智媒體助力鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳播研究

白洋 徐方

（鄭州理工職業(yè)學院 藝術(shù)傳媒學院，河南 鄭州 451150）

當前《國務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)的指導意見》把打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)作為中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的五大戰(zhàn)略重點之一。河南是華夏文明的發(fā)源地，華夏歷史文明集中體現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具備種類繁多、內(nèi)容豐富、價值巨大的特點，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類口傳心授的活態(tài)文化遺產(chǎn)，飽含著民族古老的生命記憶與活態(tài)的文化基因，凝結(jié)著中華民族的集體智慧與情感精神。其活化與傳播對于促進中華文明傳承創(chuàng)新、保持文化多樣性具有重要的現(xiàn)實意義。長期以來，河南省非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、活化與傳播，從法律、政策與保障等方面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄體系的建立完善、傳承人的獎勵幫扶、非遺傳習所投資與建設(shè)、非遺人才的教育宣傳與培養(yǎng)等方面給予大力支持。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，在智媒體時代的大背景下，活態(tài)傳播是一種重要的傳播手段。然而如何提升鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播效能，走出適合實際的鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源活化之道，如何使鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠融入現(xiàn)代生活當中持續(xù)煥發(fā)光彩，這些都是現(xiàn)階段亟待解決的問題，下面文章將圍繞以下內(nèi)容進行剖析。

一、鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播現(xiàn)狀與困境

針對當前鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展趨勢，需確立一套理念科學、體系完整、具體可行的以智媒體平臺助力鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳播的實施方案。不僅對河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方保護實踐有現(xiàn)實意義，對全國性的工作思路也有積極參照價值。通過分析鄭州非物質(zhì)文化遺傳的傳播現(xiàn)狀與困境提出相應(yīng)的對策，以期為智媒體平臺下中國傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳播提供理論支撐。目前，鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在以下問題：

（一）才隊伍建設(shè)不足

現(xiàn)代城市中人們快節(jié)奏的生活方式與新生代群體對新鮮事物的追求，使得鄭州傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播面臨巨大的挑戰(zhàn)。另一方面，近年來虛擬現(xiàn)實等科技領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭較強，但作為新興領(lǐng)域，國內(nèi)還存在行業(yè)規(guī)范不完善，國內(nèi)高等院校從2019 年才開設(shè)此類專業(yè)，專業(yè)人員的培養(yǎng)速度跟不上技術(shù)的發(fā)展，尤其是應(yīng)用人才極度匱乏已成為制約智媒體發(fā)展的瓶頸，這也是智媒體技術(shù)的應(yīng)用在鄭州非遺傳播中的制約因素之一。

（二）陷入“博物館式”靜態(tài)傳播的困境

官方機構(gòu)對鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化與傳播主要通過政府主管部門、非遺保護機構(gòu)開展的教育展示來實現(xiàn)，主要是通過修建博物館以及展覽館的方式，將相關(guān)內(nèi)容以靜態(tài)的文字說明和物件陳列的形式保存于館內(nèi)。這使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陷入傳播力度小、傳播內(nèi)容無法深入人心，傳播方式陷入地域局限性的“博物館式”靜態(tài)傳播困境中。

（三）智媒體技術(shù)應(yīng)用不足，傳播對象缺失

智媒體傳播工具的應(yīng)用不足，直接帶來傳播對象的缺失。年輕群體是目前新媒體應(yīng)用和傳播的主力軍，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承、傳播的主要潛在對象。目前，河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要通過傳統(tǒng)電視媒體和網(wǎng)站進行傳播，忽視了智能終端的傳播應(yīng)用，這就從入口限制了年輕群體的使用；此外，非遺傳承人對新媒體工具的應(yīng)用也較簡單。由于大多數(shù)傳承人年齡較大，思維陳舊，更傾向于傳統(tǒng)媒體來進行宣傳推廣，缺乏對智媒體傳播的認知，利用智媒體平臺進行非遺項目、非遺技藝、非遺產(chǎn)品的推廣和營銷更無從談起。

（四）傳播內(nèi)容單一，缺乏創(chuàng)新

目前，鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的網(wǎng)站所展現(xiàn)的內(nèi)容多為各個地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖文介紹，網(wǎng)站上對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)報道缺乏創(chuàng)新和應(yīng)用，只是將學術(shù)研究從報紙搬到網(wǎng)站。因此，即便是海量的報道，由于報道傳播的內(nèi)容固化、缺乏創(chuàng)新，依然難以激發(fā)大眾興趣。

二、智媒體時代鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳播的特點

智媒體是立足于共享經(jīng)濟，基于移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實、人工智能等新技術(shù)的生態(tài)系統(tǒng)，是一種可以實現(xiàn)信息與用戶需求智能匹配的全新媒體形態(tài)。河南智媒體的出現(xiàn)且引人耳目，引起發(fā)全網(wǎng)熱議是從2020 年后河南衛(wèi)視春晚《唐宮夜宴》系列節(jié)目走紅網(wǎng)絡(luò)。下面將以河南衛(wèi)視《奇妙游》系列節(jié)目為例分析智媒體時代下鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳播的幾個特點。

（一）基于技術(shù)媒體的活態(tài)傳播

河南春晚《唐宮夜宴》節(jié)目將傳統(tǒng)文化與新技術(shù)相結(jié)合，將歌舞、歷史、傳統(tǒng)文化進行重新塑造與融合，靈活運用5G、VR 技術(shù)，調(diào)動觀眾的視覺和聽覺體驗，用虛實結(jié)合的方式將非遺呈現(xiàn)在觀眾眼前。節(jié)目中對VR 技術(shù)的成功運用將觀眾從“觀望者”變成了“參與者”，通過場景的虛擬營造、信息的有效還原、現(xiàn)場的全景式展現(xiàn)，運用特效實現(xiàn)了虛實舞臺的完美融合，是在新技術(shù)賦能中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全新視聽呈現(xiàn)。

（二）新互動的活態(tài)傳播

互動是新媒體傳播與大眾傳播的重要區(qū)別?！对婷钜埂饭?jié)目中，唐宮少女游歷在《清明上河圖》中看豫劇與黃梅戲，體驗大宋繁華；跳到洛陽應(yīng)天門觀看“芙蓉”盛宴；到登封少林看武術(shù)的“斗轉(zhuǎn)星移”這種古今穿越的設(shè)計，觀眾產(chǎn)生良好的心理互動。節(jié)目實現(xiàn)了古與今的良好互動效果，這種互動效果不僅是技術(shù)加持下的“人機互動”，更是一種古今文化“穿越”互動，這種新互動理念為非遺的表達增添助力。

（三）多樣化的活態(tài)傳播

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，各種社交媒體和平臺展現(xiàn)了傳播渠道的豐富性，打破了單向傳播的壁壘。《元宵奇妙夜》節(jié)目選擇在bilibili 網(wǎng)站上進行播放，觀眾在觀看節(jié)目中可進行實時評論，觀眾的彈幕評論很好地體現(xiàn)出節(jié)目主創(chuàng)人員新的互動理念，節(jié)目中體現(xiàn)出河南各個城市中代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，觀眾在觀看時可以通過彈幕來獲取信息，吸收知識。這種評論互動的形式有效增加了觀眾對非遺的認知和興趣，實現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新的傳播。

三、基于智媒體平臺下鄭州非遺活態(tài)傳播的建議

（一）加大政府財政支持力度

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的壯大離不開專業(yè)人才的支撐。傳承人掌握著的核心技藝，兼有保護、活化和傳播的多重職責，他們是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的主體。政府作為非遺活態(tài)傳播工作的主要引導者，應(yīng)加大相應(yīng)法律法規(guī)和政策，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳播活動的財政資金支持，對非遺產(chǎn)傳承人和傳統(tǒng)技藝進行保護，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的資助體系，同時去引導傳承人接受現(xiàn)代技術(shù)媒體傳播。

（二）發(fā)揮高等學校教育優(yōu)勢

學校教育是培養(yǎng)保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才的重要途徑。鄭州是河南省的省會城市，是省內(nèi)高等院校的集中地，擁有良好的教育資源。市內(nèi)各級大中專等職業(yè)學校應(yīng)結(jié)合所在地域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和虛擬現(xiàn)實等科技領(lǐng)域，從師資配備、專業(yè)設(shè)置、課程實踐等多個方面，強化非遺教學師資力量，培養(yǎng)一批既懂非遺傳統(tǒng)文化又有現(xiàn)代技術(shù)的專業(yè)型人才。靈活開展就業(yè)實訓，通過專業(yè)的培養(yǎng)、體驗式的教學和訂單式的文化企業(yè)合作模式，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、現(xiàn)代媒體傳播技術(shù)、經(jīng)營人才培育機制，為非遺產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供堅實的人才支撐。

（三）重視智媒體傳播

廣播電視是技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，在媒體深度融合的改革中，以數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、虛擬現(xiàn)實、5G 技術(shù)等的應(yīng)用創(chuàng)新為標志，傳統(tǒng)文化電視創(chuàng)新提升了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示與推廣的科技含量。例如，2021 年8 月河南博物院推出“華夏古樂——音樂文物復原展演”主要運用全息影像，AR、VR 等數(shù)字化技術(shù)，對現(xiàn)有的研究及復原展演成果進行數(shù)字化傳播，搭建起古代音樂文化互聯(lián)網(wǎng)傳播優(yōu)勢平臺“云端古樂廳”，打造出中華古代音樂文化遺產(chǎn)線上線下展演、直播互動相結(jié)合的融合創(chuàng)新性表演?，F(xiàn)代科技的提升賦能電視藝術(shù)，顛覆傳統(tǒng)電視藝術(shù)的制作思路，為傳統(tǒng)文化的傳播以及創(chuàng)新性表達提供更多的可能。

（四）創(chuàng)新傳播內(nèi)容

隨著網(wǎng)絡(luò)信息的不斷增多，用戶很容易被各種信息影響，因此要得到更多用戶的持續(xù)關(guān)注，內(nèi)容創(chuàng)新非常關(guān)鍵。河南衛(wèi)視《奇妙游》打造的系列節(jié)目故事性強，內(nèi)容接近群眾生活。接下來鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的相關(guān)人員應(yīng)在傳播的過程中統(tǒng)籌多方資源，將如今熱門的影視、游戲、生活美妝、家居產(chǎn)品與鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，形成傳統(tǒng)文化和當下時尚的融合。通過新概念、新內(nèi)容、新產(chǎn)品的方式持續(xù)推廣，增強鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播效果。

（五）打通線上線下傳播渠道

對于適合進行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟發(fā)展的鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，像傳統(tǒng)手工藝類，相關(guān)人員可以挖掘其經(jīng)濟價值，研究公益服務(wù)與商業(yè)運營互利的傳承發(fā)展方式，還可以通過研發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主題文創(chuàng)產(chǎn)品，打造自身的文化品牌，將它IP化，進行動畫、文創(chuàng)、手游、服飾品一系列的開發(fā)，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值變現(xiàn)。在宣傳方面，相關(guān)人員在線上可以通過熱門平臺展示文創(chuàng)產(chǎn)品的信息，同時進行信息傳播；在線下可以通過舉辦主題活動、加入市集等方式，為受眾提供消費體驗。打通線上和線下傳播渠道可以讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為一種消費文化，受眾的喜好和需求會成為文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的契機，這有利于進一步促進鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值變現(xiàn)。例如，對于鄭州傳統(tǒng)工藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，像鄭州糖畫、新鄭制鼓、登封制瓷等，有關(guān)部門可以設(shè)置線下體驗學習活動，受眾既可以DIY學習制作，又可以珍藏自己做的手工作品，體驗手工樂趣，這有這有利于增加受眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和體驗。

四、結(jié)語

總而言之，鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作任重而道遠。隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展，鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過互聯(lián)網(wǎng)平臺、智能終端等渠道進行傳播已是大勢所趨。在智媒體時代，鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅需要得到保護和傳承，還需要運用智媒體話語體系和技術(shù)對內(nèi)容進行詮釋和創(chuàng)新，賦予其新的文化內(nèi)涵，真正做到通過智媒體助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行活態(tài)傳播、立體傳播，成為“活”的基因、“動”的文脈。除此之外，相關(guān)人員還要深入挖掘鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的核心價值，創(chuàng)新傳播優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，深入挖掘中原文化，使其以鮮活的姿態(tài)展現(xiàn)中原傳統(tǒng)文化的多樣性，激發(fā)中原文化的生機與活力，不斷提升河南的文化自信。