“檔案+”視角下紅色檔案的開發(fā)與利用新路徑探析*

趙雪芹 王青青 蔡銓

（湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院 武漢 430062）

0 引言

自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合提及紅色記憶的重要性以及紅色基因傳承的必要性，強調(diào)“不能忘記紅色政權(quán)是怎么來的、新中國是怎么來的、今天的幸福生活是怎么來的”，明確了“把紅色基因傳承好，確保紅色江山不變色”的實踐目標(biāo)。紅色檔案是我國共產(chǎn)事業(yè)建設(shè)的重要見證，其特指在新民主主義時期，由共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的機關(guān)、組織、個人在進行革命斗爭和政治活動中所產(chǎn)生的具有相應(yīng)保存價值的歷史記載，以及中華人民共和國成立后，革命先輩們對新民主主義革命時期的回憶錄、口述史、訪談材料等[1]。紅色檔案充分承載了紅色記憶，其是激活中華民族紅色基因的最直接的密碼，在建黨一百年的重要時刻，通過對紅色檔案展開挖掘利用，可以幫助當(dāng)下社會充分意識到紅色記憶的重要性，實現(xiàn)紅色基因傳承，弘揚砥礪前行的正能量，促進社會力量凝聚一心，進而開啟踐行“第二個一百年”的奮斗征程。“檔案+”視角下，紅色檔案作為紅色數(shù)據(jù)源融入到各行業(yè)的開發(fā)建設(shè)中，為將紅色記憶根植群眾生活提供了新路徑?！皺n案+”強調(diào)讓檔案走出去，把檔案自身的價值、效用注入進相匹配的行業(yè)、領(lǐng)域的底層建設(shè)中，實現(xiàn)檔案力與行業(yè)力的深度結(jié)合，生成行業(yè)新動力，即“檔案力+行業(yè)力=發(fā)展新活力”的模式[2]?！皺n案+”視角下，紅色檔案的內(nèi)涵與利用價值得到了進一步的擴展，紅色檔案將不再局限于陳列在檔案館發(fā)揮其文物價值，而是拓展至與其它行業(yè)融合后所產(chǎn)生的紅色文化成果價值，即在傳統(tǒng)的紅色檔案利用路徑中融入“檔案+”思維，通過與其它行業(yè)的固有技術(shù)、運行模式的融合，對紅色文化進行全方位詮釋，在發(fā)揮好紅色檔案既有的文化教育價值的同時，也為檔案行業(yè)本身和其它行業(yè)增添紅色新活力。

通過中國知網(wǎng)主題詞的檢索，發(fā)現(xiàn)有關(guān)“檔案+”的論文研究開始于2017年，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”思維的普及，“檔案+”的檔案開發(fā)利用新思維逐漸被提出。不同于“互聯(lián)網(wǎng)+”把互聯(lián)網(wǎng)作為技術(shù)支撐，“檔案+”是把檔案作為源動力，將檔案嵌入到行業(yè)的建設(shè)中，促進行業(yè)的持續(xù)利好發(fā)展。目前有關(guān)“檔案+”的研究主要集中在相關(guān)理念論述和具體應(yīng)用方面。賀興義即對大數(shù)據(jù)時代下“檔案+”的思維進行了理論探究，其認為“檔案+”的核心在于檔案的數(shù)據(jù)化以及數(shù)據(jù)化后的檔案對其他行業(yè)建設(shè)的主動滲透[3]；檔案與建設(shè)報道組對蘇州所推行的“絲綢檔案+”檔案資源開發(fā)利用新模式展開了探討[4]；高莉萍對如何利用“檔案+”思維打贏脫貧攻堅戰(zhàn)展開了討論，提出了“檔案+扶貧建檔”、“檔案+產(chǎn)業(yè)發(fā)展”、“檔案+主題傳播”等一系列的脫貧策略[5]?？v觀既有的與“檔案+”相關(guān)的研究，發(fā)現(xiàn)“檔案+”思維在紅色檔案方面的應(yīng)用研究較為缺乏，而結(jié)合“檔案+”思維的紅色檔案的開發(fā)利用，在充分開發(fā)紅色檔案的同時，還能夠幫助紅色文化扎根于其它行業(yè)，使紅色檔案的影響力形成了由點到陣的轉(zhuǎn)變，這樣更有利于紅色文化的傳播、紅色基因的傳承，對盤活紅色檔案資源具有現(xiàn)實意義。因此，本研究擬從“檔案+”視角出發(fā)，對我國紅色檔案資源的開發(fā)利用新路徑進行探析，期為我國紅色檔案事業(yè)的發(fā)展提供助力。

1 紅色檔案資源的價值

我國所保存的紅色檔案客觀記載了中國共產(chǎn)黨人的革命歷程，其對革命時期的歷史問題的研究討具有重要的歷史憑證價值；對弘揚黨的革命精神，促進當(dāng)下社會不忘初心，傳播黨的信念與精神具有深遠意義；此外，紅色檔案作為文化載體的一種，通過對其進行開發(fā)利用能夠為文化演出、文化旅游、文化餐飲等產(chǎn)業(yè)提供新新活力，對促進產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟新增長具有推動作用。

1.1 紅色檔案歷史憑證價值

檔案是指人類在開展各項社會活動中所產(chǎn)生的最直接、原始的歷史記錄，原始記錄性是檔案的本質(zhì)屬性[6]，檔案可以被稱之為“未摻過水的史料”，具有“今世賴之以知古”的歷史價值。紅色檔案作為我黨在抗戰(zhàn)革命、國家建設(shè)過程中所生成的史料，其屬于原始資料，真切地記載、反應(yīng)了我黨抗戰(zhàn)革命與國家建設(shè)中的所經(jīng)歷的事情與種種不易，是還原我國紅色革命歷程的重要歷史憑證，其具有“存憑、留史、資政、育人”的重要作用。通過對紅色檔案有效整理開發(fā)，可以使其在重要歷史問題的探討與論證中充分發(fā)揮憑證作用，準(zhǔn)確還原歷史全貌，在必要的時候幫助解決相應(yīng)的歷史爭議問題；可以幫助實現(xiàn)“以史為鑒”的社會建設(shè)理念，讓當(dāng)代人民了解歷史、牢記前史、積極奮發(fā)向上，為推動黨、國家、社會的可持續(xù)發(fā)展貢獻自己的力量。

1.2 紅色檔案教育價值

紅色檔案作為紅色歷史的“孿生兄弟”，其凝聚著紅色崇高精神，滋養(yǎng)著社會主義核心價值觀。作為承載了正向精神與價值觀的物質(zhì)載體，其具有凈化心靈、陶冶情操、振奮精神的價值功能，是進行思想政治教育的優(yōu)質(zhì)資源和生動教材。對于黨員群體，可以利用紅色檔案開展相應(yīng)的紅色主題教育。例如帶領(lǐng)黨員干部走進紅色教育基地，進行黨史黨性教育，深化黨員干部對黨建立初衷的認識，強化其為人民服務(wù)、做好人民公仆的意識，踐行黨的初心使命，山東泰安、湖南孟良崮等地就依托于當(dāng)?shù)氐募t色檔案資源，組織黨員干部開展了紅色黨性教育，激勵黨員干部不忘初心、牢記使命[7]。對于學(xué)生群體，則可以開展相應(yīng)的紅色基因傳承教育。通過組織學(xué)生群體近距離接觸紅色檔案，有利于激發(fā)學(xué)生對紅色歷史的情感共鳴，深化其對黨的認識，使其堅定擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，追隨黨的腳步，成為建設(shè)祖國的核心力量。2021年4月27日，湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院檔案系教工黨支部教師就組織了學(xué)生前往武漢市檔案館、湖北省檔案館開展主題黨日活動，通過參觀“慶祝新中國成立70周年暨湖北解放70周年檔案史料展”，深化了學(xué)生對于紅色革命歷史的認識，充分激發(fā)了學(xué)生的愛國情懷。

1.3 紅色檔案經(jīng)濟價值

紅色檔案承載著濃厚的歷史底蘊，對各地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展具有推動作用。紅色檔案的經(jīng)濟價值不僅僅體現(xiàn)在其作為寶貴文物所具有的經(jīng)濟價值，還體現(xiàn)在其文化衍生價值，即基于紅色檔案能夠衍生出紅色文藝作品制作、紅色文化旅游等，從而創(chuàng)造出延伸的經(jīng)濟價值。比如文學(xué)創(chuàng)作者們可以通過對紅色檔案的藝術(shù)加工生產(chǎn)出紅色文學(xué)作品、紅色影視作品等，而這些作品通過出版、演出的方式可以創(chuàng)造出相應(yīng)的經(jīng)濟價值。紅色旅游則是以革命歷史遺跡為依托，通過觀光體驗的方式來對先烈進行追憶、對崇高的革命精神進行傳承的活動[8]。各地檔案館、文化館、黨史辦等單位作為保管紅色檔案的核心主體，無論是其自身開展紅色會展、構(gòu)建紅色舞臺劇表演等，還是以其檔案力為革命老區(qū)的紅色景區(qū)注入新活力，講好紅色革命故事，打造紅色旅游品牌，都對紅色旅游重要的推動價值。紅色檔案向文化旅游的靠向，既是在響應(yīng)國家對文旅融合的號召，也是在改善紅色革命地的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，紅色旅游作為第三產(chǎn)業(yè)中的一部分，可以充分帶動紅色旅游地服務(wù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展：如餐飲業(yè)，而這些產(chǎn)業(yè)的利好發(fā)展則可以改善革命老區(qū)工業(yè)不發(fā)達，就業(yè)不充分、勞動力流失等問題。

2 傳統(tǒng)紅色檔案資源開發(fā)利用中的不足

對既有的紅色檔案進行合理開發(fā)利用是實現(xiàn)紅色檔案價值、效用的根本路徑。傳統(tǒng)的紅色檔案模式雖然在一定程度上發(fā)揮了紅色文化傳承、紅色文化教育的功能，但受限于開發(fā)主體單一、紅色資源分散、開發(fā)技術(shù)不完善等因素，其在紅色檔案資源的整合開發(fā)深度、紅色檔案文化宣傳的立體度、紅色檔案經(jīng)濟價值提升上有所欠缺，紅色檔案紅利未充分釋放。

2.1 紅色檔案資源整合開發(fā)程度低

紅色檔案的歷史憑證性、文化性、政治性使其保存地點分散，檔案館、博物館、文化館、黨史辦等地均有所收藏。雖然分管收藏能夠緩解各收藏主體的檔案存儲、保護、修復(fù)壓力，發(fā)揮紅色檔案在黨史黨性教育、文化宣傳、文物收藏等方面的作用，但分管收藏會因為收藏主體間的聯(lián)系不緊密、合作不到位而出現(xiàn)紅色檔案資源整合度降低的弊端。左右江、揚州多地紅色檔案資源就存在著分館分藏，各館行各事，“檔案孤島”現(xiàn)象顯著的情況，致使紅色資源得不到有效整合，開發(fā)過程中經(jīng)常出現(xiàn)紅色檔案重復(fù)開發(fā)、開發(fā)檔案的歷史跨度斷裂，各地域紅色檔案全貌展示不足等問題，對人力物力財力造成浪費[9][10]。為了改善上述情況，各館藏機構(gòu)的共建活動成為了當(dāng)務(wù)之急。

受傳統(tǒng)的檔案資源開發(fā)模式—線性開發(fā)的影響，檔案的館藏主體對檔案開發(fā)具有絕對的主導(dǎo)性，在紅色檔案資源的篩選、組織、開發(fā)中受其權(quán)利的影響，非館藏群體作為檔案資源信息的接收者被排除在紅色檔案的開發(fā)利用工作之外，館藏主體“畫地為牢”，使得紅色檔案的開發(fā)程度的不到提升。長此以往，由于缺乏對外界新型技術(shù)、資源開發(fā)思維、運營模式的納入，導(dǎo)致紅色檔案館藏主體在開發(fā)利用紅色檔案時效果一直不明顯，紅色文化宣傳薄弱、紅色文化經(jīng)濟價值得不到成份體現(xiàn)，使得社會群眾對紅色檔案的關(guān)注度得不到提升。以南京各區(qū)檔案館為例，溧水區(qū)于2015年 挖掘開發(fā)了100多件革命時期的檔案、上百張的圖片資源以及大量的糧草票、稅收憑證等實物；高淳區(qū)對本地的紅色檔案進行了挖掘，修復(fù)了革命遺址，建立了愛國主義教育基地……縱觀紅色檔案開發(fā)利用過程，檔案館承擔(dān)了絕大部分的領(lǐng)頭作用[11]。盡管檔案館致力于發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢，做好紅色檔案收集、保存、修復(fù)以及開發(fā)工作，但受限于檔案館工作人員專業(yè)背景的單一化、檔案館新興技術(shù)的把握不足、資金量有限等問題，檔案館對紅色檔案資源的挖掘深度還不夠，對紅色檔案中所蘊含的核心精神、民族價值觀、歷史原貌的展現(xiàn)還存在不足，無法充分發(fā)揮紅色檔案的社會影響力。因此加強檔案收藏主體與不同領(lǐng)域、不用專家群體間的合作，轉(zhuǎn)變既往“閉門造車”的局面成為了必要之舉。

2.2 紅色檔案文化宣傳立體性不足

已有的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國紅色檔案館藏主體對于新媒體的運營、立體宣傳模式的構(gòu)建仍存在顯著不足，其主要依托于傳統(tǒng)的線下展覽、旅游觀光、電視平臺以及自身的網(wǎng)站進行紅色文化宣傳，對于微信、微博、抖音、頭條等新媒體的運營有所缺乏，文化宣傳模式單一，紅色檔案文化宣傳缺乏立體導(dǎo)向[12]。

做好紅色文化宣傳、構(gòu)建立體宣傳模式既是檔案館、文化館等館藏機構(gòu)的法律責(zé)任、也是其時代使命。2020年最新修訂的《中華人民共和國檔案法》就明確鼓勵檔案館在既有的傳統(tǒng)文化宣傳方式中加入新媒體宣傳方式，打造立體的宣傳模式，做好愛國主義教育、革命文化傳承，增強我國文化自信，避免歷史虛無主義對我國文化環(huán)境的沖擊。而在互聯(lián)網(wǎng)時代下，隨著通信技術(shù)的完善，互聯(lián)網(wǎng)媒體、手機媒體逐漸改變了人們獲取信息的方式，話語權(quán)由專業(yè)的媒體從業(yè)者轉(zhuǎn)移至互聯(lián)網(wǎng)世界中的任一個人、機構(gòu)，充分利用新時代下的新媒體，把握住媒體話語權(quán)，做好立體紅色文化宣傳成為了檔案館的時代使命。論壇、微信、微博、在線社交網(wǎng)站、視屏社交軟件根植于當(dāng)代群眾的生活，對于上述軟件的使用儼然成為了當(dāng)代人的生活習(xí)慣，這些軟件成為了多數(shù)人獲取信息的主要來源，軟件中的信息由眾多的網(wǎng)絡(luò)用戶生成，信息質(zhì)量良莠不齊，對當(dāng)代人的價值觀存在或正或負的影響。檔案館、文化館等紅色檔案的收藏主體，需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的文化宣傳模式，著眼于當(dāng)下群眾的社交習(xí)慣，充分利用好新媒體做好紅色文化傳播，形成紅色主流文化，正向引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)世界價值觀，實現(xiàn)紅色記憶的傳承。目前，已有檔案館試圖結(jié)合傳統(tǒng)的紅色文化宣傳和互聯(lián)網(wǎng)時代下的新媒體文化宣傳，構(gòu)建立體宣傳模式并取得了不俗的成績，如浙江金華檔案館。2016年浙江金華市檔案館舉辦了為期四個月的“紅色記憶--金華革命斗爭史”展覽，其在借助線下展覽做好文化宣傳的同時，也依托于新媒體平臺進行了線上展覽直播，線上參觀人次一個月內(nèi)累計達21萬，突破線下展覽的地域限制后，總參觀人次實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，更大范圍內(nèi)實現(xiàn)了紅色文化宣傳與傳承。但縱觀全國的紅色檔案館藏主體，對于新媒體的運用還較為匱乏，紅色文宣傳立體性不足，文化宣傳的聚合效應(yīng)不顯著。

2.3 紅色檔案經(jīng)濟價值挖掘不深入

我國一直有“以史為鑒”的教育理念，而紅色檔案作為革命抗戰(zhàn)的重要記憶載體，其對過去、當(dāng)下、未來起到了連接作用，對教育人民不忘國恥、牢記使命有重要意義，因此紅色檔案的價值挖掘重心也多傾向至教育方面，如在重要的紅色紀念日進行紅色檔案展覽、打造紅色教育基地等[13]，而對于紅色檔案背后的經(jīng)濟價值挖掘卻不夠深入。紅色檔案的經(jīng)濟價值主要分為直接價值、間接價值。直接價值是其作為文物的價值，如革命抗戰(zhàn)時期所保存下來的生產(chǎn)生活用具、貨幣股票等珍貴文物。然而這些文物歸屬權(quán)在于國家，是不會進行拍賣從而實現(xiàn)直接經(jīng)濟價值的。紅色檔案的間接價值則是指其與消費市場結(jié)合所產(chǎn)生的價值。如與文化消費的結(jié)合，出版書籍、生產(chǎn)音像制品、打造演藝產(chǎn)業(yè)等；與餐飲、文化消費結(jié)合，開發(fā)紅色餐飲實現(xiàn)“憶苦思甜”，依托紅色革命地的青山綠水、特色民俗開發(fā)生態(tài)紅色旅游、紅色民俗旅游等。

通過對紅色檔案間接價值的開發(fā)可以產(chǎn)生相應(yīng)的經(jīng)濟效益，改善館藏機構(gòu)檔案開發(fā)經(jīng)費不足的缺陷，反哺紅色檔案開發(fā)工作，促進紅色檔案的再開發(fā)，以形成良性的開發(fā)利用循環(huán)。目前，已有部分檔案館對紅色檔案經(jīng)濟價值的挖掘做出了探索。上海市檔案館、浙江省檔案館即聯(lián)合出版行業(yè)，出版了《信仰的力量—中國共產(chǎn)黨人的初心》、《不忘初心：上海市檔案館藏紅色文獻選萃》、《紅色檔案參閱簡報》、《浙江歷史上的今天》等紅色文學(xué)作品，在弘揚紅色文化的同時，也挖掘了紅色檔案的文學(xué)創(chuàng)作價值，創(chuàng)造了收益。但在紅色檔案價值的挖掘過程中，價值挖掘工作的參與人員還是以檔案從業(yè)者為主，價值挖掘的路徑單一，沒有充分融合到不同經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)中，形成縱橫交錯的紅色文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，紅色檔案的經(jīng)濟價值顯現(xiàn)不充分。此外，對紅色檔案的經(jīng)濟價值挖掘工作進行調(diào)查，可以發(fā)現(xiàn)開展該項工作的還是以上海、浙江、江蘇這些具有豐富的紅色檔案且經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)為主[14]，全國其它地區(qū)對于紅色檔案的經(jīng)濟價值的重視程度還有待提升，雖然已有學(xué)者就廣西、山東等地的紅色檔案價值開發(fā)提出了暢想，但目前尚未看到具體的項目開展[15][16]，紅色檔案的經(jīng)濟價值挖掘工作還處于萌芽期。綜上，我國紅色檔案無論是在開發(fā)深入還是開發(fā)廣度上都需要進一步提升。

3 “檔案+”視角下的紅色檔案開發(fā)利用新路徑

“檔案+”視角下，紅色檔案可以走出檔案館、文化館等館藏機構(gòu)等固有的開發(fā)利用范式，與新理念、新技術(shù)、新行業(yè)進行融合，對紅色檔案中所蘊含的紅色精神、紅色經(jīng)濟價值進行創(chuàng)造性地發(fā)掘，為檔案行業(yè)以及其它行業(yè)增添新動力，貢獻檔案智慧，促進彼此的行業(yè)發(fā)展。

3.1 紅色檔案+共建共享，提高檔案效能

要實現(xiàn)紅色檔案與其它行業(yè)、平臺的融合，達到“檔案+”的效果，紅色檔案的合理整合、組織、管理是前提，只有對紅色檔案規(guī)范處理后，紅色檔案的效能才能有效提升，從而便于紅色檔案的多途徑運用。紅色檔案館藏機構(gòu)的工作人員的知識背景、知識結(jié)構(gòu)都比較相似，缺乏多樣性，而紅色檔案的建設(shè)對開發(fā)人員的知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)技能的多樣性要求較高，單依靠工作人員進行紅色檔案資源的開發(fā)難度較高，因此，在檔案開發(fā)中需要引入共建的思想，與外界合力開發(fā)紅色檔案。麥克斯.埃文曾指出“檔案是具有公共屬性的，故在檔案的整合開發(fā)中可以讓公眾參與進來，從而實現(xiàn)‘民治’”[17]。在互聯(lián)網(wǎng)時代，社交媒體、社區(qū)論壇的興起為公眾參與到紅色檔案的建設(shè)提供了機會。因特網(wǎng)中p2p即點對點的連接方式為眾包模式提供了基礎(chǔ)，而眾包模式開啟了個人參與社會價值共創(chuàng)的新模式。眾包模式下，館藏機構(gòu)可以將待開發(fā)的紅色檔案資源上傳至互聯(lián)網(wǎng)并發(fā)布開發(fā)任務(wù)，吸引對此感興趣的來自不同領(lǐng)域、具有不同背景與技能的社會人才參與到紅色檔案的開發(fā)建設(shè)中，從而改變傳統(tǒng)的檔案資源開發(fā)模式--檔案館藏機構(gòu)主導(dǎo)控制檔案的建設(shè)，廣大互聯(lián)網(wǎng)群眾的智慧及力量得以有效地發(fā)揮，紅色檔案的受眾也由原來的被動接收者轉(zhuǎn)變?yōu)榧t色檔案資源的開發(fā)者、參與者。在眾包模式下，館藏機構(gòu)與互聯(lián)網(wǎng)民眾內(nèi)外合作、協(xié)同共建，過程中紅色檔案既得到了有效開發(fā)，紅色文化也得到了弘揚。此外，由于紅色檔案生成的時間跨度長、空間分布廣，檔案收藏集中度低，檔案館藏機構(gòu)也可以借助共建的思想，聯(lián)合各級檔案機構(gòu)共同建設(shè)開發(fā)紅色檔案，以保證檔案開發(fā)的完整性。

紅色檔案共建的最終目的在于實現(xiàn)檔案的廣泛利用與傳播，因此檔案的共享技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、共享法律法規(guī)、共享平臺必須建成、落實，只有在合理的共享環(huán)境下紅色檔案的效用才能最大限度地實現(xiàn)。大數(shù)據(jù)環(huán)境下，信息的產(chǎn)生方式具有多樣性，因此檔案共建過程中所形成的檔案數(shù)據(jù)在格式、名稱、代碼、質(zhì)量等方面可能存在差異，導(dǎo)致檔案數(shù)據(jù)共享困難。此外，不同的檔案部門所使用的檔案數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)、規(guī)范、操作章程等方面也存在差異，這在一定程度上也加大了檔案數(shù)據(jù)共享難度。為了解決這些問題，一套完善的檔案數(shù)據(jù)共享技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)需要建立，對檔案數(shù)據(jù)進行統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，以便紅色檔案數(shù)據(jù)在不同部門間的流通、使用。而共享法律法規(guī)的建立一方面是為了推動館藏機構(gòu)的共享；另一方面則是為了保護數(shù)據(jù)上傳方的知識產(chǎn)權(quán)，確保檔案共享、利用行為的合法性。共享平臺的建成則可以依托云計算技術(shù)。云計算作為新興的共享技術(shù)，其核心是提供安全性高、成本低的云服務(wù)，便于實現(xiàn)跨地域的信息資源共享。館藏機構(gòu)可以依托于云計算技術(shù)聯(lián)合共建“紅色檔案云”平臺，各機構(gòu)將已經(jīng)數(shù)字化、整理開發(fā)的檔案資源上傳并存儲至“云服務(wù)器”中，便于檔案資源的跨地域分享使用。由于不同的紅色檔案的可開放程度存在差異，因此各檔案上傳機構(gòu)可以根據(jù)上傳資源的實際情況設(shè)置相應(yīng)的數(shù)據(jù)權(quán)限，可以限制檔案資源的獲取方式為館際互借，也可以直接設(shè)定訪問權(quán)限。檔案數(shù)據(jù)共享平臺可以通過開放的檔案數(shù)據(jù)與電子政務(wù)網(wǎng)或互聯(lián)網(wǎng)，實現(xiàn)檔案數(shù)據(jù)的社會共享，便于社會公眾對紅色檔案資源的查閱，其它行業(yè)對紅色檔案資源價值的再開發(fā)，充分發(fā)揮紅色檔案的效能。

3.2 紅色檔案+新媒體運營，樹立文化自信

自黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央一直堅定地支持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體。紅色檔案作為中國共產(chǎn)黨史的載體，其應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)下中國意識形態(tài)的抓手，為媒體環(huán)境下的意識形態(tài)建設(shè)添磚加瓦。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國在國際上地位日漸凸顯，“中國威脅論”被不斷鼓吹，以英美澳為首的西方國家從貿(mào)易、輿論等方面對我國進行對方打擊。西方國家從未停止過利用新媒體對我國的意識形態(tài)進行扭曲，試圖誤導(dǎo)我們放棄中國特色社會主義道路。近些年來，歷史虛無主義就在新媒體平臺中逐漸抬頭，一些意圖不軌的不法分子在新媒體平臺中利用片面的歷史材料對我們的紅色文化、社會性質(zhì)進行否定，污蔑抹黑我們的革命領(lǐng)袖以及革命英雄，試圖對我們的意識形態(tài)進行控制。為了遏制上述現(xiàn)象、凈化新媒體輿論環(huán)境，我們需要充分發(fā)揮好紅色檔案的歷史憑證作用，撥亂反正，還原歷史全貌，弘揚紅色文化，樹立文化自信，構(gòu)建和諧的新媒體環(huán)境。針對網(wǎng)上歷史虛無主義的興起以及革命歷史名人被詆毀的現(xiàn)象，多地檔案館利用紅色檔案在新媒體平臺中為雷鋒、邱少云、劉胡蘭等革命英雄進行了正名[18]。

被動地利用新媒體作為發(fā)聲平臺對不實言論進行更正，并不足以實現(xiàn)黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體的目標(biāo)，檔案館、文化館等紅色館藏主體需要主動將新媒體作為文化宣傳平臺、意識形態(tài)培養(yǎng)根據(jù)地。紅色檔案的存在形式具有多樣性，有文字形式、圖表形式、音視頻形式，其內(nèi)容的真實性是毋庸置疑的。館藏主體可以通過微博、微信、抖音等平臺以文字或音視頻剪輯的形式對紅色事件進行科普、紅色文化進行宣傳，講好中國紅色故事，為民眾樹立文化自信，避免被社交平臺上的不實言論誤導(dǎo)，扭曲意識形態(tài)。比如在微信公眾號上開辟紅色文化宣講專欄，結(jié)合當(dāng)?shù)氐母锩窢幨罚ㄆ谡故鞠嚓P(guān)的紅色檔案，敘述檔案背后的紅色故事，賦予紅色檔案情感及溫度，使得紅色文化的宣傳更接近民眾的生活、更能吸引民眾的學(xué)習(xí)熱情；在重要的節(jié)日中，如抗戰(zhàn)勝利紀念日、中國共產(chǎn)黨建黨日、南京大屠殺紀念日、建軍節(jié)等，可以通過微博、微信等進行相關(guān)的紅色文章、紅色視頻推送，建立起立體的紅色宣傳網(wǎng)；而當(dāng)舉辦紅色檔案展覽活動時，新媒體平臺則可以承擔(dān)起活動宣傳作用，吸引更多的民眾前來近距離參觀紅色檔案，接受紅色文化的熏陶?！皺n案+新媒體運用+傳統(tǒng)展覽”的立體文化宣傳模式，增加了群眾紅色信息接收的渠道。信息獲取習(xí)慣不同、年齡階段不同、文化層次不同的人們都有了可獲取紅色知識、感知紅色歷史的途徑。依托于新媒體的紅色文化宣傳打破了時空的限制，無論民眾身處何地，在家、辦公室、路上都可以使用手機感受紅色文化，紅色檔案的影響力在新媒體的加持下，會伴隨著新媒體終端的用戶，使得歷史虛無主義無處可傳播。

3.3 紅色檔案+產(chǎn)業(yè)滲透，推動經(jīng)濟增長

在“檔案+”理念下，我國各級紅色檔案館藏機構(gòu)可以試著將紅色文化滲透至不同的產(chǎn)業(yè)，打造連鎖產(chǎn)業(yè)鏈，將紅色文化深入時代的根基，創(chuàng)建新的文化收益模式，為后疫情時代的文旅產(chǎn)業(yè)復(fù)興提供動力。

對于紅色旅游產(chǎn)業(yè)來說，積極開發(fā)利用紅色檔案，可以幫助旅游地的旅游產(chǎn)業(yè)注入文化底蘊，突出當(dāng)?shù)氐穆糜翁厣?，打造革命老區(qū)的紅色旅游品牌，促進當(dāng)?shù)芈糜蔚目沙掷m(xù)發(fā)展。目前我國的紅色旅游主要是通過對紅色歷史遺、紅色教育基地進行簡單地觀光游覽，對于位置偏遠的革命老區(qū)的旅游價值挖掘不夠深入。紅色革命老區(qū)雖然偏遠但一般綠色生態(tài)好，環(huán)境秀麗。革命老區(qū)可以依托于紅色檔案，挖掘當(dāng)?shù)氐募t色革命事跡，講好紅色故事，做好吸引客流的工作，再結(jié)合當(dāng)下流行的休閑旅游新模式，打造歷史好、風(fēng)景好的休閑教育紅色旅游地，實現(xiàn)寓教于樂，提高游客的旅游滿意度，促進二次旅游。具體實施可效仿“革命搖籃”—井岡山。此外，不少革命根據(jù)地也是少數(shù)民族聚集地，可以打造“紅色+多彩民俗”的文化旅游。貴州省即推出了“用一條長征主線，串其多彩貴州”即紅色旅游、民俗旅游與一體的旅游線路。我國其它少數(shù)民族聚集地如左右江、百色也可以對此進行效仿，做到“紅彩結(jié)合”，推動當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟發(fā)展。而紅色旅游過程中必離不開餐飲消費，我們可以對紅色檔案進行挖掘，提煉紅色檔案所記載的紅色食譜制作紅色餐飲，一方面讓游客身體力行地體驗紅色生活，感受戰(zhàn)亂年代的艱苦，珍惜現(xiàn)有生活的來之不易；另一方面，現(xiàn)代人大多營養(yǎng)過剩，難以消化每日攝入的食物營養(yǎng)，而科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)紅色食物基本都屬于粗糧，適當(dāng)食用粗糧有助于身體健康。由于我國當(dāng)年實行農(nóng)村包圍城市的路線，革命老區(qū)多在偏遠山區(qū)，大多山清水秀，農(nóng)產(chǎn)品純天然無污染無添加，大幅提升了食品安全，因此，在進行紅色旅游餐飲開發(fā)的同時也可以對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品進行宣傳，為我國的扶貧工作助力，幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)收。

對于文化產(chǎn)業(yè)來說，編纂紅色讀物是必不可少。無論是紅色教育還是紅色旅游，“讀一本紅書”活動往往都會被提出，所以各地紅色檔案館藏機構(gòu)可以聯(lián)合教育部門、出版行業(yè)對當(dāng)?shù)馗锩甏Ａ粝碌募t色故事、紅色詩文進行二次創(chuàng)作，并整合成書籍出版，為革命老區(qū)的歷史重現(xiàn)和景點講解提供檔案支撐；此外，紅色檔案中除了包含有實體形態(tài)的書籍、物品，還包含紅色歌曲，可以結(jié)合流行音樂對紅色歌曲改編，增強歌曲傳唱度，這樣不僅適應(yīng)了新時代文明發(fā)展規(guī)律，還在紅歌傳唱中推進了黨的文化自信建設(shè)有著重大意義。而對于文化產(chǎn)業(yè)中的演藝事業(yè)中來說，紅色檔案可以為紅色電影、紅色節(jié)目、紅色商演的開發(fā)助力。2021年中央電視臺聯(lián)合中央檔案館制作了百集微紀錄片《紅色檔案》，掀起了全網(wǎng)熱播，其在傳揚紅色文化的同時也創(chuàng)造了相應(yīng)的經(jīng)濟價值。而對于紅色商演，則可以根據(jù)紅色檔案的記錄，借助現(xiàn)代光影技術(shù)、聲音驅(qū)動技術(shù)，結(jié)合實景打造例如“印象井岡山”的實景演出，給游客以視覺上的沖擊、讓游客充分體會抗戰(zhàn)時期的革命激情；還可以對紅色檔案中的紅色故事進行話劇表演，提供不同的觀影方式；也可以借助3D放映技術(shù)，將紅色影像3D展現(xiàn)，讓觀眾立體感知戰(zhàn)火年代，開發(fā)紅色文化新體驗。

4 結(jié)語

回顧歷史，展望未來，讓塵封的紅色檔案變得鮮活起來，充分發(fā)揮其效用，是每一個檔案從業(yè)者的職責(zé)，也是檔案開發(fā)工作所要實現(xiàn)的根本目標(biāo)?！皺n案+”的理念下，紅色檔案充分與外界的新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)結(jié)合，在將紅色文化宣傳根植于群眾生活，激發(fā)了群眾對于歷史事件、人物的共鳴，其在構(gòu)建正確意識形態(tài)的同時，也充分發(fā)揮了紅色檔案的檔案力，助力了其它行業(yè)的發(fā)展與經(jīng)濟增長，實現(xiàn)了“1+1>2”的效果。