受眾的態(tài)度進行了解,從而能夠促進三維立體平面設(shè)計模式更加快速的發(fā)展。但是與此同時,也應(yīng)當(dāng)了解這種三維立體設(shè)計模式最終目標(biāo)的完成和新媒體藝術(shù)手段之間存在緊密地聯(lián)系,不可能完全獨立存在。
在新媒體諸多特性的影響下,平面設(shè)計作品逐步由靜態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài),即出現(xiàn)了動態(tài)平面設(shè)計。以谷歌為例,其早在2015 年就應(yīng)用了動態(tài)標(biāo)識,即用戶不僅可以應(yīng)用PC 端訪問谷歌,還可以應(yīng)用手機或者手表訪問。谷歌為了更好地適應(yīng)不同的媒體平臺,還制作了不同系列的動態(tài)形象。比如,G 的標(biāo)識、四色動態(tài)原點的標(biāo)識、Google 的標(biāo)識,其在一定程度上形成了一種新的視覺語言。
由于現(xiàn)在的新媒體具有多樣化的特征,平面設(shè)計作品不僅可以通過報紙和電視等傳統(tǒng)媒體發(fā)布,還可以通過網(wǎng)絡(luò)和手機等新媒體平臺發(fā)布。但是由于傳統(tǒng)的傳播渠道存在程序多、制作周期長、信息滯后以及效率低等問題,所以人們更愿意選擇具有發(fā)布迅速且便捷、時效性強、互動性強的特征的新媒體平臺。所以,在新媒體時代背景下,平面設(shè)計必將趨向于進一步提高傳輸?shù)谋憬菪缘陌l(fā)展方向。
在新媒體平臺的影響下,平面設(shè)計的展現(xiàn)形式也越來越多樣化。只有合理安排了圖形、聲音、色彩等元素,才能夠做出一部好的新媒體設(shè)計作品。事實上,平面設(shè)計師若想完成一份作品,不僅要考慮視覺因素,以及圖形、文字和色彩元素,還要考慮媒體平臺的特性以及媒體技術(shù)的特點。由此可知,平面設(shè)計開始呈現(xiàn)出跨學(xué)科的趨勢。平面設(shè)計師只有了解了各學(xué)科的相關(guān)知識,才能設(shè)計出更好的作品。
對于平面設(shè)計而言,新媒體和新技術(shù)的發(fā)展給以紙媒為主要傳播載體的平面設(shè)計帶來了一定的沖擊,但與此同時也為平面設(shè)計帶來了新的機遇。時代在發(fā)展和變化,我們的審美也在發(fā)生變化。所以,平面設(shè)計若想緊隨時代發(fā)展潮流則必須不斷改革創(chuàng)新。另外,受到的一系列沖擊有利于平面設(shè)計以全新的面貌呈現(xiàn)在我們面前。