“喪文化”對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響及對(duì)策

趙珊珊

（哈爾濱商業(yè)大學(xué)，馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）

心靈雞湯原本是溫暖人心、鼓舞向上的代名詞，然而也有人認(rèn)為雞湯是有毒的，過(guò)度沉迷于雞湯，會(huì)認(rèn)不清現(xiàn)實(shí)，由此引發(fā)了以反雞湯為代表的“喪文化”現(xiàn)象。2016 年特別流行的葛優(yōu)癱，其實(shí)體現(xiàn)的就是一種喪文化。我們明顯感受到了某種情緒——什么都不相干、只想蹉跎歲月、找一個(gè)最省事省力的方式活著的消極情緒?！皢饰幕惫拇挡粻?zhēng)不搶，不可否認(rèn)，確實(shí)有一定“療傷”效果，自嘲也可以看作是一種自我釋放，將沉重的情緒都化解在吐槽里，然而過(guò)多的頹廢情緒，容易喪失斗志，長(zhǎng)此以往，形成消極的自我暗示，產(chǎn)生自我質(zhì)疑，這種“喪”其實(shí)是逃避現(xiàn)實(shí)的一種心理,不值得鼓吹。

一、“喪文化”現(xiàn)象形成原因

（一）社會(huì)壓力過(guò)大

我們社會(huì)現(xiàn)在正處于高速增長(zhǎng)的時(shí)期，競(jìng)爭(zhēng)壓力過(guò)大，社會(huì)對(duì)學(xué)歷的要求越來(lái)越高，面對(duì)市場(chǎng)的飽和，就業(yè)日益成為難題，這種危機(jī)感容易引起社會(huì)焦慮。尤其是有人提出996 工作制，這種超負(fù)荷的工作模式，很容易擊潰人的忍耐力。有的人找不到工作，有的人加班，變相完成了兩個(gè)人的工作量，這種加班制度給勞動(dòng)者造成身心健康的損害。近年來(lái)，“過(guò)勞死”在我們身邊也越來(lái)越多，富士康接連有員工跳樓，都引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。所以有人選擇通過(guò)互喪來(lái)緩解內(nèi)心的焦慮，選擇“喪”是一種心理調(diào)適，掩飾緊張情緒，給高壓的生活狀態(tài)一個(gè)松口的一種情感表露。

（二）理想和現(xiàn)實(shí)的落差

很多人以為脫離了高中的苦海，到了大學(xué)就不再有高壓的模式，然而邁進(jìn)高等學(xué)府之后，卻發(fā)現(xiàn)，想象中的天堂和現(xiàn)實(shí)是有很大差距的。這種理想和現(xiàn)實(shí)的落差，引發(fā)很多的心理問(wèn)題，諸如學(xué)習(xí)成績(jī)不理想、家庭條件不夠優(yōu)越、人際交往遇到障礙、集體生活不盡如人意，所以對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，產(chǎn)生抵觸心理，引發(fā)不滿情緒，甚至懷疑人生、抨擊社會(huì)、否定自我，產(chǎn)生悲觀的不幸福感和信任危機(jī)，形成反社會(huì)人格。這種“喪”是對(duì)失敗的恐懼，擔(dān)心目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有希望也就沒(méi)有失望，給自己一個(gè)旁觀者的身份，然而像鴕鳥一樣逃避解決不了問(wèn)題，做事拖沓懶散，喪失斗志，成功也會(huì)從此越來(lái)越遠(yuǎn)。如果盲目將喪式表達(dá)“代入”生活態(tài)度，則會(huì)陷入自我設(shè)限的泥淖。

（三）網(wǎng)絡(luò)助力

著名傳播學(xué)家麥克盧漢提出：“人的任何一種延伸，無(wú)論是皮膚、手還是腳的眼神，對(duì)整個(gè)心理的社會(huì)的復(fù)合體都產(chǎn)生影響。”在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，基于特定的利益驅(qū)使，有很多輿論的推手，為了博取眼球，為了所謂的噱頭，惡意的放大沖突與矛盾。2017 年一系列負(fù)向文章刷紅網(wǎng)絡(luò)，諸如《第一批90 后已經(jīng)出家了》《第一批90 后已經(jīng)禿了》等等，利用青年人反叛的心理，將這種負(fù)面標(biāo)簽無(wú)限放大，大學(xué)生很容易被這些信息所誤導(dǎo)?！皢饰幕睗M足了青年人的好奇心和表達(dá)的欲望，喪能夠獲得他人的撫慰，基于從眾的心理和宣泄所帶來(lái)的快感，很容易被這種網(wǎng)絡(luò)節(jié)奏帶跑偏，盲目的跟風(fēng)，忘記了拼搏進(jìn)取才能實(shí)現(xiàn)真正的人生意義，從而形成不良的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣。

二、應(yīng)對(duì)“喪文化”現(xiàn)象策略研究

（一）引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)

2019 年10 月27 日，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出要抓好網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性容易使人的道德感和責(zé)任感下降，網(wǎng)絡(luò)的無(wú)約束性也使得更多人越來(lái)越依戀網(wǎng)絡(luò)，造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人際交往的冷漠。然而生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人，社會(huì)性才是根本屬性，作為社會(huì)關(guān)系的總和，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)是非常必要的。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)紛繁復(fù)雜的信息，要學(xué)會(huì)分辨和識(shí)別，針對(duì)虛假和庸俗，要有鑒別美丑的能力，對(duì)謠言不輕信、不傳播，約束自己的言行，保護(hù)自己的人身和財(cái)產(chǎn)安全，合理安排上網(wǎng)時(shí)間，養(yǎng)成健康的上網(wǎng)習(xí)慣。比如，現(xiàn)在流行的刷抖音，可能只是短暫無(wú)聊的時(shí)候想觀看一兩個(gè)小視頻來(lái)打發(fā)時(shí)間，但是隨著視頻的相關(guān)內(nèi)容的推送，導(dǎo)致越刷越久，其實(shí)這都是對(duì)時(shí)間對(duì)生命的一種浪費(fèi)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)帶頭引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，澄清模糊的認(rèn)識(shí)，化解怨氣，利用網(wǎng)絡(luò)傳播正能量，使網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮正向作用。

（二）積極參與社會(huì)實(shí)踐

參與社會(huì)實(shí)踐能讓大學(xué)生更好的認(rèn)清自己和社會(huì)，尤其是志愿服務(wù)，現(xiàn)在已經(jīng)成為大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的重要途徑。去最需要的地方去幫助弱勢(shì)群體，做力所能及的事。比如，2003 年開始實(shí)施的大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃，招募大學(xué)生到西部基層展開志愿服務(wù)工作，就是很好的鍛煉機(jī)會(huì)。多參與社會(huì)實(shí)踐，能夠有助于提高動(dòng)手動(dòng)腦能力，提升技能，在投身社會(huì)的過(guò)程中樹立自信、實(shí)現(xiàn)自我超越。

（三）發(fā)揮思政課堂的價(jià)值指引

2004 年以來(lái)中央陸續(xù)出臺(tái)了加強(qiáng)思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育工作的文件，德育是非常重要的改革項(xiàng)目，課程思政是非常重要的一種教育理念，課程思政的本質(zhì)就是立德樹人，除了思政課堂本身，其他課程也要體現(xiàn)思政性，形成協(xié)同效應(yīng)。以多元、立體的結(jié)構(gòu)，科學(xué)、創(chuàng)新的思維潛移默化的對(duì)學(xué)生起到引領(lǐng)作用。大學(xué)是人生觀形成的重要時(shí)期，通過(guò)教師的言傳身教，營(yíng)造良好的校園氛圍，提高解決實(shí)際問(wèn)題和對(duì)抗挫折的能力，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以積極、樂(lè)觀的態(tài)度的面對(duì)人生起伏。就像習(xí)總書記說(shuō)的，給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。

三、結(jié)語(yǔ)

英國(guó)小說(shuō)家杰羅姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有在你工作堆積如山時(shí)，你才可能享受閑暇。當(dāng)你無(wú)事可做時(shí)，空閑就變得一點(diǎn)也不有趣，因?yàn)榭臻e就是你的工作，而且是最耗人的工作。”“葛優(yōu)癱”的迷人之處就是在于忙碌之后的心理調(diào)適，遇到困難就想辦法克服，勇于承擔(dān)，勇于改變?！皢饰幕痹诮^望時(shí)可以自我麻醉，調(diào)整之后重新出發(fā)，可以成為推動(dòng)社會(huì)改革的重要力量，如果就此一蹶不振，也會(huì)發(fā)展為一種社會(huì)問(wèn)題。所以世界會(huì)不會(huì)變得更好，你會(huì)不會(huì)變得更好，就在于這一念之間。