紹興水文化與景觀建設(shè)融合的實踐和思考

黎天伊，陳 宇

(南京農(nóng)業(yè)大學 園藝學院，江蘇 南京 210095)

1 引言

浙江省紹興市是中國歷史文化名城, 是國務(wù)院首批命名的24個歷史文化名城之一?！叭饺f戶巷盤曲，百橋千街水縱橫”,紹興也是江南著名水鄉(xiāng)。17世紀中葉兩次來華的意大利傳教士衛(wèi)匡國于清順治十一年(1654)在歐洲出版的書籍《韃靼戰(zhàn)紀》中有介紹杭州、紹興等城市風貌，稱紹興“是中國最美麗的城市”。水文化是紹興城市文化的重要組成，紹興水文化與當?shù)鼐坝^建設(shè)的融合自然是紹興城市的特色所在。

2 紹興歷史上的著名治水事跡

(1)大禹治水。相傳4000多年前，大禹兩次來越治水，“三過家門而不入”，“畢功于了溪”，死后葬于紹興會稽山。紹興現(xiàn)有全國規(guī)模最大的大禹陵、廟、祠等，紹興市人民政府每年舉辦國家級祭禹活動。

(2)春秋末年越王勾踐修鑿“山陰故水道”。越國以名臣范蠡為主組織實施了一批水利工程，建成了與紹興“山、平原、海”三種地形相適應(yīng)的越國水利。

(3)東漢會稽太守馬臻筑建鑒湖。永和五年，會稽太守馬臻納三十六處水源和山麓湖泊，筑成我國長江以南最古老的大型蓄水灌溉工程-鑒湖，此舉在中國水利史上也有著卓越的地位。

(4)西晉會稽內(nèi)史賀循開鑿浙東運河。通過開鑿紹興西興運河，提升航運水路，溝通錢塘江和曹娥江兩條河流，成為浙東航運主干道，并成為海上絲綢之路的一部分，為明州(紹興古稱)成為長江中下流重要城市起到關(guān)鍵作用。

(5)宋朝剡縣(今紹興市嵊州市)縣令陳侯治理錢塘江。陳侯因治理黃河、錢塘江等水患著稱于世。嵊州民間歷代百姓尊稱其為“陳老太公”，嵊州多處村落都建有陳侯廟。

(6)明朝成化年間紹興知府戴琥治理浦陽江和錢清江。戴琥在治理紹興浦陽江、錢清江和沿海水閘建設(shè)上有顯著治績，并為后人留下《戴琥水利碑》這一水利理論上的著名篇章。

(7)明嘉靖紹興知府湯紹恩建造三江閘。使錢清江成為內(nèi)河，紹興平原形成以三江閘為排蓄總樞紐的內(nèi)河水系網(wǎng)，使山陰、會稽、蕭山蓄泄有度，航運水位可控。

(8)明萬歷紹興諸暨知縣劉光復治理諸暨水害。劉光復在歷史上以精于治水聞名浙江，他對水利實踐中取得的成功,為古代同類官職中所少見，水利專著《經(jīng)野規(guī)略》,被后人視為“暨邑之治譜”。

(9)南宋紹興新昌縣令林安宅治理新昌水害。林安宅在新昌曾被稱為“止水菩薩”，明代萬歷年間編纂的《新昌縣志》說，“宋時有功于縣者，安宅為最”。新昌百姓在江堤邊建有止水廟，把他當作庇佑百姓的神靈。

(10)近代紹興上虞連仲愚、連氏家族修筑百瀝海塘。 1850年開始，上虞實業(yè)家連仲愚主持修筑上虞古海塘，其兒子、孫子等又承先志，連氏家族治理江塘海防時間長達50余年，連仲愚將經(jīng)驗寫成《上虞塘工紀略》。晚清重臣張之洞贊其“瘁身將事，灑沈澹災(zāi)。濤浪嚙而益前，風雨橫而愈出”。

3 歷史名人與紹興水文化情緣

(1)上虞為傳說中舜的故鄉(xiāng)。中國遠古時期，舜先為治水大首領(lǐng),安排一切治水事宜,后為“圣王”。紹興上虞地名因舜得名，《水經(jīng)注》引《晉太康三年地紀》:“舜避丹朱于此,故以名縣。百官從之,故縣北有百官橋?！比缃裨谏嫌?、紹興、余姚等地仍許多祭舜習俗，如紹興市上虞區(qū)每年舉辦祭舜大典。紹興舜廟很多，著名的有上虞的“大舜廟”、越城區(qū)王壇的“舜王廟”等。曹娥江原名舜江，現(xiàn)支流仍有小舜江。

(2)西施浣紗。古代四大美女之一的西施，春秋末期，出生于紹興諸暨苧蘿村。西施浣紗出處是西施在河邊浣紗時，魚兒見倒影僅忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施有了“沉魚”的代稱。

(3)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中不見尸體，曹娥年僅14歲，晝夜沿江號哭，17天后投江尋父，五日后竟抱出父尸，傳為神話。為紀念曹娥的孝節(jié)，后人改舜江為曹娥江。江邊建曹娥廟，被譽為“江南第一廟”。所在村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)(現(xiàn)為曹娥街道)。

(4)梁祝故事?！吧嫌菘h，祝家莊，玉水河邊；有一個，祝英臺，才貌雙全……”這是中國早期戲曲電影《梁山伯與祝英臺》中的越劇唱詞，位于上虞的祝家莊就是中國四大民間傳說之一《梁山伯與祝英臺》中祝英臺的家鄉(xiāng)。當年，祝英臺就是沿浙東古運河泛舟而行，之后遇見梁山伯，一個凄美的愛情故事由此開始。

(5)東山再起。謝安為東晉著名軍事家和文學家，曾隱居浙江會稽的東山(紹興上虞曹娥江畔)，常與書法家王羲之等名士名流游山玩水，吟詩作畫，后指揮著名的淝水之戰(zhàn)，成為歷史上“以少勝多”的經(jīng)典案例。

(6)蘭亭詩會。“蘭亭詩會”可謂兩晉最著名的一次文人酒會。東晉永和九年三月三日，謝安、王羲之等41人在會稽蘭亭舉行集會。按習俗，在這一天臨水洗濯，去除不祥。詩人們將盛著酒的杯子從曲水上游放出，順流漂下，流到誰面前，誰就暢飲此杯，臨流賦詩。這種游戲叫“曲水流觴”，還成為了成語和典故。最后成詩三十七首，即為著名的《蘭亭集》，其中有王羲之的千古名篇《蘭亭集序》。

(7)浙東唐詩之路。紹興有學者考證，唐代詩人到過浙東的達451位，占《全唐詩》收載的2200余名詩人總數(shù)的1/5，留下1500多首唐詩。1993年被中國唐代文學學會定名為“浙東唐詩之路”?！罢銝|唐詩之路”主要指錢塘江出發(fā)，進入浙東運河，經(jīng)古都紹興，然后沿曹娥江溯源而上，到達佛教天臺宗發(fā)源地天臺山，絕大部分都在紹興。

(8)明代著名文學家徐渭為湯公祠題聯(lián)。徐渭是明代著名文學家、詩人和書畫家，為紹興湯公祠撰寫過一題聯(lián)：“鑿山振河海，千年遺澤在三江，纘禹之緒；煉石補星辰，兩月新功當萬歷，于湯有光”，此聯(lián)道出紹興治水精神的薪火相傳。

(9)清代康熙、乾隆兩位皇帝下江南?？滴醵四?1689)，康熙一行乘舟沿運河南下江南，過錢塘江再沿浙東運河到紹興城，又祭禹。回京后，由宮廷王翚等著名畫家繪制《康熙南巡圖》，其中描繪了浙東運河山水風光和紹興水城景觀。乾隆六下江南，也留下了《乾隆南巡圖》，其中有多幅紹興水城的精彩畫卷。

(10)紹興籍水利院士潘家錚。潘家錚(1927～2012)，浙江紹興人，中國科學院院士、中國工程院院士，中國工程院副院長，國內(nèi)外知名的水利水電科學家，主持了中國三峽工程等幾十座大壩的設(shè)計與建設(shè)，是國務(wù)院南水北調(diào)工程建設(shè)委員會專家委員會主任。

(11)祖籍紹興的“現(xiàn)代中國園林之父”陳從周。陳從周(1918-2000)，出生杭州，祖籍紹興，是中國古建筑學家、中國園林學家，被人們尊稱為“現(xiàn)代中國園林之父”。曾多次到紹興考察研究紹興園林與水文化，指導紹興禹廟、蘭亭、東湖等修復工程。1986年，編輯出版《紹興石橋》。

(12)畫家吳冠中的水墨江南。吳冠中(1919-2010)，20世紀現(xiàn)代中國繪畫的代表畫家，中國繪畫藝術(shù)大師 。他偏愛紹興，喜歡畫紹興，一方面是對紹興江南風情的鐘愛，另一方面則是對魯迅的崇拜。吳冠中代表作中有《魯迅故鄉(xiāng)》系列，還畫過《紹興河濱》《紹興居》《紹興小景》等很多描寫紹興水鄉(xiāng)風貌的作品，以及《秋瑾故居》等紹興名人故居。

(13)紹興籍著名歷史地理學家陳橋驛。陳橋驛(1923-2015)，浙江大學地球科學系終身教授，為中國地理學和歷史地理學作出重要貢獻，在《水經(jīng)注》、寧紹地區(qū)與吳越文化等研究領(lǐng)域成就卓然。出版了《紹興簡史》《紹興地方文獻考錄》《紹興史話》《紹興歷史地理》《吳越文化論叢》等紹興地方文化和紹興水文化研究專著。

4 水文化在紹興景觀建設(shè)中的實踐

紹興市在實踐中積極做好水文化與紹興景觀建設(shè)的結(jié)合，目前已有國家級水利風景區(qū)5個，走在同類城市前列。

4.1 紹興環(huán)城河

環(huán)城河是紹興城市的母親河，1999年，紹興市按照城市防洪、城建配套、環(huán)保、文化、旅游等五大功能，對環(huán)城河實施綜合治理，在環(huán)城河的綜合整治過程中，紹興深入挖掘古越文化和水文化，以再現(xiàn)“山陰道上行，如在鏡中游”為目標，恢復部分歷史原有古跡，在沿線景點中增加楹聯(lián)匾額、刻字圖雕、建筑鋪裝等，實施水環(huán)境整治，提升了景點的文化品位和城市景觀建設(shè)內(nèi)涵。如今的環(huán)城河是紹興的“后花園”，槳聲燈影間，市民漫步其中，鍛煉身心，陶冶情操，享受水城景觀帶來的愉悅。2003年被評為國家級水利風景區(qū)。

4.2 紹興運河園

運河園處于紹興浙東古運河核心位置，西興運河的精華地段。2002、2003年，紹興市以“運河文化、生態(tài)文化”為主題進行全面整治，全長4.5 km，全線以天然石材砌墈，取材盡量采用老條石，全園路面均以老石板鋪面，創(chuàng)造古運河歷史韻味。移建或組建古橋有20余座，景觀建設(shè)實現(xiàn)與水文化、歷史文化、名人文化的融合。2007年被評為國家級水利風景區(qū)，并成為中國大運河申遺的示范工程。

4.3 曹娥江大閘風景區(qū)

位于曹娥江河口，被譽為“中國第一河口大閘”。曹娥江大閘主體工程為擋潮泄洪的閘門，還有堵壩、導流堤、魚道、觀光廊道等配套工程。該工程以防洪防潮和水資源開發(fā)利用為主，兼顧航運和水環(huán)境保護，并通過陳列館、安瀾鎮(zhèn)流亭、橋的石欄板、石刻以及名人說水景觀石等一系列的水文化景觀布置，充分結(jié)合了紹興水文化的特色，是文化型、生態(tài)型、景觀型的新型水利工程。2010年被評為國家級水利風景區(qū)。

4.4 曹娥江城防景觀帶

2003年開始，紹興市上虞區(qū)啟動曹娥江百年一遇防洪堤建設(shè)，并與岸線環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合，目前已完成九期項目建設(shè)，投資14億元左右。在曹娥江城區(qū)段東岸建成了親水型綠色文化長廊，在曹娥江城區(qū)段西岸建成了親水型綠色運動長廊，一江兩岸，一動一靜，互相呼應(yīng)，人水和諧，項目展示了上虞源遠流長、積淀豐厚、人文璀璨的歷史文脈，構(gòu)建了一個集防洪、休閑、旅游、運動和文化于一體的親水型、生態(tài)型、運動型的城防景觀帶。2008年被評為國家水利風景區(qū)。

4.5 新昌沃洲湖景區(qū)

位于紹興市新昌縣城東12 km處，面積81.8 km2，由沃洲湖、天姥山、三十六渡等景區(qū)組成，沃洲湖為水利工程建設(shè)形成，以風光秀麗和文化內(nèi)涵深厚著稱。近年來，新增了棧道、長廊、索橋、畫舫船等內(nèi)容?？沙俗廊A舒適的畫舫船暢游湖上，觀賞大壩風光、石女峰、鵝鼻峰、香爐峰等景點。2003年被評為國家水利風景區(qū)，是天姥山國家級風景名勝區(qū)的重要組成部分。

5 水文化與紹興景觀建設(shè)更好融合的建議

5.1 整理水文化創(chuàng)作素材

對于景觀設(shè)計來說，景觀中還包含人文科學性與自然性，在進行景觀設(shè)計的過程中，設(shè)計人員要運用地域文化，做好地域文化深入地挖掘與分析工作，保證景觀設(shè)計可以凸顯出當?shù)氐奈幕c特點，并將其融入到園林景觀中。據(jù)統(tǒng)計，紹興水利文獻到目前為止有1400余種，集中在方志和人物傳記類，其中方志類146種，游記類284種，水利類140多種，其他人物類的文獻有70多種，這為紹興卓越的水文化融入景觀設(shè)計提供了寶貴的歷史資料。

5.2 彰顯當?shù)厮幕莫毺匦?/h3>

在涉及到景觀中建筑、植物景觀等要素的選留問題上，應(yīng)盡量保留當?shù)氐脑吩?，在原有的基礎(chǔ)上進行設(shè)計加工，并增加與當?shù)厮幕Y(jié)合密切的元素。如利用散落于民間的保存較好的老建筑、歷史遺存、舊的實物構(gòu)件、傳統(tǒng)建材和本地鄉(xiāng)土樹種等，自然地融入到與之對應(yīng)的歷史風貌中。在紹興環(huán)城河與運河園項目中一些老臺門、老祠堂、老牌坊、古橋、古亭等通過搜集起來和移建展示出來，其中老的橋和亭子整體移建有20多座，對部分已損壞的古纖道進行修復，收到非常好的成效。

5.3 要符合民眾化的原則

景觀建設(shè)的目的是什么？除了展示城市建設(shè)的美麗風景、防洪等要求，市民的旅游、休閑健身等功能也是必須考慮的因素。如在曹娥江城防景觀帶項目中就充分結(jié)合了市民休閑的因素，一江兩岸項目功能定位存在一定的差異化，一邊是親水型綠色文化長廊，另一邊為親水型綠色運動長廊，這樣市民的選擇性更大，更符合大眾實際需求。

5.4 著眼地域文化的傳承發(fā)展

優(yōu)秀地域文化也是一個城市精神文化的核心，運用景觀建設(shè)與當?shù)刎S富水文化的結(jié)合，現(xiàn)代文化理念和傳統(tǒng)優(yōu)秀地域文化的融合，能讓人們在景觀中感受到地域文化獨特的特征以及魅力，增加所在城市的自豪感和歸屬感。如曹娥江大閘風景區(qū)建設(shè)了名人說水景觀石，曹娥江城防景觀帶中建有“三次名人大聚會”“上虞百賢”“上虞名人雕像”等雕塑，這些雕塑將上虞的歷史文化淵源詮釋得生動形象，在市民休閑游玩之間已潛移默化地了解了本地的歷史文化。

6 結(jié)論

水文化是紹興最具有地方特色的地域文化，在城市建設(shè)中應(yīng)更好展現(xiàn)、恢復與融合紹興的水文化與江南水鄉(xiāng)風貌，能讓人們更好地感受紹興城市的魅力和歷史優(yōu)秀文化的傳承，因此，挖掘紹興水文化、把水文化元素很好融入城市景觀建設(shè)中十分必要和重要。這就需要加大對紹興水文化的挖掘整理與宣傳，在城市規(guī)劃管理上保護好現(xiàn)有獨特水文化的遺址與建筑，在城市建設(shè)中更多植入水文化元素，為紹興美麗江南水城建設(shè)作出積極貢獻，讓更多人在紹興能真正體會到“看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的濃濃鄉(xiāng)愁與回家的感覺。此外，紹興市的實踐也能為其他城市提供參考。