以時代精神激活傳統(tǒng)文化生命力思考

陸玉娥

（畢節(jié)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 畢節(jié) 551700）

中華民族的偉大復(fù)興需要發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的積極效能，中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，可以使得文化軟實力得到提升，確保中國特色社會主義的文化支撐機制得以構(gòu)建。也就是說，無論是國家的強盛，還是民族的進步，都需要文化興盛作為支撐點，繼而使得中華民族偉大復(fù)興的夢想得以實現(xiàn)。但是在現(xiàn)實生活中，人們難以從時代的角度去審視傳統(tǒng)文化的價值，繼而使得傳統(tǒng)文化生命力處于比較脆弱的狀態(tài)，這樣就難以發(fā)揮傳統(tǒng)文化的多維度效能，為了改變這樣的局面，就需要以時代精神去激活傳統(tǒng)文化生命力。

一、傳統(tǒng)文化的時代價值分析

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的命脈所在，是民族的精氣神，是五千年歷史沉淀的精神財富，這樣的財富不能總是束之高閣，或者在圖書館的古籍中，或者在展覽館的展柜中，或者在影視作品的剪輯中，其更多的需要與我們的生活、與我們的學(xué)習(xí)、與我們的工作聯(lián)系起來，成為我們中國人的基因或者脊梁，這樣才能夠切實的發(fā)揮其作為文化支撐系統(tǒng)的效能。對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點進行歸結(jié)，會發(fā)現(xiàn)其特點集中體現(xiàn)在：其一，中華傳統(tǒng)文化有著兼容并蓄的特點。崇尚生生不息，敢于拼搏，相信天行健君子以自強不息，也就是這樣的拼搏性格，引導(dǎo)我們的民族不斷前進，鼓舞著更多的炎黃子孫不斷前行。崇尚愛國，將其作為為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，理解先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的內(nèi)涵，有著優(yōu)良的家國情懷，繼而使得民族興旺發(fā)達的墻壁得以構(gòu)建，由此確保民族能夠不懈前進。文化境界處于博大精深的狀態(tài)，比如儒家思想倡導(dǎo)和而不同，能夠與人和諧相處，確保各個民族之間平等對待，尊重彼此的風(fēng)俗習(xí)慣，確保民族進入到協(xié)同發(fā)展的狀態(tài)，推崇和諧世界，關(guān)注人類命運共同體的構(gòu)造，以確保世界可以進入到可持續(xù)發(fā)展的軌道。其二，中華傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵，包括的文化類別比較多樣化。五千年的悠久歷史，生產(chǎn)出來的中華文化思想精髓，其必然閃耀著智慧的光芒，可以幫助我們更好的解決世界性難題，指明人類社會發(fā)展的方向，成為社會文明發(fā)展過程中的重要精神支撐。也就是在這樣漫長的文化歷史歸結(jié)中，傳統(tǒng)文化的特色開始朝著更加鮮明的方向發(fā)展。以儒家為代表的孔子，推崇儒家思想，在修身方面、在齊家方面、在治國方面、在平天下方面都有著很多的觀點，這些觀點至今還可以成為人們行為處事的基準；道家主張做到天人合一，倡導(dǎo)能夠道法自然，人與自然可以和諧相處，將自然看作為人類的朋友，由此實現(xiàn)人類生命共同體的塑造，也就是在這樣的歷程中形成了敬山敬水的自然價值觀，因此在現(xiàn)代社會我們關(guān)注環(huán)境保護，關(guān)注資源保護，這些與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之間也存在密切的聯(lián)系。也就是說，傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，引導(dǎo)我們正確認識人類與自然之間的關(guān)系，然后架構(gòu)更加理想的文化機制，以確保人們認識世界的能力能夠提升，繼而實現(xiàn)自我行為的管理和控制，這樣才能夠步入到更加理想的持續(xù)發(fā)展格局。

二、時代精神激活傳統(tǒng)文化生命力的必要性分析

時代精神作為一個時代人們文明創(chuàng)建過程中展現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌或者優(yōu)良品格，可以激勵民族更好的發(fā)展，可以振興祖國步入強大狀態(tài)，作為精神動力，其可以被歸結(jié)到精神文明建設(shè)的范疇中去。對于當(dāng)前而言，改革創(chuàng)新是我國時代精神的核心所在，依靠改革創(chuàng)新可以進一步的實現(xiàn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，依靠改革開放可以使得社會主義創(chuàng)新型國家得以建設(shè)，依靠改革開放可以更好的落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)社會主義和諧社會的構(gòu)建。當(dāng)然時代精神的內(nèi)涵是豐富的，在不同的歷史階段，其展現(xiàn)出來的精神特色會有一定的差距，有大慶精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、創(chuàng)業(yè)精神、青藏公路精神、抗洪精神、抗擊疫情精神等，這些都是時代精神的重要內(nèi)容。很明顯，這些時代精神在推動社會發(fā)展和進步，塑造優(yōu)良民族品質(zhì)，構(gòu)建良好精神文明建設(shè)格局等方面都發(fā)揮著重要的效能，由此使得我國社會的發(fā)展步入到更加理想的狀態(tài)。

時代精神與傳統(tǒng)文化之間存在密切的聯(lián)系。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被人們所認知，所理解，所感悟之后，然后將其作為思想改造工具，繼而慢慢的將其作為自己做人做事的基準，然后在實際的工作學(xué)習(xí)生活中不斷呈現(xiàn)出來對應(yīng)的精神風(fēng)貌或者品質(zhì)性格，這樣就慢慢衍生出對應(yīng)的時代精神。反過來，時代精神的不斷出現(xiàn)，會使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代的姿態(tài)呈現(xiàn)出來，使得人們備受鼓舞，深感傳統(tǒng)文化的魅力，正確看待傳統(tǒng)文化的時代價值，然后更好的去了解和感知傳統(tǒng)文化。在這樣的交互關(guān)系格局中，可以產(chǎn)生良性互動機制，因此要高度重視時代精神的發(fā)展，確保時代精神成為傳統(tǒng)文化生命力激活的重要途徑，這樣才能夠使得兩者的融合效益朝著更加理想的方向進展。

三、時代精神激活傳統(tǒng)文化生命力的路徑問題

在正確理解時代精神與傳統(tǒng)文化之間關(guān)系之后，就需要將傳統(tǒng)文化生命力提升作為焦點，積極進行部署，確保時代精神與傳統(tǒng)文化可以更好的融合。在此過程中，不僅僅要有宏觀的規(guī)劃和安排，還需要有更加微觀的執(zhí)行方案，由此確保實際融合效益得以發(fā)揮。在此過程中需要關(guān)注的節(jié)點有：

（一）以歷史為契機，實現(xiàn)時代精神與傳統(tǒng)文化的融合

傳統(tǒng)文化不僅僅是遠去的歷史或者靜止的符號，其需要在不斷的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中，與時代精神關(guān)聯(lián)起來，這樣使得其成為我們?nèi)嫔罨母镩_放的重要驅(qū)動力量，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神支柱。從這個維度來看，就需要在正視歷史，感悟歷史，反思歷史的過程中，尋找時代精神與傳統(tǒng)文化的融合點，然后確保傳統(tǒng)文化的生命力能夠朝著更加旺盛的方向進展。在此過程中需要做好的工作主要有：在解讀時代精神的過程中，可以深度挖掘時代精神中所蘊含的歷史元素，還原對應(yīng)的歷史情境，讓行為主體進入其中，感知時代精神中的傳統(tǒng)文化基因，由此可以正確看待時代精神與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，這樣就可以對于時代精神有著更加全面深刻的認知，繼而使得傳統(tǒng)文化的時代感得以提升，人們也不會將傳統(tǒng)文化看作為束之高閣的瑰寶，而是將其看作為現(xiàn)代社會發(fā)展所需要的文化支撐；在歷史學(xué)習(xí)的過程中，可以設(shè)定時代精神與傳統(tǒng)文化交互的話題，引導(dǎo)行為主體更好的在歷史情景中去探討這兩者之間的關(guān)系，這樣就可以更好的思辨對應(yīng)的歷史發(fā)展問題，繼而確保在實際社會發(fā)展的過程中，能夠切實的發(fā)揮時代精神或者傳統(tǒng)文化的效能，這也可以構(gòu)建更加理想的融合格局和環(huán)境。也就是說，在歷史學(xué)習(xí)和認知的過程中，要從過去的角度去審視傳統(tǒng)文化之魅，要從現(xiàn)在的角度去審視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值，繼而從兩個維度去實現(xiàn)時代精神與傳統(tǒng)文化之間的融合。

（二）樹立創(chuàng)新意識，生產(chǎn)更加多傳統(tǒng)文化性質(zhì)的文宣作品

要想切實的發(fā)揮時代精神在傳統(tǒng)文化生命力提升中的效能，還需要懂得去迎合現(xiàn)代的價值觀，圍繞著社會主義核心價值觀，積極樹立創(chuàng)新意識，以時代的角度去解讀不同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，思考這些傳統(tǒng)文化如何在現(xiàn)代社會發(fā)揮其在指導(dǎo)人，引領(lǐng)人，感悟人中的效能。在此過程中需要積極主動的做好如下幾個方面的工作：其一，積極依照《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的訴求，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作框架的構(gòu)建，在此基礎(chǔ)上增加投入，確保優(yōu)秀創(chuàng)新文化的創(chuàng)新能夠成為新風(fēng)尚，確保其更好的與生活學(xué)習(xí)工作關(guān)聯(lián)起來，使得人們能夠以更加正確的視角去審視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；其二，積極借助更加大的媒介平臺和自媒體平臺，生產(chǎn)更加多優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化節(jié)目或者產(chǎn)品，在更加大的平臺中進行交互，確保更加多的人能夠?qū)τ趥鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化有著更加深刻的認知，在實際內(nèi)容生產(chǎn)的過程中，要學(xué)會挖掘傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的時代價值，確保其以現(xiàn)代價值觀的方式呈現(xiàn)出來，這樣便于人們更好的去接受，更好的去感知，更好的去踐行，這樣就可以使得實際文宣的效益得以發(fā)揮，這對于實現(xiàn)時代精神與傳統(tǒng)文化的融合而言，也是很有效用的；其三，確保設(shè)計更加多傳統(tǒng)文化體驗性的活動，構(gòu)建理想的傳統(tǒng)文化感知格局，將傳統(tǒng)文化與旅游業(yè)，傳統(tǒng)文化與文物保護領(lǐng)域，將傳統(tǒng)文化以非遺傳承，將傳統(tǒng)文化與節(jié)日習(xí)俗等關(guān)聯(lián)起來，這樣就可以使得傳統(tǒng)文化承載著新時代的春風(fēng)，以嶄新的面貌呈現(xiàn)在人們的面前，這樣就可以更好的實現(xiàn)傳統(tǒng)文化時代價值的發(fā)揮。當(dāng)然在上述各項工作開展的過程中，還需要國家在此方面有著更加持續(xù)性的投入，還需要對于文宣或者媒介進行更加多的引導(dǎo)，確保可以主動的融入進去，這樣可以構(gòu)建更加理想的傳統(tǒng)文化與時代精神融合的環(huán)境。

（三）倡導(dǎo)多元主體參與，構(gòu)建全方位的傳統(tǒng)文化與時代精神融合氛圍

需要看到的是，在傳統(tǒng)文化與時代精神融合的過程中，不能僅僅依靠政府的規(guī)制和號召，還需要全體社會成員積極主動融入進去，發(fā)揮多方行為主體的效能，才能夠使得時代精神與傳統(tǒng)文化的融合朝著更加理想的方向進展。詳細來講述，在此歷程中需要做好的工作主要有：其一，政府維度，建立完善的傳統(tǒng)文化與時代精神融合的投入機制，確保在傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展中進行更加多的投入，確保資源資本可以不斷融入進去，這樣才能夠達到理想的融合環(huán)境；其二，教育維度，能夠高度重視傳統(tǒng)文化在各個教育階段中的滲透，確保學(xué)科教育和專業(yè)教育中，可以看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影子，引導(dǎo)學(xué)生正確看待傳統(tǒng)文化與時代精神之間的關(guān)系，繼而確保能夠更好的參與到實際文化活動中去；其三，文化媒介維度，確保在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳的過程中，樹立創(chuàng)新意識，挖掘傳統(tǒng)文化的時代價值，確保將傳統(tǒng)文化以更好的方式呈現(xiàn)出來。也就是說，全體社會成員能夠正確理解時代精神與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)，然后在現(xiàn)實生活學(xué)習(xí)工作中，自覺的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫徹執(zhí)行到實踐中去，產(chǎn)生實踐效益，這樣就可以慢慢的實現(xiàn)時代精神的塑造。要想達到這樣的局面，就需要進入到更加理想的宣傳教育格局，由此確保傳統(tǒng)文化與時代精神之間的融合能夠朝著更加有效的方向進展。

四、結(jié)語

綜上所述，在新時代背景下，要懂得正確看待時代精神與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化生命力的塑造，這樣就可以使得傳統(tǒng)文化的價值得以發(fā)揮。為了實現(xiàn)這樣的目標(biāo)，需要政府的引導(dǎo)和投入，需要更加多力量融入進去，由此形成合力，這樣才能夠更好的實現(xiàn)時代精神與傳統(tǒng)文化的融合。