盧媛慧 楊麗 李潔琪
(貴州醫(yī)科大學(xué)/圖書(shū)館,貴州 貴陽(yáng) 550000)
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大做出的重大決策部署,鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的靈魂與核心[1]。振興鄉(xiāng)村文化,引導(dǎo)農(nóng)民群眾自覺(jué)做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者,用富有時(shí)代氣息的中國(guó)精神凝聚中國(guó)力量,這是堅(jiān)定文化自信的鑄魂工程[2]。高校圖書(shū)館作為重要文化陣地,在文化自信、文化建設(shè)等方面具有堅(jiān)不可摧的陣地作用。對(duì)于鄉(xiāng)村文化而言,高校圖書(shū)館也能發(fā)揮著重要作用。
鄉(xiāng)村文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,鄉(xiāng)村文化的發(fā)展是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要助推劑。以貴州省H縣為例,H縣民族文化、旅游資源豐富,少數(shù)民族占全縣人口61%,H 縣布依民歌《好花紅》早在上世紀(jì)60 年代就傳唱祖國(guó)大江南北。H 縣作為少數(shù)民族聚集地,其鄉(xiāng)村文化的發(fā)展具有如下特點(diǎn):
第十七次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示,對(duì)我國(guó)城鄉(xiāng)成年居民2019 年不同介質(zhì)閱讀情況的考察發(fā)現(xiàn),我國(guó)城鎮(zhèn)居民不同介質(zhì)閱讀率和閱讀量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村居民,城鄉(xiāng)差異明顯[3]。我國(guó)鄉(xiāng)村基層公共文化體系起步較晚、開(kāi)展較慢,農(nóng)村書(shū)屋、鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書(shū)室等公共文化設(shè)施設(shè)備尚未完全建成,目前H 縣僅有縣圖書(shū)館一個(gè)、體育館一個(gè)。紙質(zhì)文化產(chǎn)品的不足加上數(shù)字閱讀資源使用率低,延緩了基層文化體系的發(fā)展。
鄉(xiāng)村旅游文化發(fā)展較快,H縣作為少數(shù)民族聚集地,民族旅游資源豐富。近年來(lái)H 縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有建好不同旅游景點(diǎn),自然景觀類的有依山傍水所建立的濕地景點(diǎn)、溶洞奇觀等;人文景觀類的有布依寨風(fēng)光、百草園中草藥基地等。鄉(xiāng)村旅游文化的大發(fā)展,使得少數(shù)民族村落成為人們趨之若鶩的旅游地,民俗體驗(yàn)、鄉(xiāng)村農(nóng)家樂(lè)等成為消費(fèi)熱點(diǎn)。
H 縣民風(fēng)開(kāi)放,近年來(lái)基層文體活動(dòng)發(fā)展繁榮,以傳統(tǒng)節(jié)日民族活動(dòng)發(fā)展最快,民俗文化作為鄉(xiāng)村文化的重要組成部分,展現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化頑強(qiáng)旺盛的生命力??h級(jí)活動(dòng)端午節(jié)賽龍舟吸引了國(guó)內(nèi)外比賽隊(duì)伍;鄉(xiāng)村活動(dòng)以春節(jié)、少數(shù)民族節(jié)日四月八、六月六等節(jié)日為主,農(nóng)村近年發(fā)展最快、最受歡迎的為春節(jié)文體活動(dòng),主要以文藝聯(lián)歡、籃球比賽、猜燈謎、時(shí)政熱點(diǎn)競(jìng)答等活動(dòng)為主,H 縣布依寨《八音傳唱》受到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)春節(jié)文藝活動(dòng)熱邀。此外,各村幾乎都成立了自己的文藝隊(duì)健身操隊(duì)伍,成員年齡30—60 歲。
近幾年抖音小視頻發(fā)展迅速,以操作簡(jiǎn)單、傳播迅速、視聽(tīng)結(jié)合等優(yōu)勢(shì)成為人們?nèi)粘I願(yuàn)蕵?lè)的重要方式和載體。與微信公眾號(hào)、微博等新媒體相比,對(duì)于識(shí)字不多、見(jiàn)識(shí)不廣和文化層次較低的鄉(xiāng)村民眾而言,抖音短視頻顯然更契合他們的自身狀況和現(xiàn)實(shí)需求,不僅便于他們的操作和使用,也有益于他們生活經(jīng)驗(yàn)的提升[4]。
鄉(xiāng)村青年和基層專職文化管理員的缺失阻礙鄉(xiāng)村文化的傳播。農(nóng)村青年外出務(wù)工就業(yè)是目前農(nóng)村一大特點(diǎn),中青年中堅(jiān)力量的外流造成了鄉(xiāng)村文化傳播主體的缺失,留守老年人、兒童對(duì)文化傳播的作用較小,對(duì)文化傳播起到一定阻礙作用;此外,鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層文化專職公務(wù)員較少或一人多崗,專職的基層文化管理員幾乎沒(méi)有,難以完成高度集中鄉(xiāng)村文化活動(dòng),且大部分文化活動(dòng)由村委會(huì)的村務(wù)工作者完成,局限性較大。
在國(guó)家號(hào)召及大力支持下,農(nóng)村書(shū)屋、鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書(shū)室、籃球場(chǎng)、健身器材等基層文體設(shè)施的設(shè)置愈加完善。由于鄉(xiāng)村條件的限制,鄉(xiāng)村公共圖書(shū)館無(wú)法招聘圖書(shū)館管理專業(yè)人員,導(dǎo)致圖書(shū)管理人員數(shù)量不足,且素質(zhì)參差不齊,存在對(duì)工作不認(rèn)真或者是管理能力低下的問(wèn)題[5]。H 縣農(nóng)村文體基礎(chǔ)設(shè)施完善,但籃球場(chǎng)、文化廣場(chǎng)等場(chǎng)所沒(méi)有得到較好管理,許多場(chǎng)所僅在節(jié)假日得到較好利用,隨后就變成了兒童游樂(lè)場(chǎng)所,成為了移動(dòng)游樂(lè)商家的設(shè)攤場(chǎng)所,沒(méi)有發(fā)揮出最大作用。此外,基層政府管理機(jī)構(gòu)對(duì)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施管理、維護(hù)和監(jiān)督不力,出現(xiàn)了基礎(chǔ)設(shè)施老化、荒廢、閑置,公共文化空間被擠占,管理人員被抽調(diào)的情況,嚴(yán)重影響了我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)和管理工作[6]。此外,歷史遺留下的傳統(tǒng)文化場(chǎng)所沒(méi)有得到較好保存,如土司遺址、傳統(tǒng)戲樓等文化遺址因保存不好管理不妥善已逐漸荒廢。
資金、人員的局限性造成了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的局限性,鄉(xiāng)村文化類型豐富但難以全面發(fā)展,目前鄉(xiāng)村文化呈現(xiàn)出多樣化、多元化發(fā)展的趨勢(shì),但既有文化活動(dòng)難以可持續(xù)發(fā)展造成了既有文化活動(dòng)的相對(duì)匱乏,鄉(xiāng)村文化的多樣性無(wú)法得到全面發(fā)展,更多的是某一時(shí)期集中力量發(fā)展某一種類型鄉(xiāng)村文化,全面性較差。
新冠肺炎疫情期間,為杜絕人群聚集,許多文化活動(dòng)被摁下暫停按鈕,鄉(xiāng)村文化活動(dòng)幾乎全部停止舉辦,由于各種各樣的條件限制,許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)僅僅做到了停止文化活動(dòng)的傳播,未能有效利用網(wǎng)絡(luò)、新媒體開(kāi)展線上文化活動(dòng),導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化活動(dòng)在疫情期間“線下關(guān)門易線上開(kāi)花難”。農(nóng)民群眾在面對(duì)新冠肺炎等重大疫情時(shí),幾乎不能參與任何形式的文化活動(dòng)。
新冠肺炎疫情期間,由于網(wǎng)絡(luò)、新媒體的受眾群體大多數(shù)為中青年一代,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、新媒體等方式傳播的文化活動(dòng)受眾面較小,年長(zhǎng)及年幼群體的參與度較低,青年一代可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介頻繁參與多種文化活動(dòng),老年及幼年群體受知識(shí)深度、新產(chǎn)品新方式接受度等影響較難參與到線上文化活動(dòng)。
鄉(xiāng)村文化以民俗節(jié)日文化、旅游文化、人文景觀等為主,受場(chǎng)地、時(shí)間、人員等因素限制,尤其在新冠肺炎等重大疫情前,鄉(xiāng)村文化的限制性更容易暴露在群眾面前。鄉(xiāng)村文化發(fā)展的最大限制因素為人員,鄉(xiāng)村文化的發(fā)展、傳播均離不開(kāi)人員的積極性,受外出務(wù)工、政府管理、留守問(wèn)題等影響較大。
基于高校圖書(shū)館的文化陣地作用,面對(duì)新冠肺炎等重大疫情時(shí),高校圖書(shū)館可根據(jù)以下幾點(diǎn)助推鄉(xiāng)村文化的再發(fā)展。
高校圖書(shū)館作為圖書(shū)館的重要組成部分,也具備圖書(shū)管理方面的專業(yè)技能。農(nóng)村書(shū)屋、鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書(shū)室等新文化陣地的建設(shè)存在缺乏圖書(shū)專業(yè)人才的問(wèn)題,高校圖書(shū)館可充分利用自身優(yōu)勢(shì),對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化管理專員、村干部、圖書(shū)采購(gòu)員等進(jìn)行圖書(shū)采編、上架、借還等專業(yè)培訓(xùn),協(xié)助完成采書(shū)——上架——借閱等各流程,此外還需結(jié)合年齡、文化程度等不同因素,具體為鄉(xiāng)村的留守群眾打造可讀的、方便的圖書(shū)室。
在當(dāng)前鄉(xiāng)村文化振興的背景下,農(nóng)村的公共文化服務(wù)體系初具規(guī)模,文化資源也實(shí)現(xiàn)了基本覆蓋,農(nóng)民閱讀的便利性大大提升,但是由于缺乏長(zhǎng)期養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣和閱讀素養(yǎng),這些閱讀資源沒(méi)有得到充分利用[7]。因此,探索鄉(xiāng)村閱讀推廣新舉措不僅可以解決文化體系發(fā)展緩慢的難題,還可提高文化資源利用率,推動(dòng)全民閱讀的戰(zhàn)略,全面促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。策劃各類鄉(xiāng)村閱讀推廣活動(dòng)一般由公共圖書(shū)館組織,但高校圖書(shū)館可結(jié)合自身專業(yè)優(yōu)勢(shì),開(kāi)展專業(yè)性的閱讀推廣。結(jié)合新冠肺炎等特殊、重大疫情,高校圖書(shū)館可結(jié)合自身專業(yè)開(kāi)展線上閱讀推廣,如醫(yī)學(xué)高校圖書(shū)館可制作醫(yī)學(xué)小講堂、尋醫(yī)問(wèn)藥小技巧等微視頻;農(nóng)林高校圖書(shū)館可通過(guò)農(nóng)業(yè)科普開(kāi)展閱讀推廣,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等新媒體開(kāi)展自身專業(yè)閱讀推廣。
基于鄉(xiāng)村文化的局限性,結(jié)合高校圖書(shū)館自身人才、資源的優(yōu)勢(shì),高校圖書(shū)館可因地制宜的推出多種可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)。高校圖書(shū)館可聯(lián)合大學(xué)生、當(dāng)?shù)卣奈幕α?,打造適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的文化活動(dòng),在文化建設(shè)、文化宣傳、文化推廣等方面發(fā)力,并結(jié)合實(shí)際、根據(jù)需要的為鄉(xiāng)村文化大發(fā)展出謀劃策。
鄉(xiāng)村文化是活文化,是廣大農(nóng)民群眾日常生活的具體反映[8]。高校圖書(shū)館可結(jié)合文化特色、學(xué)校專業(yè)等,打造特殊、有效的文化宣傳視頻。以我校圖書(shū)館為例,我校圖書(shū)館可解核醫(yī)學(xué)高校圖書(shū)館特色,在醫(yī)學(xué)資源、醫(yī)學(xué)多媒體文獻(xiàn)、醫(yī)學(xué)百科等方面做好鄉(xiāng)村醫(yī)學(xué)、醫(yī)療文化,增加鄉(xiāng)村衛(wèi)生常識(shí),從專業(yè)上擴(kuò)大文化宣傳。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展不是一朝一夕促成的,只有加大宣傳力度,不斷熏陶,在潛移默化中提升鄉(xiāng)村文化氛圍,才能切實(shí)加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。
隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施,鄉(xiāng)村文化發(fā)展愈加完善,高校圖書(shū)館作為文化體系不可缺失的重要組成部分,更應(yīng)該積極推動(dòng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展,主動(dòng)去發(fā)掘其文化需求,協(xié)助其進(jìn)行圖書(shū)資料的規(guī)劃與建設(shè),為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展加入新生力量。