藏式住宅的室內(nèi)裝飾色彩探討

陳翔

（廣東培正學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510830 ）

引言

千年前的古代文明中，人們就已經(jīng)可以利用色彩的變化來展現(xiàn)建筑的情感，而到了現(xiàn)代以來，色彩就成為了設(shè)計(jì)師們常用的一種藝術(shù)裝飾手法。通過不同色彩的運(yùn)用，可以讓建筑物展現(xiàn)出不同層次的藝術(shù)活力和獨(dú)特的文化氣息。國內(nèi)不同地區(qū)的建筑都呈現(xiàn)了不同的樣式特點(diǎn)，而經(jīng)過不同色彩的裝飾，建筑與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、景色遙相呼應(yīng)，形成了各具特色的風(fēng)景線，為地區(qū)增添了特有的人文魅力和藝術(shù)氣息。藏式建筑在我國的建筑類型中，也呈現(xiàn)出了別具一格的特色，下文就主要針對其建筑發(fā)展作以探究。

一、藏式建筑的發(fā)展歷史

藏族作為我國的少數(shù)民族，多數(shù)分布于甘肅、西藏、青海等地區(qū)。由于居住的地方多數(shù)位于海拔較高的寒冷區(qū)域，特殊的地理位置也使得當(dāng)?shù)氐木用癫坏貌桓淖兎课萁ㄖ臉邮脚c惡劣的自然環(huán)境相抗?fàn)?。在?jīng)過長久的衍變和發(fā)展中，藏族民眾在基于自身居住地理特點(diǎn)的情況下，也在不斷借鑒一些其他民族的建筑特征和文化，進(jìn)而逐漸形成了屬于自身民族特色的建筑樣式。

由于所處的位置海拔較高，藏族居民為了抵抗嚴(yán)寒的天氣，所以建筑物墻體一般都十分厚重。在以往的歷史當(dāng)中，藏族居民由于受到傳統(tǒng)封建制度的影響，很多牧民的住宅都是較為樸素，而且對于住宅的色彩使用、建筑的高度和裝飾等，也有著極為嚴(yán)苛的使用限制。而不同區(qū)域的藏族居民在房屋建筑方面也會(huì)有不同的特點(diǎn)，就如西藏、甘肅、四川區(qū)域的建筑，在材料的使用、建筑風(fēng)格、色彩使用方面都會(huì)有所差異，也因此形成了不同地域特點(diǎn)和建筑樣貌。

總的來看，藏式建筑的發(fā)展歷史，是長期受到宗教禮儀文化、氣候環(huán)境、外來文化等多種因素的影響[1]。然后在長年累月的衍變中，逐漸形成了一種穩(wěn)定的色彩、風(fēng)格，是一種自然而然誕生的風(fēng)格。而在現(xiàn)代城市的發(fā)展建設(shè)中，在考慮既保留藏式建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格特點(diǎn)的同時(shí)，也能夠適應(yīng)現(xiàn)代城市文明，也是很多建筑設(shè)計(jì)師所感興趣的設(shè)計(jì)內(nèi)容。

二、藏式建筑的布局和裝飾特點(diǎn)分析

觀察各地區(qū)的藏式建筑，發(fā)現(xiàn)藏式建筑的布局形式樣貌較為多樣，而且富于變化。從建筑空間結(jié)構(gòu)、屋面、墻壁平面等方面也是多種多樣的。傳統(tǒng)的藏式建筑當(dāng)中，雖然門窗的、建筑結(jié)構(gòu)形式以及使用的材料都有一定的共性，但是在不同地區(qū)的建筑中，各家的建筑也會(huì)具備一定的個(gè)性和特色。比如從空間角度來觀察，會(huì)出現(xiàn)靠山而建的、平川而建的；從結(jié)構(gòu)層次方面來觀察，又會(huì)出現(xiàn)利用土木結(jié)構(gòu)、石木結(jié)構(gòu)搭建的房屋；從建筑類型角度來觀察，有平頂房屋或者是斜面式的房頂，也會(huì)有平房或者是多層式的樓房等。

由于各個(gè)地區(qū)藏族人民的生活有一定的差異，民俗和建筑特點(diǎn)也會(huì)受到當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和自然環(huán)境的影響，在西藏、四川的不同位置，由于海拔、自然環(huán)境的不同，居民住宅也會(huì)形成自身獨(dú)有的特色和風(fēng)格。比如在拉薩區(qū)域有使用石墻堆砌而成的碉房，在昌都區(qū)域有使用實(shí)木作為住宅主體搭建的材料，在那曲有使用泥土夯實(shí)堆砌的平房等。而居民住宅的窗戶作為建筑中必須要重視的部分，藏式建筑在設(shè)計(jì)窗戶時(shí)，大小和安裝位置也會(huì)根據(jù)房間的具體功能來設(shè)計(jì)，比如在居室位置的窗戶較大，附屬用房的窗戶就比較小。海拔高、晝夜溫差大的區(qū)域，墻壁一般較厚而窗戶也較小，而且窗戶的水平位置設(shè)計(jì)通常不再一個(gè)水平面之上，大小設(shè)計(jì)和排列與漢族建筑相比，具有隨意性和不規(guī)則性的特點(diǎn)，反而成為了藏式建筑的一種特有風(fēng)格。

此外，經(jīng)過我國多年來經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)的發(fā)展，以及多民族文化交融的影響。很多地區(qū)的藏式建筑也在逐漸受到當(dāng)?shù)仄渌褡宓挠绊懀矔?huì)受到現(xiàn)代生活和建筑樣式的影響，吸收了中原地區(qū)的建筑藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)也保持了本民族自身的建筑風(fēng)格和傳統(tǒng)性[2]。比如在甘肅安多地區(qū)的藏族人民，會(huì)受到局部性的政教合一的制度影響，以及受到周邊多元民族文化的交流影響，使得住宅也出現(xiàn)了很明顯的界線劃分。如宗教所建設(shè)的建筑住宅往往都是較為粗礦、樸實(shí)雄厚的，而且細(xì)節(jié)部位都非常的精致。建筑所使用的色彩通常比較鮮艷明亮，個(gè)性十分突出。但是在民用的住宅，并沒有出現(xiàn)十分明顯的等級(jí)形態(tài)，一些民居住宅戶被圍墻所遮擋封閉，建筑的外墻面基本不是用裝飾，房梁、柱、板等都是使用木頭原有的顏色，室內(nèi)使用的顏色較少，多數(shù)呈現(xiàn)出的是素雅、淳樸的北方田園特色。而在四川一些南方區(qū)域則是會(huì)使用顏色來裝飾門面。這是由于在不同地區(qū)，受到不同文化、習(xí)俗、自然環(huán)境影響而產(chǎn)生的建筑特色。

三、藏式建筑裝飾色彩的應(yīng)用探究

傳統(tǒng)藏式的民居住宅也是會(huì)注重外觀和裝飾方面的美觀，使用一些天然的、豐富的顏色和涂料來裝飾住宅也是藏式建筑常用的方法。在藏族居民的風(fēng)俗習(xí)慣中，每年的12 月左右，每戶人家一般都會(huì)使用天然的朱紅色、深藍(lán)色、白色等涂料來裝飾粉刷建筑。對建筑的門板、木墻、廊柱等地方一般使用朱紅、深藍(lán)等顏色進(jìn)行粉飾。一些居民會(huì)在墻壁上作畫、配上山峰、牛馬等圖案。當(dāng)然，居民們使用涂料來粉飾住宅時(shí)所使用的顏色搭配、構(gòu)圖等，以及主要粉飾的部位、形式都是風(fēng)俗習(xí)慣中所規(guī)定好的，一般情況下，個(gè)人不會(huì)對其進(jìn)行隨意更改[3]。

而隨著地區(qū)文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的，居民們受到自身、外來文化理念的轉(zhuǎn)變，開始對這些使用的涂料、顏色、裝飾賦予更多不同的內(nèi)涵。利用顏色來裝飾住宅，一方面是審美需要來讓住宅更加的美觀意外，同時(shí)也是包含著人民生活中的一些特殊的象征意義。對于藏族居民而言，白色常常是代表著平安的寓意，也是辭舊迎新的文化內(nèi)涵。而使用的朱紅是具有保護(hù)、驅(qū)邪的概念。由于現(xiàn)代建筑材料的不斷發(fā)展，大量的人工涂料也被藏族居民逐漸接納和使用，使得住宅的裝飾材料、顏色、構(gòu)圖等出現(xiàn)了更為豐富的變化。所以無論是在民居住宅亦或是宗教寺廟當(dāng)中，色彩的使用都需要依照建筑的功能和造型來進(jìn)行表現(xiàn)，通常居民會(huì)使用彩畫、鎏金都在屋頂、門窗、墻壁等地方進(jìn)行裝飾繪畫，來豐富建筑的造型和特色，而這也打造出了藏式住宅的獨(dú)特風(fēng)格。

（一）從藏式住宅的整體特色來看，居民們往往都是習(xí)慣使用大面積的顏色來形成一種鮮明的對比，常常會(huì)使用諸如朱紅、深藍(lán)、白色等純度和色彩較為艷麗的顏色。而通過這些顏色明亮、純凈的顏色，整體上烘托出了藏式住宅莊嚴(yán)又不失美觀熱烈的形象特點(diǎn)。

（二）藏式住宅的色彩使用和裝飾一般是使用一到兩個(gè)色調(diào)來作為主色調(diào)，再輔以一些其它顏色來作以融合，輔助色彩的使用時(shí)經(jīng)過主色調(diào)衍生而來的，是為了配合主色調(diào)達(dá)成一種更加和諧的觀看體驗(yàn)。

（三）雖然藏式住宅是為居民日常生活居住使用，但是在顏色的使用方面還是離不開宗教習(xí)俗的影響。藏族人民通常是一群宗教信仰較為虔誠的人，很多人將宗教作為精神支柱。所以居民的思維理念中就會(huì)將宗教中對于色彩的定義和內(nèi)涵，運(yùn)用和反映到住宅的色彩裝飾當(dāng)中，然后就形成了一種固定的色彩使用方法，何種顏色有何種含義，住宅建筑的色彩使用也都會(huì)有明確的風(fēng)俗約定。比如在西藏地區(qū)，居民往往都會(huì)使用白色來裝飾建筑外表，將大大小小的門窗的邊框涂成黑色，讓外界游客游覽之后留下的非常深刻的印象。藏族居民的解釋中，有表示是自然環(huán)境和氣候條件影響下的需要，黑色為了吸光保暖，而白色又會(huì)是辟邪，然后在逐漸的傳承中形成了傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。

（四）傳統(tǒng)藏族住宅的大門頂端使用的是塔型的門墻設(shè)計(jì)，居民會(huì)使用多條顏色各異的圖案、布條來進(jìn)行裝飾，然后在門框的兩邊又會(huì)添加上很多漂亮艷麗的吉祥圖案。比如藏式民居的女兒墻所使用的裝飾就較為的講究，常見的有如在女兒墻的下方來擺放上一些紅色的埤堄[4]，在使用紅棕色的木條來裝飾墻端；還有的是使用的雙層式的埤堄結(jié)構(gòu)來作為裝飾，并且在墻壁上的一米左右距離上涂上黑色等，然后在使用白色的原點(diǎn)來組成山峰、日月等圖案。

（五）藏式住宅的內(nèi)部裝飾往往都是根據(jù)家庭的需要來設(shè)計(jì)的，不過多數(shù)情況下還是使用的顏色較為明亮的色彩，加上一些復(fù)雜、特點(diǎn)較為突出的圖案來進(jìn)行裝飾，即使一些藏民住宅使用的是現(xiàn)代的建筑材料，也會(huì)根據(jù)傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣來添加上十分明亮的傳統(tǒng)圖案和顏色。而在藏歷的新年中，居民們會(huì)進(jìn)行大掃除將灶房打掃的干干凈凈的，然后在到四周的墻上使用白色涂料來畫上一些寓意平安吉祥的雅嘎畫，內(nèi)容也是由包含酒壺、八寶、金盤、日月等多種的圖案，表達(dá)了藏族人民追求美好生活的希冀。

藏式住宅內(nèi)部的材料使用和工藝顏色搭配都需要與建筑特點(diǎn)和周邊環(huán)境相互適應(yīng)。住宅內(nèi)部的裝飾顏色、藝術(shù)品的設(shè)計(jì)和制作，在開始就需要將材料考慮進(jìn)入，使用怎樣的材料來當(dāng)做裝飾，會(huì)根據(jù)建筑的具體風(fēng)格、功能、色彩、采光條件來作為參考，要體現(xiàn)出內(nèi)部裝飾品、色彩與環(huán)境有較為融洽的關(guān)系，也能體現(xiàn)出裝飾品材質(zhì)美和色彩美。所以從人與自然的關(guān)系方面，藏式住宅的建設(shè)理念就是與大自然融為一體，藏族人民不會(huì)將自己利于自然的對立面，而將這種理念反應(yīng)到建筑形態(tài)和內(nèi)部裝飾方面，就是要順應(yīng)周邊環(huán)境的特點(diǎn)，通過顏色、材料、建筑造型的搭配都盡量與周邊的環(huán)境形成一種協(xié)調(diào)融洽的感覺，讓建筑的總體設(shè)計(jì)和觀感充滿了盎然生機(jī)感。

結(jié)語

總的來看，形于色的概念在藏式建筑中體現(xiàn)十分明顯，這也是作為一種特有的文化風(fēng)俗來逐步形成的。這種建筑文化和風(fēng)格的形成也是常年受到藏族人民自身的情感和心態(tài)方面的影響，經(jīng)過歷史歲月和自然環(huán)境的積淀，早就了特有的建筑造型和色彩搭配。藏族多數(shù)居民作為長期生活在高原上的粗獷彪悍民族，其建筑形式和藝術(shù)色彩的形成有著較為明顯的共性，同時(shí)也是利用色彩的方式來表現(xiàn)出藏族居民的內(nèi)心情感。所以，藏式住宅的室內(nèi)色彩裝飾更多的是基于宗教影響、人文色彩、風(fēng)俗習(xí)慣等逐漸形成的，細(xì)膩的色彩表達(dá)豐富了建筑的層次感，提升了建筑的藝術(shù)觀賞性。